#仙剑奇侠传三#
无意间搜到的微博，关于仙侠剧的投票排行，里面有仙剑一，没有仙剑三，评论区有人因为喜欢仙剑一还是仙剑三吵起来，还有人使用了污言秽语，我看了很痛心，很生气啊。仙剑根本没有教你们辱骂他人，这些污言秽语违背了仙剑的精神。于我而言，仙剑是我的生命，仙剑是个整体，包括游戏、电视剧、音乐及相关一切，不应割裂开来，我热爱仙剑的一切。
有人喜欢仙剑一电视剧却不喜欢仙剑三电视剧，有人与之相反，而仙剑游戏的玩家又很讨厌仙剑电视剧，包括仙剑一和仙剑三，也不能强迫他人喜欢。尽可能求同存异，和而不同吧，可以讨论，但尽量避免冲突，更不应互相辱骂。
当年的我从仙剑（《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、音乐等，于我而言，仙剑是个整体，包括以上这些。）中感受到灵魂的震撼、天地间涌动的精神、深情眷恋，而受到感动。那时的我对于仙剑是疯狂的热爱，仙剑中蕴含的“以天下苍生为己任”、“守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄”、“为拯救苍生、为道义而勇于牺牲”等精神深深地震撼了我。
尤其是仙剑三剧中茂茂割自己的肉来为苍生换取粮食，徐长卿以天下苍生为己任，景天毅然用自己的生命换回被邪剑仙杀死的众生的生命，景天在神界对天帝所说的“那就用我的生命去交换吧”这句话让人动容。凡此种种，无不让我深受感动。加之剧中充满传奇色彩的故事、奇幻瑰丽的景象、如天籁般或凄婉或悲壮或悠扬或深情的音乐，等等，构建了一个天真美幻、深情眷恋、充满爱与生命活力的精神世界，成为我多年来的情感归依、精神家园。
那些年，我一直执著地热爱着生命，要把自己的全部生命奉献给人间，同时也眷恋人间，久久不愿离去。遗憾的是我已多年没有重温仙剑，仙剑那份情怀逐渐被时间冲淡，如今的我已无力用语言文字来描述仙剑情怀到底是怎样一种体会、感受。但我确信，仙剑的那份情怀，仙剑的精神思想，早已融入了我的生命、精神灵魂。
曾经仙剑是我天真美幻的梦。那一年的春节，有仙剑掠过天边，带给我诸多希冀，诸多向往。仙剑，包括《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、仙剑音乐及相关一切。仙剑那份情怀承载了我多少年间多少天真烂漫的梦、多少痴情、多少热情、多少柔情、多少豪情、多少壮志凌云、多少哀伤和快乐、多少憧憬和追求、多少苦痛与抗争、多少追问和求索……
仙剑丰富了我的精神世界，增强了我的精神力量，予我无限希望。仙剑已然成为我的生命，融入了我的精神、灵魂，内化成情怀，这种情怀，我称之为仙剑情怀。何谓仙剑情怀，我将之概括为：热爱生命，诚挚以怀。勤行精进，艰苦奋斗。守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄。追问一切众生、一切宇宙的意义所在。
那些年疯狂热爱仙剑，恪守、践行仙剑精神的情景不再出现，对仙剑的那份执著与热爱渐趋平淡如水，已融入生命，感觉不到她的存在，却无时无刻不在潜移默化着。那些年因仙剑而受的苦，因仙剑而获得的感动已尘埃落定。当把仙剑精神（仙剑情怀）发扬光大，并创新发展。曾经的我恪守、践行仙剑情怀，以为仙剑可以拯救众生，但在现实面前却遭受诸多挫败。仙剑情怀也需要创新发展，才能焕发持久的活力。
无意间搜到的微博，关于仙侠剧的投票排行，里面有仙剑一，没有仙剑三，评论区有人因为喜欢仙剑一还是仙剑三吵起来，还有人使用了污言秽语，我看了很痛心，很生气啊。仙剑根本没有教你们辱骂他人，这些污言秽语违背了仙剑的精神。于我而言，仙剑是我的生命，仙剑是个整体，包括游戏、电视剧、音乐及相关一切，不应割裂开来，我热爱仙剑的一切。
有人喜欢仙剑一电视剧却不喜欢仙剑三电视剧，有人与之相反，而仙剑游戏的玩家又很讨厌仙剑电视剧，包括仙剑一和仙剑三，也不能强迫他人喜欢。尽可能求同存异，和而不同吧，可以讨论，但尽量避免冲突，更不应互相辱骂。
当年的我从仙剑（《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、音乐等，于我而言，仙剑是个整体，包括以上这些。）中感受到灵魂的震撼、天地间涌动的精神、深情眷恋，而受到感动。那时的我对于仙剑是疯狂的热爱，仙剑中蕴含的“以天下苍生为己任”、“守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄”、“为拯救苍生、为道义而勇于牺牲”等精神深深地震撼了我。
