#阳光信用[超话]##阳光信用#[给你小心心]#每日一善# 人皆有善，因欲而恶，因学而知，因事而显，因人而彰。以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。不求人过，劝人改过，能察己过，身不贰过，此是大善。恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。世间之善恶多以利益相判，出世间之善恶多以本​人皆有善，因欲而恶，因学而知，因事而显，因人而彰。以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。不求人过，劝人改过，能察己过，身不贰过，此是大善。恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。世间之善恶多以利益相判，出世间之善恶多以本性相判。行善不与他人说是不值得说，行恶不与他人说是不敢说。善当从心做起，从我做起，从小事做起，从身边事做起。身先为善，难处为善，暗处行善，为民而善，尽情而善，皆善中至善。世间之善定有机缘，不先不后，刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。居上而倡仁善，日久必有昌盛之日;居下而行仁善，日久必有兴旺之时。天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要止。过去善，丢一件是一件;现在善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。

元音老人：依于妄念，调修法身，则所现之妄念皆调现为自性之妙受用，即五毒妄念所现之粗者，皆能令具自性解脱之光力，明空成受用也。”

依妄念起灭，调修法身，就是说妄念起了，赶快觉醒，认识它，不跟它跑，而不是把妄念压死不动。就是要时时觉醒，时时观照，不要跟妄念跑。跟妄念跑了，着在境界上，那就不行了。

所以，净土宗强调时时刻刻念佛，不是让你贪多，贪功德相，而是让你觉醒，认识法身，保护法身。我们做功夫，就要在妄念上修，没有第二个办法。念佛也好、持咒也好、参禅也好，目的都是调理这个妄念。所以，依于妄念调修法身，就是在妄念上做功夫，将妄念斩断，不让它相续不停。一切佛法都是调修法身，都是在妄念上做功夫。不要将念佛当做有相功德来做，那是错误的。所以，莲池大师说：“声声唤醒主人公。”念佛就是把主人公唤醒，让你觉悟的。

若晓得在妄念上做功夫，依于妄念调修法身，“则所现之妄念皆调现为自性之妙受用，即五毒妄念所现之粗者，皆能令具自性解脱之光力，明空成受用也。”那么，所起之妄念，都调整为显现自性的微妙受用，即使是“色受想行识”五毒所现的粗妄念，也都能令它们具有自性解脱之道力和光明，入于光明空灵之境。也就是说能化“五蕴”之毒，为自性之妙受用，使之成为我们修证之工具、成佛之资粮。

把我们的自心调理好，不住相、不住境、不烦恼，就得大受用了。妙受用者，就是微妙的感受，很受用。得受用很好，但贪享受就坏了，受用和享受，就相差一个字，却大有差别，而且是天壤之别。

如果讲究吃得好、穿得好，交异性朋友、跳舞、看电影，灯红酒绿、纸醉金迷，一旦不具备这些条件，就作奸犯科以达到享受的目的，那就坏了，这就是贪享受。若一切时都是心空无住，安然自在，不去追逐外境，今天只有粥吃也很好，只有破草房住也无所谓，胸襟豁达，心安理得，知足常乐，随缘自在，这就是妙受用。

晓得在妄念上做功夫，把我们的自性调理好，自然能得妙受用，“一种平怀，泯然自尽”也！平怀，就是心里没有丝毫的弯曲，平直坦率。泯然自尽，就是心里空荡荡的，没有半点烦恼。这是多么美好啊！所以学佛是得大受用、开大智慧的。学佛不是求什么东西，有所希求就坏了。求福报、求神通，那不是学佛；求财、求官，更不是学佛。一切都是假的，如空花水月，到头一场空啊！

所以，我们要时时认识真心，要依于妄念调修法身，不要让妄念遮盖真心。识得妄念是真心所起的妙用，从而不住相，就会得真实受用，不起烦恼。反过来呢？若不知道依于妄念调修法身，那就烦恼无穷，欲壑难填了。有了一百想一千，有了一千想一万，有了一万想千万、亿万，永远没有满足的时候，烦恼痛苦也就无有了期了。

“一切妄念，皆由自性通彻境中所起之妙用。”

这是进一步解说妄念的缘起。妄念固然是由真心所生起的，但若无境缘也无由生起。境缘就是“自性通彻境”。我们在前面反复讲过，日月星辰、山河大地、人我众生、花鸟虫鱼，都是自性所显现。但同是凡夫的境缘，为什么会有种种不同呢？那是因为业性使然。

凡夫不识自性，故而迷惑。因惑而造业，因业而受报。由共业感现山河大地，复由别业感现十二类生。随其善恶之因不同，感现的境缘也不同。种种不同的境缘，都是在自性中感通、在自性中了彻的，无有实体，虚妄不实。就自性来说，因也在其中，果也在其中。

自性是超越因果的，种种不同的境缘都是“自性通彻境”，此即所谓“第八识的相分”。而“第八识的见分”又对“相分”分别取舍，这种分别取舍即所谓的“妄念”。同是一个第八识——阿赖耶识，在迷即第八识，在悟即“如来藏心”。故而，若能“依于妄念，调修法身”——返迷归悟，则“一切妄念，皆由自性通彻境中所起之妙用”。妄念是真心所起的妙用啊！

元音老人[合十]

【做個命好有福的人】

＊人生一切，
皆是注定，因果輪迴，善惡有報，
種什麼因，得什麼果，
行什麼事，有什麼報。
人的命運，
並不全在天的安排裡，
而在自己的言行中，
全靠自己扭轉和掌控。

＊命好，不是天生的，
福氣，不是撿來的。
真情，需要真誠交換，
好運，需要行善獲取，
成功，需要努力贏得。

＊人這一生，
命運靠自己扭轉，
福氣靠自己積攢。
要想成為命好的有福之人，
就要嚴格律己，永懷善心，
就要知足惜福，低調感恩。

＊人生能否過好，全在於自己。善良之人，無惡行，天眷顧；
糊塗之人，無煩惱，最輕鬆；
知足之人，不貪圖，最安寧；
低調之人，無是非，最舒服；
感恩之人，無愧心，有好福！