无常来时，我准备好了吗？
以下为一位有缘人来信分享，来文照登：
「生就生、死就死，该来就来、该去就去，怕死的最终还是要死。人就是生生死死，死死生生。每个人要走的时候都要豁达一点，越不怕死就越有机会不会死，心性豁达，把生死的关卡考过，会越长命。」
-108.08.18／25《阿伯的话-现场开示精华节录》
「人的心性要乐观，死亡才不会那麽快找上你；癌细胞最喜欢忧愁的人，人一忧愁，好细胞就死的快。」
-108.07.21／28 《阿伯的话-现场开示精华节录》
J君今天下午传讯息给我，说他太太刚刚走了，终究是无力回天，一星期前，我问J君状况如何，他说化疗反应没有很好，状况不佳，不料化疗过后短短7日内，就撒手人寰。
J君的太太从今年11月13日住院，到12月13日往生，刚好一个月的时间，初住院时，经请示阿伯，阿伯说「癌症非急症，它是属于慢性病，可能拖太久，蔓延开了，临终前才问，谁来都无法救」，转告J君后，J君抱着一线希望，又去好几个地方问事，希望能有那麽一丝丝的机会，能够把他的挚爱、三个孩子的慈母留在人世间，但终究事与愿违。
无常是这个娑婆世界的常态，只是我们不愿接受，不想接受，但它就是人们不愿面对的真相。真相如此不可测吗？其实只要能接受因果概念，懂得及早以功德来还债，所谓的天有不测风云、世事难料、意外之事，就会逐渐在诵经、打坐、行善、销业中转换，以「定力、清淨心、不动心」对治，时时「如如不动，把心安住」，无常也就正常了。
我想要跟J君说，我亲爱的朋友，「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？」人生长短，不是时间的短长，虚度光阴，损人失德，虽长命百岁，累世业难销；把握当下，积德造福，纵命非绵长，先世罪业灭。阿伯说「生就生、死就死，该来就来、该去就去」，无常来到，正是我们生命的考验，也是我们转变的契机。
我也跟自己说，阿伯说的「心性豁达」是源自每日精实的定课，来自正确的因果观念，唯有努力不懈修行，「豁达」才不会在临终那一刻消失不见，生死考才不会卡关，广钦老和尚圆寂前所说的「无来亦无去，没有事」，正是「豁达」的写照，有为者，亦若是。
以上分享，感恩。
(分享完毕)
阿伯经常说，许多高僧大德的生命中，都必定会有磨难，可能是病苦考，可能是人事考；何以故？这些累世的大修行人，积累了诺大的功德与福德，为何来到人世间依然要这麽苦，这麽难呢？其实，若让人一路顺遂，权势名位皆垂手可得，要能把持住清淨心的人可不多，更遑论升起出离心，大多会因此产生贡高心，认假为真，所思所想皆是如何在名利之间打滚。然而，若遭逢巨变，或遇上人生八苦，生离死别，那麽，大多数的人会去思考，为什麽自己会遇上这种事情，人生的意义在哪裡？
实情、真理，说出来并非残忍不堪、缺乏人性，而是要破除人们对世间的迷执，给一拳重击，看看迷人能否从深沉的世间梦中惊醒？有缘人的故事之中，无常大鬼不期而到，对于当事者来说，必然迷惘、不解、甚至愤怒；但更重要的是，家人的逝去、事业的骤变、身体的病磨，发生这些事情是否有达到应有的效果？当事者是否能诚心、卑下地去思考探索，人生所为何来，人生往后何去？事实上，任何人的人生绝对没有永远的美满，人人总有缺憾，而王子与公主也绝对无法不靠修行而从此幸福快乐地过完一生。
无常来时，我们准备好了吗？人之所以有种种的痛苦，皆因心中的污染过深，分别过多，没有明心，无法见性所致。平时的诵经、持咒、忏悔、微观自心、凡事不起分别心，都是让我们能够破除迷障的方式，遇上考验时能「毁誉不动，哀乐不生」，那就是有修入心了；障碍破除，自性光明显露之时，万物真相一览无遗，才发现世上的种种，皆从自性起用，不生不灭，不垢不淨，不增不减；六祖大师说：「迷悟有殊，见有迟疾」，而迷人若悟，则与智人无别，所以人不要妄自菲薄，众生皆有佛性，皆堪作佛，相信佛，相信自己，设下成佛的目标，勇往直前就对了。在此与大家分享，南无本师释迦牟尼佛。
「心地生诸种，因事復生理，果满菩提圆，华开世界起。」