尤其是仙剑三剧中茂茂割自己的肉来为苍生换取粮食，徐长卿以天下苍生为己任，景天毅然用自己的生命换回被邪剑仙杀死的众生的生命，景天在神界对天帝所说的“那就用我的生命去交换吧”这句话让人动容。凡此种种，无不让我深受感动。加之剧中充满传奇色彩的故事、奇幻瑰丽的景象、如天籁般或凄婉或悲壮或悠扬或深情的音乐，等等，构建了一个天真美幻、深情眷恋、充满爱与生命活力的精神世界，成为我多年来的情感归依、精神家园。
那些年，我一直执著地热爱着生命，要把自己的全部生命奉献给人间，同时也眷恋人间，久久不愿离去。遗憾的是我已多年没有重温仙剑，仙剑那份情怀逐渐被时间冲淡，如今的我已无力用语言文字来描述仙剑情怀到底是怎样一种体会、感受。但我确信，仙剑的那份情怀，仙剑的精神思想，早已融入了我的生命、精神灵魂。
曾经仙剑是我天真美幻的梦。那一年的春节，有仙剑掠过天边，带给我诸多希冀，诸多向往。仙剑，包括《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、仙剑音乐及相关一切。仙剑那份情怀承载了我多少年间多少天真烂漫的梦、多少痴情、多少热情、多少柔情、多少豪情、多少壮志凌云、多少哀伤和快乐、多少憧憬和追求、多少苦痛与抗争、多少追问和求索……
仙剑丰富了我的精神世界，增强了我的精神力量，予我无限希望。仙剑已然成为我的生命，融入了我的精神、灵魂，内化成情怀，这种情怀，我称之为仙剑情怀。何谓仙剑情怀，我将之概括为：热爱生命，诚挚以怀。勤行精进，艰苦奋斗。守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄。追问一切众生、一切宇宙的意义所在。
那些年疯狂热爱仙剑，恪守、践行仙剑精神的情景不再出现，对仙剑的那份执著与热爱渐趋平淡如水，已融入生命，感觉不到她的存在，却无时无刻不在潜移默化着。那些年因仙剑而受的苦，因仙剑而获得的感动已尘埃落定。当把仙剑精神（仙剑情怀）发扬光大，并创新发展。曾经的我恪守、践行仙剑情怀，以为仙剑可以拯救众生，但在现实面前却遭受诸多挫败。仙剑情怀也需要创新发展，才能焕发持久的活力。
无意间搜到的微博，关于仙侠剧的投票排行，里面有仙剑一，没有仙剑三，评论区有人因为喜欢仙剑一还是仙剑三吵起来，还有人使用了污言秽语，我看了很痛心，很生气啊。仙剑根本没有教你们辱骂他人，这些污言秽语违背了仙剑的精神。于我而言，仙剑是我的生命，仙剑是个整体，包括游戏、电视剧、音乐及相关一切，不应割裂开来，我热爱仙剑的一切。
有人喜欢仙剑一电视剧却不喜欢仙剑三电视剧，有人与之相反，而仙剑游戏的玩家又很讨厌仙剑电视剧，包括仙剑一和仙剑三，也不能强迫他人喜欢。尽可能求同存异，和而不同吧，可以讨论，但尽量避免冲突，更不应互相辱骂。
有人喜欢仙剑一电视剧却不喜欢仙剑三电视剧，有人与之相反，而仙剑游戏的玩家又很讨厌仙剑电视剧，包括仙剑一和仙剑三，也不能强迫他人喜欢。尽可能求同存异，和而不同吧，可以讨论，但尽量避免冲突。
当年的我从仙剑（《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、音乐等，于我而言，仙剑是个整体，包括以上这些。）中感受到灵魂的震撼、天地间涌动的精神、深情眷恋，而受到感动。那时的我对于仙剑是疯狂的热爱，仙剑中蕴含的“以天下苍生为己任”、“守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄”、“为拯救苍生、为道义而勇于牺牲”等精神深深地震撼了我。
尤其是仙剑三剧中茂茂割自己的肉来为苍生换取粮食，徐长卿以天下苍生为己任，景天毅然用自己的生命换回被邪剑仙杀死的众生的生命，景天在神界对天帝所说的“那就用我的生命去交换吧”这句话让人动容。凡此种种，无不让我深受感动。加之剧中充满传奇色彩的故事、奇幻瑰丽的景象、如天籁般或凄婉或悲壮或悠扬或深情的音乐，等等，构建了一个天真美幻、深情眷恋、充满爱与生命活力的精神世界，成为我多年来的情感归依、精神家园。
