公元22年，新莽政权已危如累卵。各地农民起义风起云涌，“推翻王莽，复兴汉室”的声浪日益高涨。刘縯四处活动，准备起兵造反。刘秀劝兄长说：“天时未到，不宜轻举妄动。局势未明，自当收敛锋芒。眼下还是静观其变为好！”
刘秀专心耕种的同时，也在密切关注着天下局势的变化。说起种田，刘秀还真是一把好手，凡经他耕种的田地，亩产都要高出别人两三成。这也许就是天意，他名字中的“秀”字，就是根据他出生时“稻生九穗”的吉兆而取的。
就在刘秀忙着秋收之际，樊崇领导的赤眉军击败王莽的十万精锐，主将王匡逃遁，副将廉丹被斩首。赤眉军的胜利，给各地起义军打了一针强心剂，他们快速发展起来，河北的铜马军、荆襄的绿林军都超过了十万人马，其他州郡还有义军近百支。他们纷纷攻城掠地，一时间天下烽火遍地。
恰巧这时，长安城里疯狂流传着一则谶语：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。王莽对此极度不安，因为他的当朝国师也叫刘秀。但此刘秀非彼刘秀，他原名刘歆，因避汉哀帝刘欣讳而改名刘秀。刘歆是名冠天下的大儒，还擅长谶纬之学，因此民间都认为刘歆就是替代王莽的真命天子。王莽顾忌到刘歆的名气，只得将刘歆严密监视起来。
秋收过后，刘秀家里的粮食堆满了仓库。赤眉军大胜朝廷官兵的消息也传遍天下，大哥刘縯也一直在结交天下英豪，做着起兵的准备。刘秀觉得时机已到，他去了一趟新野，请名士蔡少公占卜一卦、预测凶吉。
蔡少公和刘秀姐夫邓晨是至交好友，对譏纬之学也颇有研究。他俩来到蔡少公家时，蔡少公正在会见宾朋。堂下有宾客向蔡少公策问天下局势，蔡少公便侃侃而谈起来。
蔡少公说：“新莽将亡，天下重归刘氏，刘秀当为天子！”话音刚落，立刻就有人搭话说：“国师刘秀确实具有天子气象！”其他人也跟着附和，都认为刘歆就是未来天子。
这时刘秀走到堂中，向众人行礼后说道：“天下叫刘秀的人不少，你们怎么知道不是我呢？”
有人认出刘秀，站起来戏谑着说：“这就是舂陵的刘秀，是远近闻名的种粮大户。你们闻闻，他身上都还有泥土的气息呢！”堂下顿时一阵哄堂大笑，个个露出鄙夷的神色。刘秀并不和他们计较，反而客客气气地告辞了。
公元22年11月，刘縯、刘秀兄弟以“复高祖之业，定万世之秋”为旗号，于舂陵正式起兵。他们的起义军号称“舂陵军”，主要由南阳的刘氏宗亲和当地的豪强英杰构成。为了壮大声势，加强反莽力量，舂陵军与绿林军进行了联合，先后在沘水、育阳等地击败新莽军队，并斩杀新莽大将甄阜和梁丘疵。
舂陵军虽然打了一些胜仗，但实力还远不如名声在外的绿林军，王莽仍把绿林军当作征讨的主要对象。对于那则譏语的防范，王莽依然把目标锁定在刘歆身上。确实他发现了刘歆谋反的证据，于是赏了一杯毒酒，逼迫刘歆自杀了。除掉刘歆后，王莽觉得譏语已破，便安心地派出四十万大军围剿昆阳。殊不知，他的掘墓人就在昆阳，而且正是譏语的主角刘秀。这也许就是天意！昆阳大战，让刘秀一战成名，也让王莽一败涂地。譏语的魔性让预言一点一点地变成现实。
刘秀被称为位面之子，但他的帝业之路也不完全一帆风顺。昆阳大战后，刘縯被刘玄杀害，刘秀只得忍辱负重。镇抚河北后，他不得不违心另娶郭圣通。在征伐铜马军、赤眉军、绿林军的过程中，也多次遭遇九死一生的困境。总体而言，刘秀的天运确实不错，他总能逢凶化吉如，总会遇难呈祥，冥冥之中如有神助，那则譏语也似乎成了他的护身符。
公元25年春，刘秀领幽州十郡之兵击败铜马军和尤来军，收编了数十万降卒，实力急骤壮大，成为“跨州据土，带甲百万”的一方诸侯。在回师邯郸途中，大将耿纯带头建言刘秀称帝，刘秀断然拒绝。过了几日，大将冯异又带头劝谏：“蜀郡公孙述这等小人都已经称帝，而您作为天选之子，若再不称帝，上对不起天命，下有愧黎民。”刘秀的态度终于有所松动，说道：“容我三思吧！”
当大军到达鄗城时，将士们又开始劝谏了。刘秀说道：“没有上天的指示，我怎敢窃居帝位呢？不过昨夜梦里，一条赤龙从我身上飞起，上天后又钻回我的体内。这个征兆，是不是暗示我不够资格呢？”
冯异立刻进言说：“这是上天的旨意呀！是赤帝子高祖皇帝要将大汉基业托付给你！”众将士纷纷附言。恰好这时，刘秀太学的同窗疆华求见。疆华掏出《河图赤伏符》，当众念道：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”刘秀问：“这譏语可信吗？”疆华答道：“譏文是一代一代传下来的，代表着上天的旨意。谁敢胡言乱语呢？”刘秀这才点头同意称帝。
公元25年6月，在将士和百官的拥戴下，刘秀在鄗城千秋亭设坛祭天，登基即皇帝位，定国号为汉，改元建武。从起兵到称帝，他仅用了三年半的时间。
