醒来，活在恩典中。活在完整里。有意识地如“一”活着。
了解了自己，就了解了一切。带着觉知，你寻回了你的完整。
存在是一个整体，但如果你的头脑还在里面划分、选择、制造冲突，它就无法在你身上发生。
一个人应该先致力于心的完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
你开始以不同的态度来看待一切。以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
撇开人的好恶去观察，世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。每一个体验的背后都是爱。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这已经在你之内创造了一种宽广的空间。这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。
活在未知中，活在纯真里。新人类。
你正处在一个特别的时刻里，每当认同的危机发生，每当人们不再知道自己是谁，人们的心中会升起一个严重的认同危机：我们到底是谁？我们到底应该怎么做才对？这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
重生并不总是容易的。接受看待事物的新方式、存在的新方式，对有些人来说，可能会变得非常痛苦。
你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。
在生活中蜕变，有意识地去经历，在觉知当中通过灵魂的暗夜。你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。无尽的矛盾在深深地和谐中跳跃，白天与黑夜是和谐的，生命与死亡是和谐的，天空与大地是和谐的，存在与空缺是和谐的。
一旦抛开分别，分离的心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇。在这大全中，生与死、动与静都彻底超然了。一刹那打开了通向人生大全的柴扉。
生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。
觉醒比想象平凡的多，它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错，我们整个存在都在敞开，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是生命该发生的方式。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。
有一种生命跟任何人无关，有一种生命跟任何自己无关，有一种空、天真、和处女般的生命，把你的恐惧摆在一旁，从你的生和死中复活。
它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。揭开你的无限。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
你能回应宇宙的最好的方式不是用心智噪音来断别。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。请感受这鲜活的光在你的周围舞蹈，放手你的担忧，感受这股鲜活之光的流动。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
了解了自己，就了解了一切。带着觉知，你寻回了你的完整。
存在是一个整体，但如果你的头脑还在里面划分、选择、制造冲突，它就无法在你身上发生。
一个人应该先致力于心的完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
你开始以不同的态度来看待一切。以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
撇开人的好恶去观察，世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。每一个体验的背后都是爱。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这已经在你之内创造了一种宽广的空间。这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。
活在未知中，活在纯真里。新人类。
你正处在一个特别的时刻里，每当认同的危机发生，每当人们不再知道自己是谁，人们的心中会升起一个严重的认同危机：我们到底是谁？我们到底应该怎么做才对？这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
重生并不总是容易的。接受看待事物的新方式、存在的新方式，对有些人来说，可能会变得非常痛苦。
你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。
在生活中蜕变，有意识地去经历，在觉知当中通过灵魂的暗夜。你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。无尽的矛盾在深深地和谐中跳跃，白天与黑夜是和谐的，生命与死亡是和谐的，天空与大地是和谐的，存在与空缺是和谐的。
一旦抛开分别，分离的心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇。在这大全中，生与死、动与静都彻底超然了。一刹那打开了通向人生大全的柴扉。
生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。