那些年，我一直执著地热爱着生命，要把自己的全部生命奉献给人间，同时也眷恋人间，久久不愿离去。遗憾的是我已多年没有重温仙剑，仙剑那份情怀逐渐被时间冲淡，如今的我已无力用语言文字来描述仙剑情怀到底是怎样一种体会、感受。但我确信，仙剑的那份情怀，仙剑的精神思想，早已融入了我的生命、精神灵魂。
曾经仙剑是我天真美幻的梦。那一年的春节，有仙剑掠过天边，带给我诸多希冀，诸多向往。仙剑，包括《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、仙剑音乐及相关一切。仙剑那份情怀承载了我多少年间多少天真烂漫的梦、多少痴情、多少热情、多少柔情、多少豪情、多少壮志凌云、多少哀伤和快乐、多少憧憬和追求、多少苦痛与抗争、多少追问和求索……
仙剑丰富了我的精神世界，增强了我的精神力量，予我无限希望。仙剑已然成为我的生命，融入了我的精神、灵魂，内化成情怀，这种情怀，我称之为仙剑情怀。何谓仙剑情怀，我将之概括为：热爱生命，诚挚以怀。勤行精进，艰苦奋斗。守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄。追问一切众生、一切宇宙的意义所在。
那些年疯狂热爱仙剑，恪守、践行仙剑精神的情景不再出现，对仙剑的那份执著与热爱渐趋平淡如水，已融入生命，感觉不到她的存在，却无时无刻不在潜移默化着。那些年因仙剑而受的苦，因仙剑而获得的感动已尘埃落定。当把仙剑精神（仙剑情怀）发扬光大，并创新发展。曾经的我恪守、践行仙剑情怀，以为仙剑可以拯救众生，但在现实面前却遭受诸多挫败。仙剑情怀也需要创新发展，才能焕发持久的活力。
有人喜欢仙剑一电视剧却不喜欢仙剑三电视剧，有人与之相反，而仙剑游戏的玩家又很讨厌仙剑电视剧，包括仙剑一和仙剑三，也不能强迫他人喜欢。尽可能求同存异，和而不同吧，可以讨论，但尽量避免冲突，更不应互相辱骂。
有人喜欢仙剑一电视剧却不喜欢仙剑三电视剧，有人与之相反，而仙剑游戏的玩家又很讨厌仙剑电视剧，包括仙剑一和仙剑三，也不能强迫他人喜欢。尽可能求同存异，和而不同吧，可以讨论，但尽量避免冲突。
当年的我从仙剑（《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、音乐等，于我而言，仙剑是个整体，包括以上这些。）中感受到灵魂的震撼、天地间涌动的精神、深情眷恋，而受到感动。那时的我对于仙剑是疯狂的热爱，仙剑中蕴含的“以天下苍生为己任”、“守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄”、“为拯救苍生、为道义而勇于牺牲”等精神深深地震撼了我。
尤其是仙剑三剧中茂茂割自己的肉来为苍生换取粮食，徐长卿以天下苍生为己任，景天毅然用自己的生命换回被邪剑仙杀死的众生的生命，景天在神界对天帝所说的“那就用我的生命去交换吧”这句话让人动容。凡此种种，无不让我深受感动。加之剧中充满传奇色彩的故事、奇幻瑰丽的景象、如天籁般或凄婉或悲壮或悠扬或深情的音乐，等等，构建了一个天真美幻、深情眷恋、充满爱与生命活力的精神世界，成为我多年来的情感归依、精神家园。
那些年，我一直执著地热爱着生命，要把自己的全部生命奉献给人间，同时也眷恋人间，久久不愿离去。遗憾的是我已多年没有重温仙剑，仙剑那份情怀逐渐被时间冲淡，如今的我已无力用语言文字来描述仙剑情怀到底是怎样一种体会、感受。但我确信，仙剑的那份情怀，仙剑的精神思想，早已融入了我的生命、精神灵魂。
曾经仙剑是我天真美幻的梦。那一年的春节，有仙剑掠过天边，带给我诸多希冀，诸多向往。仙剑，包括《仙剑奇侠传》系列游戏、电视剧、仙剑音乐及相关一切。仙剑那份情怀承载了我多少年间多少天真烂漫的梦、多少痴情、多少热情、多少柔情、多少豪情、多少壮志凌云、多少哀伤和快乐、多少憧憬和追求、多少苦痛与抗争、多少追问和求索……
仙剑丰富了我的精神世界，增强了我的精神力量，予我无限希望。仙剑已然成为我的生命，融入了我的精神、灵魂，内化成情怀，这种情怀，我称之为仙剑情怀。何谓仙剑情怀，我将之概括为：热爱生命，诚挚以怀。勤行精进，艰苦奋斗。守护苍生宙宇，为众生谋福祉，度一切苦厄。追问一切众生、一切宇宙的意义所在。
那些年疯狂热爱仙剑，恪守、践行仙剑精神的情景不再出现，对仙剑的那份执著与热爱渐趋平淡如水，已融入生命，感觉不到她的存在，却无时无刻不在潜移默化着。那些年因仙剑而受的苦，因仙剑而获得的感动已尘埃落定。当把仙剑精神（仙剑情怀）发扬光大，并创新发展。曾经的我恪守、践行仙剑情怀，以为仙剑可以拯救众生，但在现实面前却遭受诸多挫败。仙剑情怀也需要创新发展，才能焕发持久的活力。
