#中国佛教[超话]#药王当知，如来灭后，其能书持、读诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。

 《法华经讲记

法师品》

这是佛解除受持《法华经》者后顾之忧。只要你是弘扬《妙法莲华经》，如来「以衣覆之」，等于把你当成初生的小孩倍加关怀——用衣服包好，可不要招风了，乖乖啊！不仅是我释迦牟尼佛，其他一切诸佛都是这样，对受持《法华经》的人视如掌上明珠。这是方便说，固然也非常殊胜，这也是「第二义谛真」。那么归「第一义谛真」：受持《法华经》者，你已经把自己保护在安全地带。你明白了一切万法皆是「我」，你就已经为一切万法之所护念，这就叫「如来衣」。我们从「方便」和「究竟」两个角度来观照就更加圆满。

是人有大信力及志愿力、诸善根力：对于受持《法华经》的人，在这里提出三种力。所谓「大信力」，指「见道之圣人」具足四种不坏的信力。哪四种呢？「佛、法、僧、戒」。「戒」特指心戒。他明白一切万法皆是「我」。「佛」是极果如来；「僧」就是万法，表团体；「法」是表智慧报身，具足法力、道力。这三宝呢，「戒」在一个心，「一戒一切戒」，叫「大信力」。「志愿力」就是四弘誓愿或者四无量心，是由「大信力」而生志愿力。「诸善根力」与前二者圆融为圆妙大智、大慧之力。这里的「善根」一定是指明心见性、万善之最。

当知是人与如来共宿：这又是比方，佛最疼爱这样的人。从「第一义谛真」来讲呢，你明白了「一心三藏」，明白了《法华经》你就是《法华经》，你就是佛。讲「共宿」都是方便，是比喻「即因即果」，比喻不二法门。「共宿」是二，其实是一个本体。则为如来手摩其头：继续打比喻。佛在诸大法会「手摩菩萨顶」是表安慰：不要怕！我马上传大法。这里的「手摩其头」是以「如来藏」真实法义与众生道交感应，在《楞严经》说为「灌顶章句」。不要被那些外道误导为一种吉祥加持：「来，手来给你摩一摩，哦！开智慧了！」

这样的人可不少啊！在诸佛法中没有看到哪一尊佛给人家摩了一下顶，那个人当下证初果罗汉、三果罗汉，当下就「明心见性」？没有此说！在这里受到过别人摩顶，然后有很明显的感觉——比如一下子灵感爆发或者怎么样长怎么样短的人，举手给我看一看，有没有？没有？所以末法时代众生很可怜啊！这都是歪魔邪道诈骗佛法！有的气功师他给你摩摩顶有好处，帮助你调理一下身体，疏通一下经络，而且你还得到感应；有的还帮你开天眼，这是真的，但这个与开智慧毫无关系！开了天眼等于给你带来了灾难，你想关都关不起来，影响你的清净心。当然有时候人家让师父给小孩摩摩头，你也可以摩一摩，让人家生欢喜心，这是表你的慈悲，意思：「乖啊！宝贝乖！」佛也给人家摩头啊，但绝对不是说你能帮人家开智慧或怎么样。#佛教妙法之论坛##五台山佛教##佛法与人生##佛法在全球##学佛一定要听经##学佛改变命运##带着微博来学佛#

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大佛顶首楞严经第4讲5

        201103扬州文峰寺
#悟妙法莲华经##大佛顶圆满菩提#
1

我们再回顾一下，

佛在《楞严经》的亲切教诲，

[决定成佛]是成圆满之佛。

[如同微尘，扬于顺风]大风吹小微尘。

佛又讲[有何艰险]，

哪有什么困难，哪有什么危险？

〖何籍劬劳 肯綮修证〗也是佛讲的，

哪里叫你去认真修，

哪里叫你去辛苦修啊？没有那回事，

只要把道理搞明白，当下成就。

《法华经》也是这样讲：

读一句《法华经》，

生一念欢喜心，蒙佛授记。

2

这个一念欢喜心，你可不要打妄想：

我读了《法华经》，哈哈，

            《法华经》万岁，

老子生了五个欢喜心，

        成了五尊佛，不是的。

这个一念欢喜心就是要懂得：

一切的万法都是由我一念之所变现，

叫一念欢喜心--你成佛了。✨ 

《大方广佛华严经》怎么讲--

〖菩萨初发心，即成正觉〗。

    问题初发心，你发了没有？

[发]就是成就的意思。发心发心，

把这个心发到尽虚空遍法界，

都是你这个心--明心见性。

    

