【婚约之前 系列】健康的恋爱婚姻生活，一定离不开健康的教会生活。一个健康的教会，可以帮助我们面对生命中大小抉择，也可以提供我们圣经原则面对问题、弟兄姐妹也按照圣经负起责任彼此监督、扶持、守望。比如说，在健康的教会中，我们会被提醒：不要因为有了男女朋友，就把身边的弟兄姐妹边缘化了。
正统基督教在看待何谓健康的教会时，列出了一些基本原则：一、按照正意忠心传讲神的道；二、按照圣经施行圣礼；三、严格执行教会纪律；四、同心合一兴旺主的福音；五、亲密的属灵团契。
西敏神学院的老师——Michael Horton曾说，今天的教会有一个非常错误的观念，就是以为一个人的灵性好不好是从个人个体出发的，意即教会里的每个个体大家的灵性好了，来到教会以后，就带动了教会的灵性。他说，圣经的原则和次序并不是这样。一个基督徒的灵性怎么样，并不是从个人出发，基督徒的灵性培养一定是从教会开始、教会祷告生活的复兴并不是基督徒个人的祷告复兴以后，才带动教会的祷告生活。圣经里的次序是：教会群体的祷告生活复兴以后，带动了基督徒个人生活的祷告。
请看圣经以弗所书4章11节：“祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”
传福音的、牧师和教师，这些职分都有什么共同点呢？这些职分都和上帝的话语、上帝的道有直接的关系，圣经说：上帝的家是由真理的柱石与根基所建造的。人来到上帝面前不是靠一种直觉或神秘的途径。正统基督教的思想在谈到人与神的关系时说：人来到上帝面前是依靠媒介，这个媒介就是是透过上帝的道。加尔文很清楚，上帝的道和上帝的灵要结合：哪里有上帝道的传讲，哪里就有圣灵的运行；哪里有道的遵行，哪里就有圣灵的恩典。因此，一个好的教会是常常有上帝道的供应、有上帝话语的喂养，弟兄姐妹谦卑地听上帝的道，这样弟兄姐妹就有圣经的智慧来处理恋爱和婚姻的问题。
圣经告诉我们，是神赐给教会有传递圣道的职分。教会的根基是道，信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。道是人来到上帝面前信祂、敬拜祂、侍奉他的媒介。宗教改革以后的教会，尤其是改革宗的教会，讲台是放在中间的，因为讲台的角色是要按着正意分解神的道（提后2:15）。讲台不是拿来讲故事的地方、讲台不是拿来讲一堆生活琐事的地方，讲台是严肃传讲神话语的地方。一个看重讲道的教会，弟兄姐妹长期受道的装备与训练，就会醒悟上帝话语对其生命的重要。上帝的道是要传出来的：一个传讲，一个聆听。会众听道时，要用信心调和来聆听，每一次听道之前都需要求主给我们信心来领受主的道、遵守主的道。有道的领受、道的喂养，基督徒就在道中成长。由此可见，教会在基督徒的生命中所扮演的角色是何等重要，因为当神的道从教会讲台传讲出来，圣灵与圣道同工，道的功效就施行在有圣灵同在的弟兄姐妹身上，基督徒的生命就得以成长。
请看圣经怎么说：
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（提后1:13）
“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”（提多书2:1）
“纯正”就是健康的教训；健康的信仰建造健康的教会。一个教会的好与坏不是看教会每天有没有活动、活动精不精彩，看聚会有多少人，教会经常谈到人数时就沾沾自喜。一个好的教会是怎样的？从16世纪宗教改革发展以来，看待一个健康的教会，按照加尔文所著的《基督教要义》，真教会的第一个标志就是：传讲纯正的道，这是非常关键的。提多书第2章这段经文，保罗劝勉提多，要用纯正的道理来牧养教会，用爱心劝勉教会中的四个群体：年长的弟兄，老年男人；老年妇女，老年姐妹；年轻的姐妹，特别是已经结婚的；少年人，年轻的弟兄姐妹。这四个群体都需要纯正的道理来建造他们的信仰和生命。而且，纯正的道理一定要和善行的榜样（提多书2:7）配合在一起。当这两者配合的时候，神的道就能建造教会，这是对传道人很大的提醒。