【朱 虹 宋佳星：“江西山水真吾邦”—苏轼与江西的不解情缘】苏轼(1037年-1101年)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，生于经济发达、重文轻武的北宋，是杰出的文学家、书画家、美食家和治水专家。
苏轼天赋异禀、才华横溢。他博采众长、涉猎广泛，在诗、词、文、赋、书、画诸方面均取得巨大成就，综合评价，在国内外堪称翘首。苏轼的一生，跌宕起伏、多次被贬。他曾在14个州县担任过职务，足迹遍布神州大地。
苏轼虽然不是江西人，也从未在江西任职，但他对江西情有独钟，多次到江西，并留有一百多首诗词。他第一次到江西，就罕见的以江西省名为诗名，题写名篇《江西》，开头两句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，对江西的绿色生态高度赞美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故乡啊！
“不识庐山真面目”
元丰二年（1079年），苏轼因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。5年后改迁汝州，途中路过江西，便有了与江西的初见。
首次游历江西，自然会选择闻名古今的庐山。4月是庐山最美的季节，苏轼在这里驻足了一个月。初赴庐山，他便被庐山美景深深吸引，古往今来的文人大家早就留下大量赞美庐山的名作，而苏轼也一发而不可收，四过庐山，在这里留下了50余首诗词，其中最有名的是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句描绘了庐山的层叠交错、千姿百态，而后两句是借景说理，人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，看到的只是局部而已，从不同的角度只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己！
以往写庐山的诗词，大多是赞美壮丽的景色，而苏轼既描绘了庐山的神秘莫测，又运用了深入浅出、朴实简洁的语言表达出处事的哲理，寓意深刻，启人心智。这与苏轼的人生感悟有很大的关联，他卷入了新旧之法的争议，反对新法，但并不偏激，主张汲取新法合理成分，反而又为旧党所不容。
因此，苏轼笔下的庐山是扑朔迷离的，正如当时的政治环境，朝廷各党派都执著于固有的执政思路，不能理性的思考事物发展规律。苏轼对山水的体察，反映了他善于从不同方位认知事物的思想变化，也反映了认识事物的普遍规律。这首诗虽只有短短的四句，但却超越古人，后无来者，成为苏轼最有名的诗歌之一。
“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”
苏轼拥有一双善于发现的慧眼，正是这双慧眼让他始终保持乐观的心境，在失意之时不气馁，在艰难之境不潦倒。
元丰七年（1084年）六月，苏轼送其长子苏迈前往饶州的德兴任县尉。途中路过取名颇有争议的石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水石相搏，声如洪钟而得名。李渤却认为是山中石头敲击发出的声音得名。一座小小的石钟山勾起了苏轼的好奇心，便想一探究竟。
夜里，苏轼先是让小童拿斧头敲打石头，又乘小船深入山底，发现山下有多个石穴缝隙，波涛涌入拍打石壁发出巨大的轰鸣声。小船缓缓驶入深处，又发现山体中间有一块巨石，其石中空上面有洞穴，风与水搏击，在石缝中来回冲撞，发出“窾坎镗鞳”之声，与“噌吰”之声相呼应，故名为石钟山。
苏轼便发出这样的感慨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本质，必须深入调研考察，否则不可能得出正确结论。苏轼就是这样一位可爱又较真的人，他叹息郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。而作为这次考察成果写成的《石钟山记》，不仅辨明了石钟山命名的由来，而且还因其文结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言优美等特点成为苏轼散文的代表作。