觉醒比想象平凡的多，它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错，我们整个存在都在敞开，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是生命该发生的方式。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。
有一种生命跟任何人无关，有一种生命跟任何自己无关，有一种空、天真、和处女般的生命，把你的恐惧摆在一旁，从你的生和死中复活。
它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。揭开你的无限。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
你能回应宇宙的最好的方式不是用心智噪音来断别。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。请感受这鲜活的光在你的周围舞蹈，放手你的担忧，感受这股鲜活之光的流动。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
醒来，活在恩典中。活在完整里。有意识地如“一”活着。
了解了自己，就了解了一切。带着觉知，你寻回了你的完整。
存在是一个整体，但如果你的头脑还在里面划分、选择、制造冲突，它就无法在你身上发生。
一个人应该先致力于心的完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
你开始以不同的态度来看待一切。以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
撇开人的好恶去观察，世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。每一个体验的背后都是爱。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这已经在你之内创造了一种宽广的空间。这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。
活在未知中，活在纯真里。新人类。
你正处在一个特别的时刻里，每当认同的危机发生，每当人们不再知道自己是谁，人们的心中会升起一个严重的认同危机：我们到底是谁？我们到底应该怎么做才对？这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
重生并不总是容易的。接受看待事物的新方式、存在的新方式，对有些人来说，可能会变得非常痛苦。
你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。
在生活中蜕变，有意识地去经历，在觉知当中通过灵魂的暗夜。你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。无尽的矛盾在深深地和谐中跳跃，白天与黑夜是和谐的，生命与死亡是和谐的，天空与大地是和谐的，存在与空缺是和谐的。
一旦抛开分别，分离的心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇。在这大全中，生与死、动与静都彻底超然了。一刹那打开了通向人生大全的柴扉。
生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。
觉醒比想象平凡的多，它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错，我们整个存在都在敞开，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是生命该发生的方式。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。
有一种生命跟任何人无关，有一种生命跟任何自己无关，有一种空、天真、和处女般的生命，把你的恐惧摆在一旁，从你的生和死中复活。
它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。揭开你的无限。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
你能回应宇宙的最好的方式不是用心智噪音来断别。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。请感受这鲜活的光在你的周围舞蹈，放手你的担忧，感受这股鲜活之光的流动。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
了解了自己，就了解了一切。带着觉知，你寻回了你的完整。
存在是一个整体，但如果你的头脑还在里面划分、选择、制造冲突，它就无法在你身上发生。
一个人应该先致力于心的完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
你开始以不同的态度来看待一切。以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
撇开人的好恶去观察，世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。每一个体验的背后都是爱。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这已经在你之内创造了一种宽广的空间。这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。
活在未知中，活在纯真里。新人类。