作为辅助引导教会弟兄姐妹如何谈恋爱、如何步入婚姻的路上，教会的责任责无旁贷！无论是这个时代、或是过去的时代，撒旦攻击的对象就是人最核心的基本单位——家庭，从古自今家庭这个单位就是撒旦的重点攻击对象。性的泛滥、同性恋，许多违背圣经的教训、谎言不断充斥、侵入青少年的思想，如果教会没有忠心地传讲纯正的道，性、两性关系、家庭就会开始沦丧。
教会要怎样谨慎地处理这些棘手的问题呢？教会要怎样成为社会的良心、成为社会的灯台呢？就是忠心传讲纯正的道。教会的弟兄姐妹若长期有这方面听纯正道的训练和教导，这种氛围下的弟兄就会很清楚：他一定要选择一个敬畏上帝的姐妹，姐妹也一定会求上帝赐给她一位敬畏上帝、能带领她的弟兄，如果没有，宁可不娶不嫁。不然，就像很多弟兄姐妹的经历，因为没有圣经原则来分辨、面对生命中很多的抉择，最后进入痛苦之中。
我们需要察验我们是否按照圣经原则、正确地看待教会在我们生命中的地位：
如果你的公司计划把你派到日本东京长期公干，前提是东京没有讲华语并纯正的教会，但若你接受这个安排，你的薪水将提高三倍，你会怎么做选择？去吗？还是为了教会生活的缘故不去？你若心想：去了以后，我将来就可以储蓄很多钱了！这个想法很危险。如果金钱是我们首要的考量，你处理问题的原则是错误的，因为你不是先想圣经的原则如何处理问题。
圣经的原则是：无论我们身在何处，我们都要敬拜神。教会生活必须是我们在规划人生时首先考量的，因为健康的教会生活使我们成长，我们也提了：基督徒的成长不是从个人开始，而是从教会开始的。你可能会说：“我可以上网听很多名人的讲道呀！” 这完全不同，因为你依然没有真正的教会生活。清教徒在教育儿女时，当他们提到规划上大学、寻找工作、未来计划的去向时，清教徒首先考量的一定是目的地是否有一个健康的教会。“我去这个地方工作，是因为薪水高”，这种先从自我出发的思考模式，是以自我为中心，不是以圣经为中心的，这样我们就用金钱赔上了我们沉沦的信仰。
信息摘自【2020婚约之前3.0】主题讲《喜欢对方，该如何按部就班让对方知晓?》王俊才牧师（经整理）
bit.ly/ireckl
正统基督教在看待何谓健康的教会时，列出了一些基本原则：一、按照正意忠心传讲神的道；二、按照圣经施行圣礼；三、严格执行教会纪律；四、同心合一兴旺主的福音；五、亲密的属灵团契。
西敏神学院的老师——Michael Horton曾说，今天的教会有一个非常错误的观念，就是以为一个人的灵性好不好是从个人个体出发的，意即教会里的每个个体大家的灵性好了，来到教会以后，就带动了教会的灵性。他说，圣经的原则和次序并不是这样。一个基督徒的灵性怎么样，并不是从个人出发，基督徒的灵性培养一定是从教会开始、教会祷告生活的复兴并不是基督徒个人的祷告复兴以后，才带动教会的祷告生活。圣经里的次序是：教会群体的祷告生活复兴以后，带动了基督徒个人生活的祷告。
请看圣经以弗所书4章11节：“祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”