“赖有高楼能聚远”
苏轼送子到德兴就职后，时任德兴县令单锡热情地接待了他们，单锡素知苏轼喜爱游览山水名胜，故盛情邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。登楼眺望德兴山灵水秀，清风徐来，不汲不戚，不悲不喜，让人感觉宁静和谐，长途跋涉的疲惫仿佛烟消云散。
从黄州一路走来，游山玩水看似逍遥，但毕竟处在贬谪之境，进退之中思绪万千，饱含了多少艰辛苦楚。一时间，情感的交错在他的内心酝酿发酵，终于喷薄而出写下了《题咏聚远楼诗》：
云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
这首诗既写风景，又写哲理。云雾缭绕的山和烟雨朦胧的水难于亲近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有这高楼将远方的景色聚在一起，整理给我这赋闲的游人观看啊。这里实际也寓意了当时国内的政治形势和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度赞赏苏东坡诗，兴之所至，特赐御书“聚远楼”金匾。才子作诗，皇帝赐匾，一时传为佳话。从此，聚远楼声誉鹊起，名人雅士纷纷登上聚远楼吟诗作赋。苏迈任德兴县尉期间，勤政爱民，深受百姓爱戴。百姓感念其恩，曾建“景苏堂”，颂扬和怀念眉山苏氏父子。
在历史的更迭中，聚远楼毁于元末兵乱，明代重修，又毁于清末。2003年高楼得以重建，成了这座城市的标志性建筑。文人赋诗多是率性而为，有感而发，一首诗便让一处风景拥有了灵魂。纵观历史，多少亭台楼阁，多少山水湖泊，因与历史和文化的融合而拥有了生命力。
一代名流虽已远去，一件盛事也化为了历史，唯有这优美的故事成为了永恒，代代传颂。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，尽废新法，苏轼得到重用，并被召还京。仅一年多时间，苏轼从散官一跃升到三品。但对苏轼而言，美好的光景总是短暂的。苏轼的一生经历太多的大起大落，但他依然从容去面对。
“山为翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，苏轼被贬惠州，由北向南就任途中路过江西，在万安写下《八月七日初入赣过惶恐滩》。此时的苏轼，经历了世事的变化，仕途的险恶，却依旧达观豪放、坦然自适。他将自己比作水流湍急的惶恐滩上，一叶命运难测的扁舟，颠簸起伏、惊心动魄，不由感叹被贬的凄凉。然而苏轼的诗总能给人惊喜，笔锋一转似乎又有了搏击水流之上顺风出行的快意。
此次苏轼来到江西主要停留在赣州（北宋年间名为虔州），驻足一月左右。赣州奇特温柔的美景也给被贬途中一路奔波的苏轼心灵的慰藉，让他感受到了少有的放松恣意。其实苏轼与赣州早有渊源，元丰元年（1078年）苏轼为赴陕州任职的孔宗翰送行，为满足好友两年前提出的请求，作《虔州八境图》八首，分别是《石楼》《章贡台》《白鹊楼》《皂盖楼》《马祖岩》《尘外亭》《郁孤台》《崆峒山》。当时苏轼并没有到过虔州，只能根据图画及其丰富的学识和想象，描绘出虔州的美景。十二年后，苏轼圆梦游览虔州美景，曾感叹“前诗未能道其万一”，后补作《虔州八镜图后序》一篇，来诠释映入眼帘的虔州美景。从此，赣州八景名闻遐迩，各地纷纷打造“八景”文化，掀起了旅游景区建设热潮。
苏轼还随阳孝本等好友游览郁孤台，登台远望，虔州美景尽收眼底。兴之所至，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
在苏轼的笔下，郁孤台风景绝伦、美不胜收。此时他不由得想起自己即将流放岭南的苦楚，但依旧乐观的希望能早日结束这漂泊的生活，与家人团聚。苏轼在被贬途中自然抑郁，但看到江西的锦绣山川顿时让他沉浸其中、忘却烦恼。甚至发出“他年三宿处，准拟系归舟”的感叹，用佛教“三宿恋”的典故，希望虔州能成为自己人生的归宿。在赣州，苏轼留下了许多脍炙人口的诗篇，如《天竺山诗》，那是苏轼受其父苏洵影响所写下的；《廉泉》一诗将他在赣州的诗词创作推向了高潮。此时，苏轼虽遭贬谪，但他那清廉如水的品格，旷达超然的胸襟，令人称羡。