－二十七祖般若多罗尊者
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
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「生就生、死就死，该来就来、该去就去，怕死的最终还是要死。人就是生生死死，死死生生。每个人要走的时候都要豁达一点，越不怕死就越有机会不会死，心性豁达，把生死的关卡考过，会越长命。」
-108.08.18／25《阿伯的话-现场开示精华节录》
「人的心性要乐观，死亡才不会那麽快找上你；癌细胞最喜欢忧愁的人，人一忧愁，好细胞就死的快。」
-108.07.21／28 《阿伯的话-现场开示精华节录》
J君今天下午传讯息给我，说他太太刚刚走了，终究是无力回天，一星期前，我问J君状况如何，他说化疗反应没有很好，状况不佳，不料化疗过后短短7日内，就撒手人寰。
J君的太太从今年11月13日住院，到12月13日往生，刚好一个月的时间，初住院时，经请示阿伯，阿伯说「癌症非急症，它是属于慢性病，可能拖太久，蔓延开了，临终前才问，谁来都无法救」，转告J君后，J君抱着一线希望，又去好几个地方问事，希望能有那麽一丝丝的机会，能够把他的挚爱、三个孩子的慈母留在人世间，但终究事与愿违。
无常是这个娑婆世界的常态，只是我们不愿接受，不想接受，但它就是人们不愿面对的真相。真相如此不可测吗？其实只要能接受因果概念，懂得及早以功德来还债，所谓的天有不测风云、世事难料、意外之事，就会逐渐在诵经、打坐、行善、销业中转换，以「定力、清淨心、不动心」对治，时时「如如不动，把心安住」，无常也就正常了。
我想要跟J君说，我亲爱的朋友，「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？」人生长短，不是时间的短长，虚度光阴，损人失德，虽长命百岁，累世业难销；把握当下，积德造福，纵命非绵长，先世罪业灭。阿伯说「生就生、死就死，该来就来、该去就去」，无常来到，正是我们生命的考验，也是我们转变的契机。
我也跟自己说，阿伯说的「心性豁达」是源自每日精实的定课，来自正确的因果观念，唯有努力不懈修行，「豁达」才不会在临终那一刻消失不见，生死考才不会卡关，广钦老和尚圆寂前所说的「无来亦无去，没有事」，正是「豁达」的写照，有为者，亦若是。
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阿伯经常说，许多高僧大德的生命中，都必定会有磨难，可能是病苦考，可能是人事考；何以故？这些累世的大修行人，积累了诺大的功德与福德，为何来到人世间依然要这麽苦，这麽难呢？其实，若让人一路顺遂，权势名位皆垂手可得，要能把持住清淨心的人可不多，更遑论升起出离心，大多会因此产生贡高心，认假为真，所思所想皆是如何在名利之间打滚。然而，若遭逢巨变，或遇上人生八苦，生离死别，那麽，大多数的人会去思考，为什麽自己会遇上这种事情，人生的意义在哪裡？
实情、真理，说出来并非残忍不堪、缺乏人性，而是要破除人们对世间的迷执，给一拳重击，看看迷人能否从深沉的世间梦中惊醒？有缘人的故事之中，无常大鬼不期而到，对于当事者来说，必然迷惘、不解、甚至愤怒；但更重要的是，家人的逝去、事业的骤变、身体的病磨，发生这些事情是否有达到应有的效果？当事者是否能诚心、卑下地去思考探索，人生所为何来，人生往后何去？事实上，任何人的人生绝对没有永远的美满，人人总有缺憾，而王子与公主也绝对无法不靠修行而从此幸福快乐地过完一生。
无常来时，我们准备好了吗？人之所以有种种的痛苦，皆因心中的污染过深，分别过多，没有明心，无法见性所致。平时的诵经、持咒、忏悔、微观自心、凡事不起分别心，都是让我们能够破除迷障的方式，遇上考验时能「毁誉不动，哀乐不生」，那就是有修入心了；障碍破除，自性光明显露之时，万物真相一览无遗，才发现世上的种种，皆从自性起用，不生不灭，不垢不淨，不增不减；六祖大师说：「迷悟有殊，见有迟疾」，而迷人若悟，则与智人无别，所以人不要妄自菲薄，众生皆有佛性，皆堪作佛，相信佛，相信自己，设下成佛的目标，勇往直前就对了。在此与大家分享，南无本师释迦牟尼佛。