传福音的、牧师和教师，这些职分都有什么共同点呢？这些职分都和上帝的话语、上帝的道有直接的关系，圣经说：上帝的家是由真理的柱石与根基所建造的。人来到上帝面前不是靠一种直觉或神秘的途径。正统基督教的思想在谈到人与神的关系时说：人来到上帝面前是依靠媒介，这个媒介就是是透过上帝的道。加尔文很清楚，上帝的道和上帝的灵要结合：哪里有上帝道的传讲，哪里就有圣灵的运行；哪里有道的遵行，哪里就有圣灵的恩典。因此，一个好的教会是常常有上帝道的供应、有上帝话语的喂养，弟兄姐妹谦卑地听上帝的道，这样弟兄姐妹就有圣经的智慧来处理恋爱和婚姻的问题。
圣经告诉我们，是神赐给教会有传递圣道的职分。教会的根基是道，信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。道是人来到上帝面前信祂、敬拜祂、侍奉他的媒介。宗教改革以后的教会，尤其是改革宗的教会，讲台是放在中间的，因为讲台的角色是要按着正意分解神的道（提后2:15）。讲台不是拿来讲故事的地方、讲台不是拿来讲一堆生活琐事的地方，讲台是严肃传讲神话语的地方。一个看重讲道的教会，弟兄姐妹长期受道的装备与训练，就会醒悟上帝话语对其生命的重要。上帝的道是要传出来的：一个传讲，一个聆听。会众听道时，要用信心调和来聆听，每一次听道之前都需要求主给我们信心来领受主的道、遵守主的道。有道的领受、道的喂养，基督徒就在道中成长。由此可见，教会在基督徒的生命中所扮演的角色是何等重要，因为当神的道从教会讲台传讲出来，圣灵与圣道同工，道的功效就施行在有圣灵同在的弟兄姐妹身上，基督徒的生命就得以成长。
请看圣经怎么说：
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（提后1:13）
“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”（提多书2:1）
“纯正”就是健康的教训；健康的信仰建造健康的教会。一个教会的好与坏不是看教会每天有没有活动、活动精不精彩，看聚会有多少人，教会经常谈到人数时就沾沾自喜。一个好的教会是怎样的？从16世纪宗教改革发展以来，看待一个健康的教会，按照加尔文所著的《基督教要义》，真教会的第一个标志就是：传讲纯正的道，这是非常关键的。提多书第2章这段经文，保罗劝勉提多，要用纯正的道理来牧养教会，用爱心劝勉教会中的四个群体：年长的弟兄，老年男人；老年妇女，老年姐妹；年轻的姐妹，特别是已经结婚的；少年人，年轻的弟兄姐妹。这四个群体都需要纯正的道理来建造他们的信仰和生命。而且，纯正的道理一定要和善行的榜样（提多书2:7）配合在一起。当这两者配合的时候，神的道就能建造教会，这是对传道人很大的提醒。
作为辅助引导教会弟兄姐妹如何谈恋爱、如何步入婚姻的路上，教会的责任责无旁贷！无论是这个时代、或是过去的时代，撒旦攻击的对象就是人最核心的基本单位——家庭，从古自今家庭这个单位就是撒旦的重点攻击对象。性的泛滥、同性恋，许多违背圣经的教训、谎言不断充斥、侵入青少年的思想，如果教会没有忠心地传讲纯正的道，性、两性关系、家庭就会开始沦丧。
教会要怎样谨慎地处理这些棘手的问题呢？教会要怎样成为社会的良心、成为社会的灯台呢？就是忠心传讲纯正的道。教会的弟兄姐妹若长期有这方面听纯正道的训练和教导，这种氛围下的弟兄就会很清楚：他一定要选择一个敬畏上帝的姐妹，姐妹也一定会求上帝赐给她一位敬畏上帝、能带领她的弟兄，如果没有，宁可不娶不嫁。不然，就像很多弟兄姐妹的经历，因为没有圣经原则来分辨、面对生命中很多的抉择，最后进入痛苦之中。
我们需要察验我们是否按照圣经原则、正确地看待教会在我们生命中的地位：
