#私藏影单# #我的年度推荐#
个人私藏的影单，春节了，推荐给大家一些喜剧：
一、 《西游记女儿国》
我的推荐理由：很好看，故事很好。
《西游记女儿国》是一部超级英雄电影，讲述四人组不幸来到女儿国，被美色包围，差点失去肉体的故事。
最终，他们摸着裤兜里皱巴巴的五块钱，是穷，守住了他们最后的尊严。
老大叫唐僧，江湖人称“光头侠”，座右铭：我秃了，也更强了。
二、《举重妖精金福珠》
我的推荐理由：搞笑，如果说鬼怪是一眼惊艳，这部剧就是日久生情。剧情简单不作妖，一个举重的不好看的女生从一段感情里成长起来追逐梦想的故事真的好励志好感人啊！陪着看哭了好多次说好了不再为校园剧哭的啊…李圣经好看哭，南朋友也好看，剧里还有暴力怼女二，吃吃吃等一系列超过瘾的剧情，完全就是本季韩剧的黑马嘛！
个人私藏的影单，春节了，推荐给大家一些喜剧：
一、 《西游记女儿国》
我的推荐理由：很好看，故事很好。
《西游记女儿国》是一部超级英雄电影，讲述四人组不幸来到女儿国，被美色包围，差点失去肉体的故事。
最终，他们摸着裤兜里皱巴巴的五块钱，是穷，守住了他们最后的尊严。
老大叫唐僧，江湖人称“光头侠”，座右铭：我秃了，也更强了。
二、《举重妖精金福珠》
我的推荐理由：搞笑，如果说鬼怪是一眼惊艳，这部剧就是日久生情。剧情简单不作妖，一个举重的不好看的女生从一段感情里成长起来追逐梦想的故事真的好励志好感人啊！陪着看哭了好多次说好了不再为校园剧哭的啊…李圣经好看哭，南朋友也好看，剧里还有暴力怼女二，吃吃吃等一系列超过瘾的剧情，完全就是本季韩剧的黑马嘛！
#松林说名著# 小时候不懂鲁迅，成年后再读鲁迅泪流满面
1
上次认识一个朋友，有一次我们在探讨高房价的不合理性，我们都对对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二条就去排队买房了。
道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随别人一起投机才能保证自己利益的时候，也会跟着他们后面行动。
社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是每个人都会坚守自己的利益，所以我们明明知道盲从购房对只能加剧社会的不公，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
在利益面前，当大家都在不择手段，那些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
再想想平时常见的例子：我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
也因此我们就明白了下面的现象：
做真货的，比不过卖假货的；
做科研的，比不过做金融的；
做文艺的，比不过做娱乐的；
经济上叫：“劣币驱逐良币”，社会上就是：“坏人淘汰好人”。
在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则：聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。这就是“全民投机”。
这会导致每个人在遇到问题的时候，都不再相信公理，而是先寻思着如何投机：
还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜；
为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。
僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
2
比全民投机更可怕的，是“按闹分配”。
每个人都像嗷嗷待哺的孩子，一旦想得到好处了，就会哭闹，然后妈妈就得给一口奶吃，他们才会停止哭闹。
而那些不会闹不会哭的孩子，就很少能吃到奶了，因为无时无刻都有孩子在哭闹，只有当那些老实的孩子饿的快不行的时候，妈妈才会挤点奶水“救济”一下他们。
长此以往，妈妈只能采用一个很无奈的办法：“按闹吃奶”。会哭的孩子有奶吃，哭的越凶，吃的越撑。
说白了，一切都是因为自私，每个人都想得到额外的照顾，我想要，你就得给我，你不给我，我就闹，一哭二叫三上吊，不让我占便宜，我就闹得你不得安宁，这一招的确够狠。
令人无奈的是：时间一长，那些老实人也开始学会闹腾了：凭什么是我们这些不会闹腾的人吃亏？我也要学会闹腾。于是先闹的人带动后闹的人，大家一起闹。
最后，“闹腾”成了很多人的标配手段。每一个人遇到事情的第一反应不是按规则行事，而是先去闹腾一番，先上去先撒个泼再说，闹得越大收获就越多，越会闹越占便宜。
这就是为什么医闹、房闹、学闹那么普遍的原因，比如买的房子降价了就会有人组织业主去闹，虽然这种要求是不合理的，但是总能从政府和开发商那里讨得一点好处，所以房闹的手段被一脉传承。
关键就看谁闹腾的手段更加高明，反正大家都是靠不正当手段捞到的好处，所以他们看彼此都不顺眼，一直在互相猜忌/算计，“巧闹”的看不惯“瞎闹”的，瞎闹的怒骂“大闹”的。
每个人都不相信公理，每个人都用道德要求别人，每个人都提防着别人，生怕被人算计上了。
于是大家时刻在互相算计，互相堤防，到了最后人心向背，人人自危。最终僵持在一种互相制衡的尴尬状态，大眼瞪小眼。
在这个社会里，没有一个人是无辜的，没有一个人是光明正大的，没有一个人是绝对安全的，因为每个人都有小辫子。
所以，厄运一直笼罩在上空，谁也不知道哪一天厄运会降临到自己身上。
3
我忽然明白鲁迅在《狂人日记》里写的那句话了：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
为什么这是一个人吃人的社会呢？
我们向来以 " 吃得苦中苦，方为人上人 " 为座右铭，其实意思就是我们要 ”忍常人所不能忍“，最后就可以 " 行常人所不能行 "，说白了就是投机和闹腾的手段更加高明，成了 " 高人一等 " 的人。
于是人一旦成功之后，就拥有了投机和闹腾的" 特权 "，人人都崇尚这种特权，有人说不对呀，大家明明是在仇视特权，其实大家仇视的不是特权，而是凭什么那个享受特权的不是我？
而个人的特权一大，就会侵蚀他人权利的边界，就变了了肆意践踏别人，这不就是“吃人”吗？
按照这个逻辑发展下去，社会是一定会要 " 人吃人 " 的。所以鲁迅认为，这个社会几千年的糟粕，在于 " 伪善 "，教别人做好事，自己占便宜。割别人的肉，填自己的腹，发展到极致，便成了人吃人。
初读不解曲中意，再读已是曲中人。
小时候不懂陆续，成年后再读鲁迅泪流满面。
……
1
上次认识一个朋友，有一次我们在探讨高房价的不合理性，我们都对对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二条就去排队买房了。
道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随别人一起投机才能保证自己利益的时候，也会跟着他们后面行动。
社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是每个人都会坚守自己的利益，所以我们明明知道盲从购房对只能加剧社会的不公，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
在利益面前，当大家都在不择手段，那些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