「心地生诸种，因事復生理，果满菩提圆，华开世界起。」
－二十七祖般若多罗尊者
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
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上师慈悲梦境解析参考-無畏洲上師
原创 無畏洲上師弘法處 無畏洲上師
上师慈悲梦境解析参考
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
解梦其实是很深的学问，因为不是依照梦的表面意思来解，而是要悟出这梦的密义。以下一例可供大德参考。
梦中来到一个公园里，时天气炎热，上师顶着大太阳，立于一高台上开示。在场十几位师兄坐在树荫下的长板凳上聆听。
上师在开示时一直看我，使我有点惊悸。开示结束后，上师拿了十几本周历要送给各位师兄，首先拿给我；次拿给师兄。大家领受后高兴地到各处休息，我则到后面的凉亭乘凉。
上师非常慈悲，在此时来教我打太极拳。第一掌打出，扎扎实实地贴在大树干上；第二掌打在另一小树上，竟将小树连根拔起。上师连忙要种回去，我说：「弟子来种。」正好上师有挂号信，先行离去。
我种好后要洗手，找到了浴室旁的洗手台，不知何故不能洗。又找了好几个地方也不能洗，正好又遇到 上师。上师问：「我有没有送过你什么东西？」我想了想说：「有，上师曾送过弟子一颗舍利子。」「舍利子是平常时候送的；我另外再送你比较特别的：一瓶古董的墨水。」上师进屋去拿。
我趁此时去洗手再回来，上师已拿来墨水瓶站在门口。本以为是大瓶的，上师却拿一小瓶，里面装的墨水也很少。然后上师右手斜举，我立刻伸出双手去接，于此时师兄从边侧身出来。上师跑进屋内，我连忙跟进。到了厨房旁边，上师说怕被我的手弄湿，手又斜举，我才将墨水接下。向 上师的手礼敬，忽然心中一想：应该向 上师的身礼敬才是，于是转身向 上师。
上师就说了五事：
一者，佛要帮菩萨洗手（先洗上臂）。
二者，佛要帮菩萨洗身。
三者，佛要帮菩萨洗除业障。
只记得此三事，梦境即失，自己梦过后很高兴，醒来回忆了两三遍再继续睡。时四月三日夜，正是我皈依 上师满一年。
事后请示 上师解梦；上师慈悲开示如下：周历：「表要天天记下来，记下佛的修行法要」。打太极拳拔起小树：「表修行要至极，才能将业障连根拔起」。树种回：「表种福田」。平常时送舍利子：「平时 上师要你们舍离尘缘，而你没有做到，故另送他物。」古董的墨水：古董，表效法古佛的修行历程；墨，默也。要参禅才有理智，般若须从小悟开始，故墨水只送微量。
门：表法门。怕被你的手弄湿：因你尚有不净。向 上师的手敬礼：表示你只重法门而不重本。五事的补充：四者，行；五者，证。菩萨：自利利他、自度度他，修行未功德圆满的人。只记得此三事：修行就是要记住，要修持身口意这三件事。梦境即失：三业清净即能证菩提，亦是从人生如梦醒来。时四月三日夜：修行需时时四方四处顺逆境皆无碍，身口意日夜都光明。正是我皈依 上师满一年：正视、正式的一心一意依靠 上师好好学佛修行。满：不参杂其他内容。
自己梦过后很高兴，醒来回忆了两三遍再继续睡：上师曾开示过：「任何道理必定要自己经过苦磨历练，体悟出来的才是属于自己的，才能铭记于心；并且开悟的当时必定法喜充满。」经 上师指示后已领悟许多，非常高兴，但自己愚痴，觉得了解得不够透彻，回去后左思右想，又悟出少许浅理。
兹记再整理于后：
天气炎热的公园， 上师站在露天的高台上开示：表示众人皆沉沦于享受，大地如热烘烘的苦海，上师发出大慈悲心，忍受一切苦劳，为要救度苦难的众生。这也表示，要相应师德，宜能忍苦耐怨，行一切功，造一切德。