如果你的公司计划把你派到日本东京长期公干，前提是东京没有讲华语并纯正的教会，但若你接受这个安排，你的薪水将提高三倍，你会怎么做选择？去吗？还是为了教会生活的缘故不去？你若心想：去了以后，我将来就可以储蓄很多钱了！这个想法很危险。如果金钱是我们首要的考量，你处理问题的原则是错误的，因为你不是先想圣经的原则如何处理问题。
圣经的原则是：无论我们身在何处，我们都要敬拜神。教会生活必须是我们在规划人生时首先考量的，因为健康的教会生活使我们成长，我们也提了：基督徒的成长不是从个人开始，而是从教会开始的。你可能会说：“我可以上网听很多名人的讲道呀！” 这完全不同，因为你依然没有真正的教会生活。清教徒在教育儿女时，当他们提到规划上大学、寻找工作、未来计划的去向时，清教徒首先考量的一定是目的地是否有一个健康的教会。“我去这个地方工作，是因为薪水高”，这种先从自我出发的思考模式，是以自我为中心，不是以圣经为中心的，这样我们就用金钱赔上了我们沉沦的信仰。
信息摘自【2020婚约之前3.0】主题讲《喜欢对方，该如何按部就班让对方知晓?》王俊才牧师（经整理）
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【致敬最美逆行者！衡水圆满完成各项支援河北抗疫任务】
2月13日，随着最后一批衡水市支援石家庄医疗救治队的平安返衡，衡水市494名“最美逆行者”全部平安凯旋，衡水市圆满完成了此次支援河北省抗疫任务。
据悉，按照国务院联防联控机制统一部署，自1月5日凌晨以来，衡水市紧急从市人民医院、市二院等全市各级医疗机构、疾控机构、监督机构、以及社会爱心组织中，按照抗疫需求，分批次抽派人员驰援河北核酸检测、流调、消杀、医疗救治等各项抗疫任务。一个多月以来，494名“最美逆行者”，同时间赛跑、与病魔较量，昼夜奋战在各个抗疫战线上，展示了衡水力量，树立了衡水形象。
主动请战 逆行出征
“我报名参加！”“我是党员，我先上！”“我参加过支援湖北医疗救治，我有经验，我报名！”1月4日深夜，在衡水市各医疗机构转发了驰援通知后，大家纷纷请命出战，有年轻的医护，也有多年的老党员，更有曾在去年支援过武汉的医疗队员，在紧急召集令下达后，大家纷纷主动请缨出征。
衡水市四院护士郭文昊，曾参加过支援武汉医疗救助，此次他作为第一批支援藁城医疗队员再次出征，他说：“这次病毒到家门口了，我有在疫情第一线的经验，更要第一个冲在前头！”1月5日，迎着黎明的曙光，110名来自衡水各医疗机构的医护队员作为以第一批支援河北抗疫的最美逆行者，奔赴藁城疫情第一线。9时许抵达藁城，10时许他们就已经穿戴好了防护装备，步行前往藁城区疫情最严重的乡村中，投入到当地的“战斗”中。
衡水市疾控中心消杀科已经退休半年的老科长杨运辉，得知要派遣队员前往藁城支援消杀工作时，也不顾家人的担心，立刻向单位请战扛起了消杀大旗，带队出征。深州市医院护士闫阔支援正定机场入境检疫工作3个多月，刚刚结束调休准备返岗，就又出征藁城，“我们有疫情防控一线的工作经验，再加上医院的严格培训，这次支援藁城，一定尽自己最大努力，圆满完成任务，展现衡水医护的担当。”
一个多月里，一辆辆大巴车星夜驶出衡水市卫健委大院，一批批队员们带着责任和希望，逆行出征。
克服困难 奋战一线
1月7日，河北省迎来入冬后的最大的一次寒潮，户外温度更是降到零下20摄氏度，在户外核酸采样的衡水医护队员们每天采集核酸样本1000多个，摘下防护手套，他们的双手已经冻得又红又肿。他们就靠不停地垫着小碎步取暖，为了保证冻得生疼僵硬的手继续采样，他们就不停地伸手握拳。
在当地的核酸检测工作中，队员们常常是从早晨5时许，起床前往核酸监测点，到深夜11时返回驻地，因为疲惫队员们常常坐在一把椅子上就能打盹儿来。为了及时完成当天的检测采样工作，夜晚，队员们借助车灯穿脱防护服，借助手机灯光、路灯为村民采样。