“曾见南迁几个回”
古往今来，文豪大家皆有失意之时，而在失意中，往往可以参悟人间世道，在诗词中直抒胸臆、一吐为快，最终诞生众多名言警句，为后人所传颂。每逢苏轼失意之时，便是他文学创作暴发之时。59岁的苏轼在被贬惠州途中，拖着年迈的身躯和疲惫的心灵翻过赣州和广东交界处大庾岭，以悲壮的心情写下了《过大庾岭》：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
绍圣四年（1097年），苏轼继续被贬，这一次被贬到荒芜之地海南儋州，这是他被贬最偏僻的地方，也许他再也没能想过自己还能重回故里。
遥想当年，年轻气盛，恃才自傲。初出茅庐，连仁宗皇帝都对他欣赏有加。遇上严厉上司陈公弼百般挑剔，苏轼内心总有些不服气，于是写文讥讽上司，没想到这位心胸宽广的长官不但没有生气，反而告知了对他严厉的原因。其实陈公弼也同样惜才，但怕才华超众的苏轼初入职场便骄傲自满，故意对他苛责。
时过境迁，苏轼早已体会到老师的良苦用心。再看今朝，也许还有些遗憾，但都化成一声叹息，命途多舛的大文学家经历了人生的顿挫波折，磨去了当年的棱角和锐气，成就了如今的淡定和坦然。
靖国元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，苏轼由南往北回归途中再次穿越大庾岭。当他在一村店休息时，一位老翁问到“官为谁？”随从答“苏尚书”。老翁感叹道，今日北归，是天佑善人。苏轼微笑而谢之，并在墙壁上题写《赠岭上老人》：
被贬荒岛得以北归，从古至今有几人能够做到？命运最终没有辜负这位千古奇才，在暮年还能回家乡，这也许是苏轼最大的心愿了。可惜他的足迹未能走得更远，只是从赣州走到了常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，苏轼病逝于常州，时年65岁。
苏轼的一生，跌宕起伏，虽有辉煌时刻，然大多在贬谪的艰难中度过。在江西的这100多天应该是他坎坷崎岖人生中透出的一线光明。美丽江西的奇山秀水和亭台楼阁，让他可以短暂的忘却烦恼，在困苦的人生中感受些许温暖与欢乐。而他以自己的智慧、才情和心血为江西留下了大量的瑰丽诗文，给江西风物注入了斑斓色彩，馈赠给江西宝贵的精神财富。特别是他的不少名篇绝句进入大中小学教材课本，至今传诵不衰，仍在对江西的影响力和知名度发挥着巨大作用。江西人民永远感恩苏轼。
苏轼天赋异禀、才华横溢。他博采众长、涉猎广泛，在诗、词、文、赋、书、画诸方面均取得巨大成就，综合评价，在国内外堪称翘首。苏轼的一生，跌宕起伏、多次被贬。他曾在14个州县担任过职务，足迹遍布神州大地。
苏轼虽然不是江西人，也从未在江西任职，但他对江西情有独钟，多次到江西，并留有一百多首诗词。他第一次到江西，就罕见的以江西省名为诗名，题写名篇《江西》，开头两句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，对江西的绿色生态高度赞美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故乡啊！
“不识庐山真面目”
元丰二年（1079年），苏轼因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。5年后改迁汝州，途中路过江西，便有了与江西的初见。
首次游历江西，自然会选择闻名古今的庐山。4月是庐山最美的季节，苏轼在这里驻足了一个月。初赴庐山，他便被庐山美景深深吸引，古往今来的文人大家早就留下大量赞美庐山的名作，而苏轼也一发而不可收，四过庐山，在这里留下了50余首诗词，其中最有名的是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句描绘了庐山的层叠交错、千姿百态，而后两句是借景说理，人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，看到的只是局部而已，从不同的角度只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己！
以往写庐山的诗词，大多是赞美壮丽的景色，而苏轼既描绘了庐山的神秘莫测，又运用了深入浅出、朴实简洁的语言表达出处事的哲理，寓意深刻，启人心智。这与苏轼的人生感悟有很大的关联，他卷入了新旧之法的争议，反对新法，但并不偏激，主张汲取新法合理成分，反而又为旧党所不容。