其次，金刚经离相寂灭分第十四云：「若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。」当我面对万德庄严的 上师时，却心怀惊悸，可见自己的程度差之远矣。
修学佛法要把握初发心。金刚顶发菩提心论云：「初发已为天人师，胜出声闻及缘觉。如是发心过三界，是故得名最无上。」上师送周历，表示要我「复复连连步步周」，「天行健，君子以自强不息」。如是天天修、天天行、终不复失。
在道场听 上师开演妙法理时，有诸佛加持，故法喜涌现，而离开道场后却仍受无明烦恼之苦。若能随时应用 上师的法宝，且永记不忘，那真是「朝闻道，夕死可矣」。
真修的人一定要能受一切亏，忍一切苦，难行能行、难忍能忍，方证阿耨多罗三藐三菩提。 上师教我打太极拳，循因在此。
种完树后找了很多地方都不能洗手，幸遇 上师，因为唯有 上师送的「舍利子」才能洗净啊！上师五十法颂略释：「五次第经云：无完喜爱，自喜自爱，特喜特爱，一切供养师，咕噜能灭业，咕噜能救畏；旋转苦海中，咕噜能让过。」
唯将自己喜爱之物舍离而供养师，才能洗净业障。而我贪着世法，不能受行，故上师开方便法门，另送古董之墨水。
皈依 上师年来，深觉 上师日常生活举手投足间，莫不显示祂真修实证的庄严万德，并以此教化我们。虽然听过 上师许多从他处学不到的妙法理，却没有任一法理精进地修持过，生活中往往无法应用 上师开示之法宝，总是逆境来心就因而起伏，顺境至则随之迷惘，与 上师所指示：「佛法不离世间法」，之法要大异其趣，故 上师特于我梦境中矫我误谬，在此深深感谢，并愿自己尔后能努力修持。
上师的身教为实修实证， 上师的言教更是理词充沛义涵深远，是真能达到自如自在的安乐妙宝。愿十方大德如无因缘亲临 上师座下之时，能以 上师修持法要的精华数据，作为修持之参考，共趣菩提大道。
无畏洲上师国际弘法处发布
上师慈悲梦境解析参考-無畏洲上師
原创 無畏洲上師弘法處 無畏洲上師
上师慈悲梦境解析参考
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
解梦其实是很深的学问，因为不是依照梦的表面意思来解，而是要悟出这梦的密义。以下一例可供大德参考。
梦中来到一个公园里，时天气炎热，上师顶着大太阳，立于一高台上开示。在场十几位师兄坐在树荫下的长板凳上聆听。
上师在开示时一直看我，使我有点惊悸。开示结束后，上师拿了十几本周历要送给各位师兄，首先拿给我；次拿给师兄。大家领受后高兴地到各处休息，我则到后面的凉亭乘凉。
上师非常慈悲，在此时来教我打太极拳。第一掌打出，扎扎实实地贴在大树干上；第二掌打在另一小树上，竟将小树连根拔起。上师连忙要种回去，我说：「弟子来种。」正好上师有挂号信，先行离去。
我种好后要洗手，找到了浴室旁的洗手台，不知何故不能洗。又找了好几个地方也不能洗，正好又遇到 上师。上师问：「我有没有送过你什么东西？」我想了想说：「有，上师曾送过弟子一颗舍利子。」「舍利子是平常时候送的；我另外再送你比较特别的：一瓶古董的墨水。」上师进屋去拿。
我趁此时去洗手再回来，上师已拿来墨水瓶站在门口。本以为是大瓶的，上师却拿一小瓶，里面装的墨水也很少。然后上师右手斜举，我立刻伸出双手去接，于此时师兄从边侧身出来。上师跑进屋内，我连忙跟进。到了厨房旁边，上师说怕被我的手弄湿，手又斜举，我才将墨水接下。向 上师的手礼敬，忽然心中一想：应该向 上师的身礼敬才是，于是转身向 上师。
上师就说了五事：
一者，佛要帮菩萨洗手（先洗上臂）。
二者，佛要帮菩萨洗身。
三者，佛要帮菩萨洗除业障。
只记得此三事，梦境即失，自己梦过后很高兴，醒来回忆了两三遍再继续睡。时四月三日夜，正是我皈依 上师满一年。
事后请示 上师解梦；上师慈悲开示如下：周历：「表要天天记下来，记下佛的修行法要」。打太极拳拔起小树：「表修行要至极，才能将业障连根拔起」。树种回：「表种福田」。平常时送舍利子：「平时 上师要你们舍离尘缘，而你没有做到，故另送他物。」古董的墨水：古董，表效法古佛的修行历程；墨，默也。要参禅才有理智，般若须从小悟开始，故墨水只送微量。