衡水5名流调队员，驻地在藁城区张家庄镇中学里，学生宿舍是他们的休息场所，教室就是他们的办公场所，为了追踪到每一名确诊病例的准确行程，需要连续打上百通电话，不断地核实。
衡水蓝天救援队的消杀队员们，深入藁城区增村镇挨家挨户为村民家中消杀，他们身穿厚重的防护服，一忙就是一天，不吃不喝不能上厕所，为了保证消杀的彻底，需要不断的取样，一遍遍的消杀，直至彻底消杀干净。除了忍受户外的寒冷，还要承受在室内消杀过程中，全身的汗流浃背。
衡水四院检验科的刘国晶在河北医科大学第一医院支援期间，她的姥姥病重去世，得知这一噩耗时，从小就与姥姥感情很深的刘国晶，伤心地痛哭起来，不能为至亲送终，她只能化悲痛为力量，鼓励自己继续奋战，将战疫胜利的好消息带回去告慰去世的姥姥。
同舟共“冀” 温情无限
白衣执甲，逆行出征；同舟共“冀”，共克时艰。
在这场没有硝烟的疫情战争中，衡水队员们用坚韧和毅力扛起支援的大旗，奋战在兄弟城市里，他们用自己的行动诠释了“同舟共‘冀’”，他们用仁心和大爱收获了当地政府的肯定和群众的感动。
在石家庄市藁城区，得知衡水的医护队员们每天都要忍受着寒冷在户外进行核酸检测采样时，热心的石家庄市民专程买来了6箱暖宝宝，送到他们的手中。还有当地的企业得知队员们连续工作十几个小时，没有时间吃午饭时，专程为队员们送来了热乎乎的爱心鸡蛋。当地接受核酸检测的小朋友们，看到队员们一直在核酸检测点儿坚守时，就来到医护队员们面前，为他们唱歌跳舞、绘制感谢卡片，表达感激之情。
“谢谢你，谢谢衡水！”1月8日，在藁城区一户村民家中，衡水二院护士杨瑞雪上门为患病卧床的老人采集样本，听杨瑞雪说是从衡水赶来支援藁城的，老人连声道谢。1月9日，在藁城区南孟镇某村采集核酸样本时，衡水市中医医院护士曹鑫为当地一位小女孩儿采集完后，女孩儿忽然对她深深鞠了一躬，“谢谢护士阿姨们，谢谢你们不怕病毒来为我们做检查，你们辛苦了！”在南宫市，衡水的医护队员们负责重点人员的核酸采样工作，每次去采样时，当地群众总不停地提醒大家，“最美逆行者们，你们可一定要做好防护，平平安安地回去啊！”
今年春节，一直留守在石家庄人民医院的衡水援石医疗救治队员们，与当地患者一起度过了春节。曾在去年春节奔赴武汉的衡水市四院护士长李振兴，这个除夕夜在石家庄人民医院里与患者一起跨年，尽管两个春节都错过了与家人团聚的机会，但当他收到患者的春节祝福时，心里感到格外地温暖。
圆满完成任务 平安凯旋
一轮轮的核酸检测，一通接一通的流调询问，一遍又一遍的环境消杀，在南宫、在藁城、在石家庄……衡水队员们没有丝毫的懈怠和退缩，他们用责任和奉献，在河北省这场抗击疫情的战斗中，展示了衡水最美逆行者的仁爱和力量，对外树立起衡水最美逆行者的光荣形象。
“这是自新冠肺炎疫情发生以来，衡水抽调最多、派出人员最多的一次驰援行动！”衡水市卫健委相关负责人介绍，“今年1月初以来，衡水先后多批次派出队员前往河北抗疫，队员们在抗疫最前线克服重重困难，圆满完成此次支援任务，表现得都非常出色，展示了衡水队员们的良好形象。尤其是，我们的队员们严格按照各项操作流程，进行采样、流调、消杀、救治，确保了所有队员们零感染，而且他们的出色表现，也得到了被支援兄弟市的充分肯定。”记者看到，队员们在返程时，手中都举着来自当地兄弟市赠送的感谢锦旗，这一面面锦旗，犹如一张张写满了优秀的“成绩单”展示在衡水人民面前，让人禁不住想要为他们点赞。