刘秀是中国历史上难得的好皇帝，他勤政爱民，宽仁俭朴，悲悯苍生，善待功臣，开创了光武中兴的盛世伟业，使得大汉王朝的重现无上荣光。其实这世界上哪有什么譏语，你的奋斗、你的胆识、你的格局，就决定着你的命运。
刘秀专心耕种的同时，也在密切关注着天下局势的变化。说起种田，刘秀还真是一把好手，凡经他耕种的田地，亩产都要高出别人两三成。这也许就是天意，他名字中的“秀”字，就是根据他出生时“稻生九穗”的吉兆而取的。
就在刘秀忙着秋收之际，樊崇领导的赤眉军击败王莽的十万精锐，主将王匡逃遁，副将廉丹被斩首。赤眉军的胜利，给各地起义军打了一针强心剂，他们快速发展起来，河北的铜马军、荆襄的绿林军都超过了十万人马，其他州郡还有义军近百支。他们纷纷攻城掠地，一时间天下烽火遍地。
恰巧这时，长安城里疯狂流传着一则谶语：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。王莽对此极度不安，因为他的当朝国师也叫刘秀。但此刘秀非彼刘秀，他原名刘歆，因避汉哀帝刘欣讳而改名刘秀。刘歆是名冠天下的大儒，还擅长谶纬之学，因此民间都认为刘歆就是替代王莽的真命天子。王莽顾忌到刘歆的名气，只得将刘歆严密监视起来。
秋收过后，刘秀家里的粮食堆满了仓库。赤眉军大胜朝廷官兵的消息也传遍天下，大哥刘縯也一直在结交天下英豪，做着起兵的准备。刘秀觉得时机已到，他去了一趟新野，请名士蔡少公占卜一卦、预测凶吉。
蔡少公和刘秀姐夫邓晨是至交好友，对譏纬之学也颇有研究。他俩来到蔡少公家时，蔡少公正在会见宾朋。堂下有宾客向蔡少公策问天下局势，蔡少公便侃侃而谈起来。
蔡少公说：“新莽将亡，天下重归刘氏，刘秀当为天子！”话音刚落，立刻就有人搭话说：“国师刘秀确实具有天子气象！”其他人也跟着附和，都认为刘歆就是未来天子。
这时刘秀走到堂中，向众人行礼后说道：“天下叫刘秀的人不少，你们怎么知道不是我呢？”
有人认出刘秀，站起来戏谑着说：“这就是舂陵的刘秀，是远近闻名的种粮大户。你们闻闻，他身上都还有泥土的气息呢！”堂下顿时一阵哄堂大笑，个个露出鄙夷的神色。刘秀并不和他们计较，反而客客气气地告辞了。
公元22年11月，刘縯、刘秀兄弟以“复高祖之业，定万世之秋”为旗号，于舂陵正式起兵。他们的起义军号称“舂陵军”，主要由南阳的刘氏宗亲和当地的豪强英杰构成。为了壮大声势，加强反莽力量，舂陵军与绿林军进行了联合，先后在沘水、育阳等地击败新莽军队，并斩杀新莽大将甄阜和梁丘疵。
舂陵军虽然打了一些胜仗，但实力还远不如名声在外的绿林军，王莽仍把绿林军当作征讨的主要对象。对于那则譏语的防范，王莽依然把目标锁定在刘歆身上。确实他发现了刘歆谋反的证据，于是赏了一杯毒酒，逼迫刘歆自杀了。除掉刘歆后，王莽觉得譏语已破，便安心地派出四十万大军围剿昆阳。殊不知，他的掘墓人就在昆阳，而且正是譏语的主角刘秀。这也许就是天意！昆阳大战，让刘秀一战成名，也让王莽一败涂地。譏语的魔性让预言一点一点地变成现实。
刘秀被称为位面之子，但他的帝业之路也不完全一帆风顺。昆阳大战后，刘縯被刘玄杀害，刘秀只得忍辱负重。镇抚河北后，他不得不违心另娶郭圣通。在征伐铜马军、赤眉军、绿林军的过程中，也多次遭遇九死一生的困境。总体而言，刘秀的天运确实不错，他总能逢凶化吉如，总会遇难呈祥，冥冥之中如有神助，那则譏语也似乎成了他的护身符。
公元25年春，刘秀领幽州十郡之兵击败铜马军和尤来军，收编了数十万降卒，实力急骤壮大，成为“跨州据土，带甲百万”的一方诸侯。在回师邯郸途中，大将耿纯带头建言刘秀称帝，刘秀断然拒绝。过了几日，大将冯异又带头劝谏：“蜀郡公孙述这等小人都已经称帝，而您作为天选之子，若再不称帝，上对不起天命，下有愧黎民。”刘秀的态度终于有所松动，说道：“容我三思吧！”
当大军到达鄗城时，将士们又开始劝谏了。刘秀说道：“没有上天的指示，我怎敢窃居帝位呢？不过昨夜梦里，一条赤龙从我身上飞起，上天后又钻回我的体内。这个征兆，是不是暗示我不够资格呢？”
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公元25年6月，在将士和百官的拥戴下，刘秀在鄗城千秋亭设坛祭天，登基即皇帝位，定国号为汉，改元建武。从起兵到称帝，他仅用了三年半的时间。
刘秀是中国历史上难得的好皇帝，他勤政爱民，宽仁俭朴，悲悯苍生，善待功臣，开创了光武中兴的盛世伟业，使得大汉王朝的重现无上荣光。其实这世界上哪有什么譏语，你的奋斗、你的胆识、你的格局，就决定着你的命运。
#我喜欢肖战#[给你小心心]#肖战好帅#
我喜欢肖战 肖战好帅
一愿长安宁 远途道常平
二愿无忧心 嗔怖皆己尽
三愿常欢喜 喧器难扰风正清
四愿断舍离 不念朝与夕
五愿事竟成 踏歌彻天际
六愿取舍明 浮华万象净
七愿不孤寂 道阻且长迹随行
八愿不相离 此生诺无期