因此，苏轼笔下的庐山是扑朔迷离的，正如当时的政治环境，朝廷各党派都执著于固有的执政思路，不能理性的思考事物发展规律。苏轼对山水的体察，反映了他善于从不同方位认知事物的思想变化，也反映了认识事物的普遍规律。这首诗虽只有短短的四句，但却超越古人，后无来者，成为苏轼最有名的诗歌之一。
“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”
苏轼拥有一双善于发现的慧眼，正是这双慧眼让他始终保持乐观的心境，在失意之时不气馁，在艰难之境不潦倒。
元丰七年（1084年）六月，苏轼送其长子苏迈前往饶州的德兴任县尉。途中路过取名颇有争议的石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水石相搏，声如洪钟而得名。李渤却认为是山中石头敲击发出的声音得名。一座小小的石钟山勾起了苏轼的好奇心，便想一探究竟。
夜里，苏轼先是让小童拿斧头敲打石头，又乘小船深入山底，发现山下有多个石穴缝隙，波涛涌入拍打石壁发出巨大的轰鸣声。小船缓缓驶入深处，又发现山体中间有一块巨石，其石中空上面有洞穴，风与水搏击，在石缝中来回冲撞，发出“窾坎镗鞳”之声，与“噌吰”之声相呼应，故名为石钟山。
苏轼便发出这样的感慨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本质，必须深入调研考察，否则不可能得出正确结论。苏轼就是这样一位可爱又较真的人，他叹息郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。而作为这次考察成果写成的《石钟山记》，不仅辨明了石钟山命名的由来，而且还因其文结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言优美等特点成为苏轼散文的代表作。
“赖有高楼能聚远”
苏轼送子到德兴就职后，时任德兴县令单锡热情地接待了他们，单锡素知苏轼喜爱游览山水名胜，故盛情邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。登楼眺望德兴山灵水秀，清风徐来，不汲不戚，不悲不喜，让人感觉宁静和谐，长途跋涉的疲惫仿佛烟消云散。
从黄州一路走来，游山玩水看似逍遥，但毕竟处在贬谪之境，进退之中思绪万千，饱含了多少艰辛苦楚。一时间，情感的交错在他的内心酝酿发酵，终于喷薄而出写下了《题咏聚远楼诗》：
云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
这首诗既写风景，又写哲理。云雾缭绕的山和烟雨朦胧的水难于亲近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有这高楼将远方的景色聚在一起，整理给我这赋闲的游人观看啊。这里实际也寓意了当时国内的政治形势和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度赞赏苏东坡诗，兴之所至，特赐御书“聚远楼”金匾。才子作诗，皇帝赐匾，一时传为佳话。从此，聚远楼声誉鹊起，名人雅士纷纷登上聚远楼吟诗作赋。苏迈任德兴县尉期间，勤政爱民，深受百姓爱戴。百姓感念其恩，曾建“景苏堂”，颂扬和怀念眉山苏氏父子。
在历史的更迭中，聚远楼毁于元末兵乱，明代重修，又毁于清末。2003年高楼得以重建，成了这座城市的标志性建筑。文人赋诗多是率性而为，有感而发，一首诗便让一处风景拥有了灵魂。纵观历史，多少亭台楼阁，多少山水湖泊，因与历史和文化的融合而拥有了生命力。
一代名流虽已远去，一件盛事也化为了历史，唯有这优美的故事成为了永恒，代代传颂。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，尽废新法，苏轼得到重用，并被召还京。仅一年多时间，苏轼从散官一跃升到三品。但对苏轼而言，美好的光景总是短暂的。苏轼的一生经历太多的大起大落，但他依然从容去面对。