如今，有些队员们已经结束了集中休整，与家人团聚，有些队员却依然还在等待着最后的团聚时刻。让我们再次向这些最美逆行者们致敬吧！感谢你们，在这个寒冷的冬天里的温暖守护！是你们的挺身而出和坚守，换来了这个阖家欢乐祥和的春节，换来了这个春暖花开的时刻。
（内容来源于衡水日报）
2月13日，随着最后一批衡水市支援石家庄医疗救治队的平安返衡，衡水市494名“最美逆行者”全部平安凯旋，衡水市圆满完成了此次支援河北省抗疫任务。
据悉，按照国务院联防联控机制统一部署，自1月5日凌晨以来，衡水市紧急从市人民医院、市二院等全市各级医疗机构、疾控机构、监督机构、以及社会爱心组织中，按照抗疫需求，分批次抽派人员驰援河北核酸检测、流调、消杀、医疗救治等各项抗疫任务。一个多月以来，494名“最美逆行者”，同时间赛跑、与病魔较量，昼夜奋战在各个抗疫战线上，展示了衡水力量，树立了衡水形象。
主动请战 逆行出征
“我报名参加！”“我是党员，我先上！”“我参加过支援湖北医疗救治，我有经验，我报名！”1月4日深夜，在衡水市各医疗机构转发了驰援通知后，大家纷纷请命出战，有年轻的医护，也有多年的老党员，更有曾在去年支援过武汉的医疗队员，在紧急召集令下达后，大家纷纷主动请缨出征。
衡水市四院护士郭文昊，曾参加过支援武汉医疗救助，此次他作为第一批支援藁城医疗队员再次出征，他说：“这次病毒到家门口了，我有在疫情第一线的经验，更要第一个冲在前头！”1月5日，迎着黎明的曙光，110名来自衡水各医疗机构的医护队员作为以第一批支援河北抗疫的最美逆行者，奔赴藁城疫情第一线。9时许抵达藁城，10时许他们就已经穿戴好了防护装备，步行前往藁城区疫情最严重的乡村中，投入到当地的“战斗”中。
衡水市疾控中心消杀科已经退休半年的老科长杨运辉，得知要派遣队员前往藁城支援消杀工作时，也不顾家人的担心，立刻向单位请战扛起了消杀大旗，带队出征。深州市医院护士闫阔支援正定机场入境检疫工作3个多月，刚刚结束调休准备返岗，就又出征藁城，“我们有疫情防控一线的工作经验，再加上医院的严格培训，这次支援藁城，一定尽自己最大努力，圆满完成任务，展现衡水医护的担当。”
一个多月里，一辆辆大巴车星夜驶出衡水市卫健委大院，一批批队员们带着责任和希望，逆行出征。
克服困难 奋战一线
1月7日，河北省迎来入冬后的最大的一次寒潮，户外温度更是降到零下20摄氏度，在户外核酸采样的衡水医护队员们每天采集核酸样本1000多个，摘下防护手套，他们的双手已经冻得又红又肿。他们就靠不停地垫着小碎步取暖，为了保证冻得生疼僵硬的手继续采样，他们就不停地伸手握拳。
在当地的核酸检测工作中，队员们常常是从早晨5时许，起床前往核酸监测点，到深夜11时返回驻地，因为疲惫队员们常常坐在一把椅子上就能打盹儿来。为了及时完成当天的检测采样工作，夜晚，队员们借助车灯穿脱防护服，借助手机灯光、路灯为村民采样。
衡水5名流调队员，驻地在藁城区张家庄镇中学里，学生宿舍是他们的休息场所，教室就是他们的办公场所，为了追踪到每一名确诊病例的准确行程，需要连续打上百通电话，不断地核实。
衡水蓝天救援队的消杀队员们，深入藁城区增村镇挨家挨户为村民家中消杀，他们身穿厚重的防护服，一忙就是一天，不吃不喝不能上厕所，为了保证消杀的彻底，需要不断的取样，一遍遍的消杀，直至彻底消杀干净。除了忍受户外的寒冷，还要承受在室内消杀过程中，全身的汗流浃背。
衡水四院检验科的刘国晶在河北医科大学第一医院支援期间，她的姥姥病重去世，得知这一噩耗时，从小就与姥姥感情很深的刘国晶，伤心地痛哭起来，不能为至亲送终，她只能化悲痛为力量，鼓励自己继续奋战，将战疫胜利的好消息带回去告慰去世的姥姥。
同舟共“冀” 温情无限
白衣执甲，逆行出征；同舟共“冀”，共克时艰。