再想想平时常见的例子：我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
也因此我们就明白了下面的现象：
做真货的，比不过卖假货的；
做科研的，比不过做金融的；
做文艺的，比不过做娱乐的；
经济上叫：“劣币驱逐良币”，社会上就是：“坏人淘汰好人”。
在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则：聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。这就是“全民投机”。
这会导致每个人在遇到问题的时候，都不再相信公理，而是先寻思着如何投机：
还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜；
为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。
僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
2
比全民投机更可怕的，是“按闹分配”。
每个人都像嗷嗷待哺的孩子，一旦想得到好处了，就会哭闹，然后妈妈就得给一口奶吃，他们才会停止哭闹。
而那些不会闹不会哭的孩子，就很少能吃到奶了，因为无时无刻都有孩子在哭闹，只有当那些老实的孩子饿的快不行的时候，妈妈才会挤点奶水“救济”一下他们。
长此以往，妈妈只能采用一个很无奈的办法：“按闹吃奶”。会哭的孩子有奶吃，哭的越凶，吃的越撑。
说白了，一切都是因为自私，每个人都想得到额外的照顾，我想要，你就得给我，你不给我，我就闹，一哭二叫三上吊，不让我占便宜，我就闹得你不得安宁，这一招的确够狠。
令人无奈的是：时间一长，那些老实人也开始学会闹腾了：凭什么是我们这些不会闹腾的人吃亏？我也要学会闹腾。于是先闹的人带动后闹的人，大家一起闹。
最后，“闹腾”成了很多人的标配手段。每一个人遇到事情的第一反应不是按规则行事，而是先去闹腾一番，先上去先撒个泼再说，闹得越大收获就越多，越会闹越占便宜。
这就是为什么医闹、房闹、学闹那么普遍的原因，比如买的房子降价了就会有人组织业主去闹，虽然这种要求是不合理的，但是总能从政府和开发商那里讨得一点好处，所以房闹的手段被一脉传承。
关键就看谁闹腾的手段更加高明，反正大家都是靠不正当手段捞到的好处，所以他们看彼此都不顺眼，一直在互相猜忌/算计，“巧闹”的看不惯“瞎闹”的，瞎闹的怒骂“大闹”的。
每个人都不相信公理，每个人都用道德要求别人，每个人都提防着别人，生怕被人算计上了。
于是大家时刻在互相算计，互相堤防，到了最后人心向背，人人自危。最终僵持在一种互相制衡的尴尬状态，大眼瞪小眼。
在这个社会里，没有一个人是无辜的，没有一个人是光明正大的，没有一个人是绝对安全的，因为每个人都有小辫子。
所以，厄运一直笼罩在上空，谁也不知道哪一天厄运会降临到自己身上。
3
我忽然明白鲁迅在《狂人日记》里写的那句话了：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
为什么这是一个人吃人的社会呢？
我们向来以 " 吃得苦中苦，方为人上人 " 为座右铭，其实意思就是我们要 ”忍常人所不能忍“，最后就可以 " 行常人所不能行 "，说白了就是投机和闹腾的手段更加高明，成了 " 高人一等 " 的人。
于是人一旦成功之后，就拥有了投机和闹腾的" 特权 "，人人都崇尚这种特权，有人说不对呀，大家明明是在仇视特权，其实大家仇视的不是特权，而是凭什么那个享受特权的不是我？
而个人的特权一大，就会侵蚀他人权利的边界，就变了了肆意践踏别人，这不就是“吃人”吗？
按照这个逻辑发展下去，社会是一定会要 " 人吃人 " 的。所以鲁迅认为，这个社会几千年的糟粕，在于 " 伪善 "，教别人做好事，自己占便宜。割别人的肉，填自己的腹，发展到极致，便成了人吃人。
初读不解曲中意，再读已是曲中人。
小时候不懂陆续，成年后再读鲁迅泪流满面。
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师父开示：要在红尘中看破红尘
一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话：做人要没有欲望啊。
我们孔老夫子，中国儒家学中说“无欲则刚”。一个人没有欲望，他就非常刚强；你有欲望，你就刚不起来了。所以师父跟你们说，没有欲望，心静如水。一个人如果心像水一样的平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：我又没有欲望，我无所谓的。这就是你们师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
你们记住了，最高的境界是什么境界，你们知道吗？很多人以为是慈悲，很多人以为是智慧。我告诉你，最高的境界是没有境界。为什么最高的境界是没有境界？你去做佛菩萨、你做佛，菩萨跟佛如果去做好事帮好人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛”吗？他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，他好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。
像你们要做一件事情，“我在做功德。”“哎呀，你们要好好念经啊！”“哎呀，可以保佑我的孩子不生病”，对不对？概念不一样。所以师父告诉你们：最好的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我。最幸福的人是谁呢？最幸福的人就是知足常乐之人。你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，对不对？大家在一起多开心，对不对？像不像在天上啊？
看看人道，感觉境界都在天上。以后我们到天上，那就是天当房，地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊！我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看到这朵花是真的，一个星期后在哪里，对不对？你们以为听别人说了，生气了，这个事情就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？所以希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，我曾经说过人为什么在生气的时候会叫，会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智。因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远。所以为什么吵架的人会越来越响地骂人呢？这就叫心离得远了，大家明白了吗？