九愿无关风与月 流年锦瑟续阔约
十愿赤忱立于心 无悔余年
@X玖少年团肖战DAYTOY
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#佛经[超话]#印光大师：智积菩萨多次现身，曾为宰相弟弟治病
《印光法师文钞》——续编卷二
灵岩开示法语序
灵岩，乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意，勤政爱民之道。唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年，国亡身死，可不哀哉。至晋司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂舍宅为寺，此灵岩最初开山之缘起也。
至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，显示道妙，引导迷俗。至唐宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧求见，云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受。曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。
灵岩山是天造地设的圣人显化的道场所在地。吴王夫差不修道德，不遵行他的祖先太王、泰伯、仲雍，正心诚意，勤政爱民之道。只是做淫乐的事情，就在此山建筑馆娃宫，他在天地祖宗面前获得很大的罪过。馆娃宫建成几年之后，国家灭亡了，自己死了，能不令人悲哀吗？晋司空陆玩在山上盖房子，后来听到佛法，就捐出住宅作为寺庙，这是灵岩山寺最初开山的缘起。
到南朝梁代，宝志公禅师请梁武帝重新修复。智积菩萨，多次显现跟画像一样的相貌，显示道妙，引导迷惑的俗人。到唐代宰相陆象先（苏州人）的弟弟，在京师长安生病，国医治不好。有一位僧人求见，说能治，让倒一杯净水来，向水念了几句咒，喝水喷他一下，病立即完全好了。用各种东西感谢他，他都不接受。僧人说，我的名字叫智积，你以后回苏州，应当去灵岩山见我。后来陆象先的弟弟到灵岩山打听智积法师，结果没有名字叫智积的僧人，心里很惆怅。看遍了各个殿堂，看见墙上有一幅画像，就是为自己治病的僧人，于是特地出钱建造智积殿，寺院由此又得到复兴。
——如诚法师译
《印光法师文钞》——续编卷二
灵岩开示法语序
灵岩，乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意，勤政爱民之道。唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年，国亡身死，可不哀哉。至晋司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂舍宅为寺，此灵岩最初开山之缘起也。
至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，显示道妙，引导迷俗。至唐宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧求见，云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受。曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。
灵岩山是天造地设的圣人显化的道场所在地。吴王夫差不修道德，不遵行他的祖先太王、泰伯、仲雍，正心诚意，勤政爱民之道。只是做淫乐的事情，就在此山建筑馆娃宫，他在天地祖宗面前获得很大的罪过。馆娃宫建成几年之后，国家灭亡了，自己死了，能不令人悲哀吗？晋司空陆玩在山上盖房子，后来听到佛法，就捐出住宅作为寺庙，这是灵岩山寺最初开山的缘起。
到南朝梁代，宝志公禅师请梁武帝重新修复。智积菩萨，多次显现跟画像一样的相貌，显示道妙，引导迷惑的俗人。到唐代宰相陆象先（苏州人）的弟弟，在京师长安生病，国医治不好。有一位僧人求见，说能治，让倒一杯净水来，向水念了几句咒，喝水喷他一下，病立即完全好了。用各种东西感谢他，他都不接受。僧人说，我的名字叫智积，你以后回苏州，应当去灵岩山见我。后来陆象先的弟弟到灵岩山打听智积法师，结果没有名字叫智积的僧人，心里很惆怅。看遍了各个殿堂，看见墙上有一幅画像，就是为自己治病的僧人，于是特地出钱建造智积殿，寺院由此又得到复兴。
——如诚法师译
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