在这场没有硝烟的疫情战争中，衡水队员们用坚韧和毅力扛起支援的大旗，奋战在兄弟城市里，他们用自己的行动诠释了“同舟共‘冀’”，他们用仁心和大爱收获了当地政府的肯定和群众的感动。
在石家庄市藁城区，得知衡水的医护队员们每天都要忍受着寒冷在户外进行核酸检测采样时，热心的石家庄市民专程买来了6箱暖宝宝，送到他们的手中。还有当地的企业得知队员们连续工作十几个小时，没有时间吃午饭时，专程为队员们送来了热乎乎的爱心鸡蛋。当地接受核酸检测的小朋友们，看到队员们一直在核酸检测点儿坚守时，就来到医护队员们面前，为他们唱歌跳舞、绘制感谢卡片，表达感激之情。
“谢谢你，谢谢衡水！”1月8日，在藁城区一户村民家中，衡水二院护士杨瑞雪上门为患病卧床的老人采集样本，听杨瑞雪说是从衡水赶来支援藁城的，老人连声道谢。1月9日，在藁城区南孟镇某村采集核酸样本时，衡水市中医医院护士曹鑫为当地一位小女孩儿采集完后，女孩儿忽然对她深深鞠了一躬，“谢谢护士阿姨们，谢谢你们不怕病毒来为我们做检查，你们辛苦了！”在南宫市，衡水的医护队员们负责重点人员的核酸采样工作，每次去采样时，当地群众总不停地提醒大家，“最美逆行者们，你们可一定要做好防护，平平安安地回去啊！”
今年春节，一直留守在石家庄人民医院的衡水援石医疗救治队员们，与当地患者一起度过了春节。曾在去年春节奔赴武汉的衡水市四院护士长李振兴，这个除夕夜在石家庄人民医院里与患者一起跨年，尽管两个春节都错过了与家人团聚的机会，但当他收到患者的春节祝福时，心里感到格外地温暖。
圆满完成任务 平安凯旋
一轮轮的核酸检测，一通接一通的流调询问，一遍又一遍的环境消杀，在南宫、在藁城、在石家庄……衡水队员们没有丝毫的懈怠和退缩，他们用责任和奉献，在河北省这场抗击疫情的战斗中，展示了衡水最美逆行者的仁爱和力量，对外树立起衡水最美逆行者的光荣形象。
“这是自新冠肺炎疫情发生以来，衡水抽调最多、派出人员最多的一次驰援行动！”衡水市卫健委相关负责人介绍，“今年1月初以来，衡水先后多批次派出队员前往河北抗疫，队员们在抗疫最前线克服重重困难，圆满完成此次支援任务，表现得都非常出色，展示了衡水队员们的良好形象。尤其是，我们的队员们严格按照各项操作流程，进行采样、流调、消杀、救治，确保了所有队员们零感染，而且他们的出色表现，也得到了被支援兄弟市的充分肯定。”记者看到，队员们在返程时，手中都举着来自当地兄弟市赠送的感谢锦旗，这一面面锦旗，犹如一张张写满了优秀的“成绩单”展示在衡水人民面前，让人禁不住想要为他们点赞。
如今，有些队员们已经结束了集中休整，与家人团聚，有些队员却依然还在等待着最后的团聚时刻。让我们再次向这些最美逆行者们致敬吧！感谢你们，在这个寒冷的冬天里的温暖守护！是你们的挺身而出和坚守，换来了这个阖家欢乐祥和的春节，换来了这个春暖花开的时刻。
（内容来源于衡水日报）
他是民国第二任内阁总理，却娶了一位比自己年长16岁的比利时妻子，晚年脱离政坛在欧洲做了一名修道士，他就是陆征祥。
陆征祥在圣彼得堡任职时，认识了培德女士。培德女士是比利时人，1855年出生于比利时首都布鲁塞尔。她是比利时一位将军的孙女，父亲是比利时国王肋阿波一世的侍从武官、陆军上校。由于血统的关系，培德体格健壮丰满，具有刚毅洒脱的军人气质，谈吐风雅。
培德是跟随亲戚、比利时驻俄国公使勒海来到圣彼得堡游玩的。她经常出入各种宴会、舞会，以舞姿优美而倍受外交官们的青睐。
陆征祥就是在一次舞会上，凭借优雅的舞姿和非凡的气度赢得了培德的芳心。在多次交往后，陆征祥与培德双双坠人爱河，他们决定结为终身伴侣，但这一决定招致多方反对。