3

    不是哪一部经呐。

如果是哪一部经师父这样讲，

未免有点强词夺理，借题发挥。

《法华》《楞严》《华严》

是不是三部王牌呀？ 

这些法不需要老师来解释，

一目了然，只是因为我们心，

不往那上面想而已，

不需要解释，一看就懂，

为什么我们不敢相信？

在《佛藏经》倒数第三页，

波旬魔王和他的魔子魔孙，

流着眼泪发恶誓——

要让末法时代的修行人，

只读只诵只诵而不懂。

4

你看看：我们现在是不是

正上了这个魔王的当啊。

师父讲的这些话有根有据，

你们可以去查，有一句不实，

我承担佛法责任，

    乃至国法责任。

不可以信口开河，

言必有据，言必有据。

了义法、了义法，了生脱死之法，

    你怎么了？

唯有搞明白一心三藏，一了百了。

5

【诸菩萨万行】

这是在这里虚晃一枪，

一切菩萨，一切的行持法门，

                    虚晃一枪，怎么了？

【首楞严经】

   [首]表第一；[楞]表坚固。

一切的无量的法门，

《楞严经》是第一坚固之法，

                无法不破。所以从

【如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严】，在这里就是在

肯定、框定    大佛顶之法；

肯定、框定一心三藏之法，

是密因、是了义、是第一。

6

所以修行人有这样的说法：

“自从一读《楞严经》，

     不看世间糟糠书”，

读了《楞严经》——

整个天地万法，一目了然，

其他世间一切的法都是糟糠，

没有必要读了。所以这上面

[大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严]在经题里属于别名，个别的名。

 【经】是一切经典的通名通义。

任何经典，不管你其它叫什么名，

它都离不开经【经】字，

    所以对这个【经】字，

我们真正把它搞明白，

也是叫你当下成就。

7

这个【经】是我们汉语翻译而有，

                                梵语叫修多罗，

[修]翻译成汉语叫长；

[多罗]是印度本土的一种树木，

这种树叶很大、很坚硬，有利于保管。

在三千年前，印度人把文字

刻写在树叶上，

与此同期，    中国人把文字

刻写在木头、        毛竹的片上、

刻写在动物的骨头、贝壳之上，

仅此而言，足已显现出

修行国土的慈悲心--

他不忍心在动物的骨头上    刻字，

也不忍心在活活的树木上面刻字，

而是用    掉在树下的落叶来刻字。

8

所以这是一种国土的气氛啊，

也很不简单呐。

虽然印度现在修行外道，

可是外道他讲究慈悲心，

据从印度回来的人讲，

    在印度你把手上抓几粒米，

鸟就飞到你手上来吃米吃粮食，

在中国的鸟会不会啊？啊？

它才不那么傻呢，

让你回去肥逮一噉是不是

#空如来藏[超话]#〈佛说阿弥陀经讲记》7（连续）

《法华经》是佛的临终遗嘱，《法华经》是开权显实，是第一方便，是第一义谛。劝各位日以继夜也要把一部《法华经》看一遍，涉及到这些内容根本不需要老师讲解，你一目了然，但是要认真看。有些人读《法华经》十八年，连〈药王菩萨本事品〉提出《法华经》是「经王」，打了十个比喻，他还不知道在哪里。

《佛藏经》倒数第三页讲，波旬魔王与他的魔子魔孙流着眼泪发恶誓，要让末法时代的修行人只知道读、只知道诵而不懂。这段经文你看啊67！瞿昙沙门：瞿昙是佛陀的种姓；知我觉我：你知道我哦，你了解我哦，是不是一种威胁的口气啊？我常长夜：这个「长夜」就表示利用众生的无明烦恼啊，来说胡话啊；愿佛灭后，破持戒者（告诉各位，讲解《法华经》《楞严经》的法师是最大最圆满的持戒，他持什么戒啊？他持「如来心戒、道共戒、慧共戒、定共戒」68），助破戒者：不持心戒的人是从根本上破戒，违背佛的临终遗嘱；欲令诸恶比丘，不知佛法但知读诵：不知佛法就是不懂。

听了以后，你要倒吸一口凉气，要好好好好看佛是怎么讲的！佛明明在《金刚经》也讲：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。我们就是硬着头皮要以唸佛，要以音声求佛，我就是要拜佛，以色来见佛……你何苦来哉啊！想成佛又不听佛的话，你有智慧吗？#中国佛教[超话]##佛教##音乐##萌宠##bilibili##爱豆能量月##刺杀小说家#