你正处在一个特别的时刻里，每当认同的危机发生，每当人们不再知道自己是谁，人们的心中会升起一个严重的认同危机：我们到底是谁？我们到底应该怎么做才对？这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
重生并不总是容易的。接受看待事物的新方式、存在的新方式，对有些人来说，可能会变得非常痛苦。
你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。
在生活中蜕变，有意识地去经历，在觉知当中通过灵魂的暗夜。你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。无尽的矛盾在深深地和谐中跳跃，白天与黑夜是和谐的，生命与死亡是和谐的，天空与大地是和谐的，存在与空缺是和谐的。
一旦抛开分别，分离的心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇。在这大全中，生与死、动与静都彻底超然了。一刹那打开了通向人生大全的柴扉。
生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。
觉醒比想象平凡的多，它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错，我们整个存在都在敞开，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是生命该发生的方式。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。
有一种生命跟任何人无关，有一种生命跟任何自己无关，有一种空、天真、和处女般的生命，把你的恐惧摆在一旁，从你的生和死中复活。
它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。揭开你的无限。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
你能回应宇宙的最好的方式不是用心智噪音来断别。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。请感受这鲜活的光在你的周围舞蹈，放手你的担忧，感受这股鲜活之光的流动。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
#佛山线上美食节##高考加油##张艺兴# 心经》讲记第四讲 19 (文字)
开示悟入妙菩提 1月1日
✨圆满如来果位的境界
������心经讲记201007
������ 1
这个二念三念四念
就跟踪追击
就打妄想，
这个时候来讲呢，
由绝待的“一”
而似乎形成了
对待的“二”，
就像我们
对着镜子一样，
镜子里的人跟这个
是不是一个人啊？
������ 2
它把镜子里的人对立了，
就是当初我们的无始无明。
所以有了二念、三念，
是不是形成了
过去、现在、未来啊？
这个时间是不是形成了？
������ 3
那么在时间形成的同时
是不是就形成了空间啊？
它能不能分开啊？
那么形成了空间以后，
我们继续
对着空间打妄想，
是不是有了二了？
������ 4
那么《楞严经》讲，
“一念坚固妄想而有色法”，
先有胜义上的
地水火风这四大——
这胜义 四大
我们肉眼不能看到，
天眼、法眼都能看到，
当今的一些高精密的
电子仪器也能看到。
������ 5
所以有 时间，
有了虚空，
那么有了万法、
万相，
从此叫“劫浊”。
������ 6
我们的心被时间污染，
被空间污染，
被万法污染，
被万相污染，
把这些东西当成了真实，
而忘失了
这些东西
都是我的一念变现，
并且是当下一念。
������ 7
所以由于“劫浊”的产生，
是不是就同时
产生了后面的
“见浊、烦恼浊、
命浊、众生浊”？
“劫浊”产生是不是
当下就是“见浊”啊？
������ 8
我们这个“见浊”啊，
对一切的万法
产生了迷惑颠倒。
这是世界观的问题啊！
所以由此我们才产生出
“见浊”的所谓
“身见、边见、计取见、
戒禁取见、邪见”，
������ 9
这五种见是不是
都是由劫浊产生的？
对一切万法颠倒了，
那就已经变成了二等法。
一般的人在
解释见浊的时候，
他是从二等法来解释，
������ 10
不是从见浊这个
根本的问题上来解释，
所以不能叫你开智慧。
按照二等法解释
可以证阿罗汉果位，
这是小乘因缘法，
大家明白吗？
阅读 183
��视频版文字
������ 1【皆是大阿罗汉】，这个【大阿罗汉】是进一步地说明以上那些『大比丘』的究竟境界。那么我们也把这个『罗汉』解释一下。『罗汉』，在佛法里他属于小果圣人，
������ 2分四个等级：初果、二果、三果、四果。初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀含，三果罗汉叫阿那含，四果罗汉叫阿罗汉。
������ 3初果罗汉是无华果，相信有来世，相信有六道轮回，相信我们这个灵体可以离开肉团身单独存在。你只要相信了， 懂得了，你就是初果罗汉。这容易不容易啊？！
������ 4如果你现在就明白这个道理，你现在就是初果罗汉， 初果罗汉的功德永远不落三恶道，只在人道和天道进修。到了初果罗汉七返人天， 证四果罗汉。
������ 5那么到二果三果，中下等根机的人要修， 上等根机的人一念✨ 就是四果罗汉，✨ 那个憍陈那比丘就是一念明白了 阿罗汉的道理，当下就是四果罗汉。
������ 6很钝很钝的下下等根机还要进入四空天，由三果罗汉证四果罗汉， 在四空天要多修二十万大劫。 就拿一个小乘阿罗汉果位来讲，同样存在大根机之人。
������ 7听经闻法当下成就，只看你悟得深不深。中下等根机的人要经过无量劫修证，实际上大法小法都是平等的。你能够重视听经闻法， 相信听经闻法，你就成就得快。