“山为翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，苏轼被贬惠州，由北向南就任途中路过江西，在万安写下《八月七日初入赣过惶恐滩》。此时的苏轼，经历了世事的变化，仕途的险恶，却依旧达观豪放、坦然自适。他将自己比作水流湍急的惶恐滩上，一叶命运难测的扁舟，颠簸起伏、惊心动魄，不由感叹被贬的凄凉。然而苏轼的诗总能给人惊喜，笔锋一转似乎又有了搏击水流之上顺风出行的快意。
此次苏轼来到江西主要停留在赣州（北宋年间名为虔州），驻足一月左右。赣州奇特温柔的美景也给被贬途中一路奔波的苏轼心灵的慰藉，让他感受到了少有的放松恣意。其实苏轼与赣州早有渊源，元丰元年（1078年）苏轼为赴陕州任职的孔宗翰送行，为满足好友两年前提出的请求，作《虔州八境图》八首，分别是《石楼》《章贡台》《白鹊楼》《皂盖楼》《马祖岩》《尘外亭》《郁孤台》《崆峒山》。当时苏轼并没有到过虔州，只能根据图画及其丰富的学识和想象，描绘出虔州的美景。十二年后，苏轼圆梦游览虔州美景，曾感叹“前诗未能道其万一”，后补作《虔州八镜图后序》一篇，来诠释映入眼帘的虔州美景。从此，赣州八景名闻遐迩，各地纷纷打造“八景”文化，掀起了旅游景区建设热潮。
苏轼还随阳孝本等好友游览郁孤台，登台远望，虔州美景尽收眼底。兴之所至，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
在苏轼的笔下，郁孤台风景绝伦、美不胜收。此时他不由得想起自己即将流放岭南的苦楚，但依旧乐观的希望能早日结束这漂泊的生活，与家人团聚。苏轼在被贬途中自然抑郁，但看到江西的锦绣山川顿时让他沉浸其中、忘却烦恼。甚至发出“他年三宿处，准拟系归舟”的感叹，用佛教“三宿恋”的典故，希望虔州能成为自己人生的归宿。在赣州，苏轼留下了许多脍炙人口的诗篇，如《天竺山诗》，那是苏轼受其父苏洵影响所写下的；《廉泉》一诗将他在赣州的诗词创作推向了高潮。此时，苏轼虽遭贬谪，但他那清廉如水的品格，旷达超然的胸襟，令人称羡。
“曾见南迁几个回”
古往今来，文豪大家皆有失意之时，而在失意中，往往可以参悟人间世道，在诗词中直抒胸臆、一吐为快，最终诞生众多名言警句，为后人所传颂。每逢苏轼失意之时，便是他文学创作暴发之时。59岁的苏轼在被贬惠州途中，拖着年迈的身躯和疲惫的心灵翻过赣州和广东交界处大庾岭，以悲壮的心情写下了《过大庾岭》：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
绍圣四年（1097年），苏轼继续被贬，这一次被贬到荒芜之地海南儋州，这是他被贬最偏僻的地方，也许他再也没能想过自己还能重回故里。
遥想当年，年轻气盛，恃才自傲。初出茅庐，连仁宗皇帝都对他欣赏有加。遇上严厉上司陈公弼百般挑剔，苏轼内心总有些不服气，于是写文讥讽上司，没想到这位心胸宽广的长官不但没有生气，反而告知了对他严厉的原因。其实陈公弼也同样惜才，但怕才华超众的苏轼初入职场便骄傲自满，故意对他苛责。
时过境迁，苏轼早已体会到老师的良苦用心。再看今朝，也许还有些遗憾，但都化成一声叹息，命途多舛的大文学家经历了人生的顿挫波折，磨去了当年的棱角和锐气，成就了如今的淡定和坦然。
靖国元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，苏轼由南往北回归途中再次穿越大庾岭。当他在一村店休息时，一位老翁问到“官为谁？”随从答“苏尚书”。老翁感叹道，今日北归，是天佑善人。苏轼微笑而谢之，并在墙壁上题写《赠岭上老人》：
被贬荒岛得以北归，从古至今有几人能够做到？命运最终没有辜负这位千古奇才，在暮年还能回家乡，这也许是苏轼最大的心愿了。可惜他的足迹未能走得更远，只是从赣州走到了常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，苏轼病逝于常州，时年65岁。
苏轼的一生，跌宕起伏，虽有辉煌时刻，然大多在贬谪的艰难中度过。在江西的这100多天应该是他坎坷崎岖人生中透出的一线光明。美丽江西的奇山秀水和亭台楼阁，让他可以短暂的忘却烦恼，在困苦的人生中感受些许温暖与欢乐。而他以自己的智慧、才情和心血为江西留下了大量的瑰丽诗文，给江西风物注入了斑斓色彩，馈赠给江西宝贵的精神财富。特别是他的不少名篇绝句进入大中小学教材课本，至今传诵不衰，仍在对江西的影响力和知名度发挥着巨大作用。江西人民永远感恩苏轼。
✋热门推荐