为什么人在感情融洽的时候，交流时候都会轻声细语？比方说像谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们心灵就没有距离了，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，讲出来的话还没有讲，表情已经出来了。你想想看人是不是这样？如果学佛人，跟人家一讲话，之前要笑笑，然后“我跟你讲是这样的……”如果不学佛的人，你现在跟外面人去讲话：“先生，我问你一句话。”“什么事啊？！”你看他表情就这样。我们学佛人，你跟他讲话：“哎，张同修。”“什么事啊？”——心跟心的距离不一样。
所以，告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱。儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊！
车与水流
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”
青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”
青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”
无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”
这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世众生江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前得像没水的车一样。”
青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊！”
这个故事就是告诉大家：出家了，不忘我们是众生；是菩萨了，不忘我们是众生开悟之人。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生啊！
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘啊！
——台湾·台北法会开示161003 https://t.cn/z8AkKj8
一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话：做人要没有欲望啊。
我们孔老夫子，中国儒家学中说“无欲则刚”。一个人没有欲望，他就非常刚强；你有欲望，你就刚不起来了。所以师父跟你们说，没有欲望，心静如水。一个人如果心像水一样的平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：我又没有欲望，我无所谓的。这就是你们师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
你们记住了，最高的境界是什么境界，你们知道吗？很多人以为是慈悲，很多人以为是智慧。我告诉你，最高的境界是没有境界。为什么最高的境界是没有境界？你去做佛菩萨、你做佛，菩萨跟佛如果去做好事帮好人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛”吗？他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，他好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。
像你们要做一件事情，“我在做功德。”“哎呀，你们要好好念经啊！”“哎呀，可以保佑我的孩子不生病”，对不对？概念不一样。所以师父告诉你们：最好的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我。最幸福的人是谁呢？最幸福的人就是知足常乐之人。你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，对不对？大家在一起多开心，对不对？像不像在天上啊？
看看人道，感觉境界都在天上。以后我们到天上，那就是天当房，地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊！我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看到这朵花是真的，一个星期后在哪里，对不对？你们以为听别人说了，生气了，这个事情就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？所以希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，我曾经说过人为什么在生气的时候会叫，会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智。因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远。所以为什么吵架的人会越来越响地骂人呢？这就叫心离得远了，大家明白了吗？
为什么人在感情融洽的时候，交流时候都会轻声细语？比方说像谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们心灵就没有距离了，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，讲出来的话还没有讲，表情已经出来了。你想想看人是不是这样？如果学佛人，跟人家一讲话，之前要笑笑，然后“我跟你讲是这样的……”如果不学佛的人，你现在跟外面人去讲话：“先生，我问你一句话。”“什么事啊？！”你看他表情就这样。我们学佛人，你跟他讲话：“哎，张同修。”“什么事啊？”——心跟心的距离不一样。
所以，告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱。儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊！
车与水流
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”
青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”
青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”
无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”
这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世众生江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前得像没水的车一样。”
青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊！”
这个故事就是告诉大家：出家了，不忘我们是众生；是菩萨了，不忘我们是众生开悟之人。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生啊！
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘啊！
——台湾·台北法会开示161003 https://t.cn/z8AkKj8
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