门：表法门。怕被你的手弄湿：因你尚有不净。向 上师的手敬礼：表示你只重法门而不重本。五事的补充：四者，行；五者，证。菩萨：自利利他、自度度他，修行未功德圆满的人。只记得此三事：修行就是要记住，要修持身口意这三件事。梦境即失：三业清净即能证菩提，亦是从人生如梦醒来。时四月三日夜：修行需时时四方四处顺逆境皆无碍，身口意日夜都光明。正是我皈依 上师满一年：正视、正式的一心一意依靠 上师好好学佛修行。满：不参杂其他内容。
自己梦过后很高兴，醒来回忆了两三遍再继续睡：上师曾开示过：「任何道理必定要自己经过苦磨历练，体悟出来的才是属于自己的，才能铭记于心；并且开悟的当时必定法喜充满。」经 上师指示后已领悟许多，非常高兴，但自己愚痴，觉得了解得不够透彻，回去后左思右想，又悟出少许浅理。
兹记再整理于后：
天气炎热的公园， 上师站在露天的高台上开示：表示众人皆沉沦于享受，大地如热烘烘的苦海，上师发出大慈悲心，忍受一切苦劳，为要救度苦难的众生。这也表示，要相应师德，宜能忍苦耐怨，行一切功，造一切德。
其次，金刚经离相寂灭分第十四云：「若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。」当我面对万德庄严的 上师时，却心怀惊悸，可见自己的程度差之远矣。
修学佛法要把握初发心。金刚顶发菩提心论云：「初发已为天人师，胜出声闻及缘觉。如是发心过三界，是故得名最无上。」上师送周历，表示要我「复复连连步步周」，「天行健，君子以自强不息」。如是天天修、天天行、终不复失。
在道场听 上师开演妙法理时，有诸佛加持，故法喜涌现，而离开道场后却仍受无明烦恼之苦。若能随时应用 上师的法宝，且永记不忘，那真是「朝闻道，夕死可矣」。
真修的人一定要能受一切亏，忍一切苦，难行能行、难忍能忍，方证阿耨多罗三藐三菩提。 上师教我打太极拳，循因在此。
种完树后找了很多地方都不能洗手，幸遇 上师，因为唯有 上师送的「舍利子」才能洗净啊！上师五十法颂略释：「五次第经云：无完喜爱，自喜自爱，特喜特爱，一切供养师，咕噜能灭业，咕噜能救畏；旋转苦海中，咕噜能让过。」
唯将自己喜爱之物舍离而供养师，才能洗净业障。而我贪着世法，不能受行，故上师开方便法门，另送古董之墨水。
皈依 上师年来，深觉 上师日常生活举手投足间，莫不显示祂真修实证的庄严万德，并以此教化我们。虽然听过 上师许多从他处学不到的妙法理，却没有任一法理精进地修持过，生活中往往无法应用 上师开示之法宝，总是逆境来心就因而起伏，顺境至则随之迷惘，与 上师所指示：「佛法不离世间法」，之法要大异其趣，故 上师特于我梦境中矫我误谬，在此深深感谢，并愿自己尔后能努力修持。
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#易烊千玺阿玛尼彩妆代言人##易烊千玺2020前路遂心与你同行#
【未来可期】【优质演员】
十方迷惘从进来他本不是众生相 等一位鲜衣怒马的少年从锣鼓声中而来陪我度过余生@TFBOYS-易烊千玺
#牺牲的一半[音乐]##两个傍晚的月亮[音乐]##再一，再二，再三[音乐]#
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yyqx 舞蹈 yyqx 艺术家 yyqx 雕塑
yyqx 千禧龙 yyqx 华为 yyqx 阿迪
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yyqx 康师傅绿茶
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【未来可期】【优质演员】
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