������ 8所以《楞严经》叫修心！ 修心的人、懂得心的人当下成就，其它方便法叫修行，好好看一看。 修心跟修行不一样， 修行是用一种间接的方法，来提醒引导我们的这个心，
������ 9修心是直截了当，通过听经闻法开门见山，就是佛在《法华经》所讲『为众生开示佛知见， 令众生悟入佛知见』。因为我们在凡夫社会里，95%的人都是自食其力，通过艰苦的劳动来谋生，
������ 105%的人通过心， 通过智慧，「劳心者治人」，所以对于我们修出世间 法造成了很大的影响，把这个出世间的法也认为要身体力行做苦工才能成就。错了！
������ 11 连世间法都懂得劳心者治人，何况出世间法？会打胜仗的人如诸葛亮摇摇羽毛扇子，是不是啊？拼命的是张飞关羽，可是他们是受诸葛亮的指挥，所以我们要懂得用心， 用智慧来成就我们的菩提道行。
������ 12这个法许多人很难接受啊！他认为我们就是要老老实实的，又修又行又证。他根本不相信说听经闻法就能成就，
������13可是佛就是这么讲的， 而且这样成就的成本很小。我们要用最快的时间、最少的代价来取得最大的成就。
������ 好！请大家合掌一起念：愿以此功德 普及于一切我等与众生 皆共成佛道法会圆满。诸位吉祥如意自在！阿弥陀佛！
开示悟入妙菩提 1月1日
✨圆满如来果位的境界
������心经讲记201007
������ 1
这个二念三念四念
就跟踪追击
就打妄想，
这个时候来讲呢，
由绝待的“一”
而似乎形成了
对待的“二”，
就像我们
对着镜子一样，
镜子里的人跟这个
是不是一个人啊？
������ 2
它把镜子里的人对立了，
就是当初我们的无始无明。
所以有了二念、三念，
是不是形成了
过去、现在、未来啊？
这个时间是不是形成了？
������ 3
那么在时间形成的同时
是不是就形成了空间啊？
它能不能分开啊？
那么形成了空间以后，
我们继续
对着空间打妄想，
是不是有了二了？
������ 4
那么《楞严经》讲，
“一念坚固妄想而有色法”，
先有胜义上的
地水火风这四大——
这胜义 四大
我们肉眼不能看到，
天眼、法眼都能看到，
当今的一些高精密的
电子仪器也能看到。
������ 5
所以有 时间，
有了虚空，
那么有了万法、
万相，
从此叫“劫浊”。
������ 6
我们的心被时间污染，
被空间污染，
被万法污染，
被万相污染，
把这些东西当成了真实，
而忘失了
这些东西
都是我的一念变现，
并且是当下一念。
������ 7
所以由于“劫浊”的产生，
是不是就同时
产生了后面的
“见浊、烦恼浊、
命浊、众生浊”？
“劫浊”产生是不是
当下就是“见浊”啊？
������ 8
我们这个“见浊”啊，
对一切的万法
产生了迷惑颠倒。
这是世界观的问题啊！
所以由此我们才产生出
“见浊”的所谓
“身见、边见、计取见、
戒禁取见、邪见”，
������ 9
这五种见是不是
都是由劫浊产生的？
对一切万法颠倒了，
那就已经变成了二等法。
一般的人在
解释见浊的时候，
他是从二等法来解释，
������ 10
不是从见浊这个
根本的问题上来解释，
所以不能叫你开智慧。
按照二等法解释
可以证阿罗汉果位，
这是小乘因缘法，
大家明白吗？
阅读 183
��视频版文字
������ 1【皆是大阿罗汉】，这个【大阿罗汉】是进一步地说明以上那些『大比丘』的究竟境界。那么我们也把这个『罗汉』解释一下。『罗汉』，在佛法里他属于小果圣人，
������ 2分四个等级：初果、二果、三果、四果。初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀含，三果罗汉叫阿那含，四果罗汉叫阿罗汉。
������ 3初果罗汉是无华果，相信有来世，相信有六道轮回，相信我们这个灵体可以离开肉团身单独存在。你只要相信了， 懂得了，你就是初果罗汉。这容易不容易啊？！
������ 4如果你现在就明白这个道理，你现在就是初果罗汉， 初果罗汉的功德永远不落三恶道，只在人道和天道进修。到了初果罗汉七返人天， 证四果罗汉。
������ 5那么到二果三果，中下等根机的人要修， 上等根机的人一念✨ 就是四果罗汉，✨ 那个憍陈那比丘就是一念明白了 阿罗汉的道理，当下就是四果罗汉。
������ 6很钝很钝的下下等根机还要进入四空天，由三果罗汉证四果罗汉， 在四空天要多修二十万大劫。 就拿一个小乘阿罗汉果位来讲，同样存在大根机之人。
������ 7听经闻法当下成就，只看你悟得深不深。中下等根机的人要经过无量劫修证，实际上大法小法都是平等的。你能够重视听经闻法， 相信听经闻法，你就成就得快。
������ 8所以《楞严经》叫修心！ 修心的人、懂得心的人当下成就，其它方便法叫修行，好好看一看。 修心跟修行不一样， 修行是用一种间接的方法，来提醒引导我们的这个心，
������ 9修心是直截了当，通过听经闻法开门见山，就是佛在《法华经》所讲『为众生开示佛知见， 令众生悟入佛知见』。因为我们在凡夫社会里，95%的人都是自食其力，通过艰苦的劳动来谋生，
������ 105%的人通过心， 通过智慧，「劳心者治人」，所以对于我们修出世间 法造成了很大的影响，把这个出世间的法也认为要身体力行做苦工才能成就。错了！
������ 11 连世间法都懂得劳心者治人，何况出世间法？会打胜仗的人如诸葛亮摇摇羽毛扇子，是不是啊？拼命的是张飞关羽，可是他们是受诸葛亮的指挥，所以我们要懂得用心， 用智慧来成就我们的菩提道行。
������ 12这个法许多人很难接受啊！他认为我们就是要老老实实的，又修又行又证。他根本不相信说听经闻法就能成就，
������13可是佛就是这么讲的， 而且这样成就的成本很小。我们要用最快的时间、最少的代价来取得最大的成就。
������ 好！请大家合掌一起念：愿以此功德 普及于一切我等与众生 皆共成佛道法会圆满。诸位吉祥如意自在！阿弥陀佛！
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