当时陆征祥28岁，培德已经44岁了，双方年龄上的差距，出身经历的不同都使亲友们感到不可理解。恩师许景澄来信告诚:“中国风气未开，连外国东西都视为洪水猛兽，何况娶外国女子？中国家庭的攀篱，非外国人可闯入。日后弄得夫妻不睦，家庭不快乐，影响个人前途，不如割一时之爱，以绝后患。”
各方的反对并没有使陆征祥和培德退却。1899年2月12日，陆征祥与培德在俄国圣彼得堡的圣加利纳大教堂举行了婚礼。陆征祥曾说，结婚是我生平惟一不听恩师教诲的一次。
遗憾的是，第二年义和团兴起，恩师许景澄被以“主和”的罪名，在北京菜市口被砍了头。后来陆征祥担任清廷驻荷公使时，曾拿出1个月的俸禄，定制了印有许景澄头像的银质纪念章，分赠给荷兰女王、奥匈皇帝、沙皇以及不少中国的知名人士，以此来纪念恩师。
婚后，培德深明大义，长年居住在俄式官邸里，从不陪同陆征祥出入任何外交场合，只是在家洗衣做饭，过着家庭主妇的生活，充当陆征祥的贤内助。
直到1905年11月，陆征祥升任清廷驻荷兰公使，带着培德来到了荷兰首都阿姆斯特丹。这时，出身名门的培德将陆征祥带人了西欧上流社会，帮助陆征祥打开了外交局面，也使他成为清末著名外交家。
在陆征祥的心目中，夫人培德的地位是跟父母和恩师同等重要的。他曾说:“生我者父母，助我者吾妻，教育以栽成我者吾师也。”陆征祥与培德是按天主教的礼仪结婚的。婚后，陆征祥由信仰基督教改信天主教，与培德信奉同一宗教。他还和几个官员一起剪掉了辫子，以致回国休假时，不得不戴上一条假辫。
第一次世界大战结束后，陆征祥参加巴黎和会时坚决拒绝签字，回国后更是毅然辞去了外交总长的职位，退出政界。
随后，陆征祥在北京西城天主教人士利玛窦、汤若望、南怀仁的墓地附近，一个名叫“栅栏”的地方(今阜成门外马尾沟)，购置了半公顷坟地，修筑了座墓园，题名为“慕庐”。落成后，陆征祥亲自到上海，将祖母及父母的遗骸换装新棺运往北京，迁葬于“慕庐”墓地。他本想从此放弃政治生涯，终老于“慕庐”，与父母永久相伴。
然而，天有不测风云。身体一向健康的培德1922年初突然患上了高血压、脑溢血症，在北京疗养毫无起色，医生建议陆征祥带培德前往欧洲养病。
他决定前往瑞士罗珈诺湖畔他以前购置的益达别墅。但由于手头拮据，无法成行，只好重新到外交部任职驻瑞土公使。
培德因老年肥胖，到了瑞士病情也没能得到控制。1926年4月16日，培德谢世，终年71岁，结束了她与陆征祥27年的恩爱相伴。
夫人培德去世后，国民革命军开始北伐，北洋政府希望陆征祥能回国组阁，遭到了他的拒绝。他甚至辞去了驻瑞士公使的职务，将夫人的灵柩运回比利时首都布鲁塞尔，将其安葬于皇族肋更陵园内。
1927年10月，56岁的陆征祥遵循恩师生前的教诲，正式成为布鲁日本笃会圣安德诺隐修院的修士，开始了清苦的隐修生活。他的名字也换了，叫做天士比德。从此，陆就被赋予了特殊的意义，他被视为中西文化交流的和平使者和象征。
1935年6月，陆征祥苦修8年后，终于晋升本笃会司锋。国内许多要人，如蒋介石、汪精卫、林森、冯玉祥、于右任、唐绍仪、徐世昌、段祺瑞、褚民谊等都寄去了礼物，以示祝贺。
陆征祥并没有割断和祖国的联系，他把一腔浓浓的爱国情融入宗教生活之中。他每天忏悔过去，为祖国祈祷，希望能以此感动天主，使祖国尽快富强起来。在祖国面临战争的灾难之时，陆征祥还给友人写信，阐发自己的观点，激励国人团结御侮的抗日热情。
1949年1月15日，陆征祥在布鲁日圣芳济修女医院与世长辞。他的最后遗言是:“一切为中华!”
在陆征祥逝世前，他以自己一生的经验，写成了《人道主义的会合》一书。在这本书中，他最后总结说：
“集合西方之文人与中国之文人，集合西方的思想家与中国之思想家，彼此如能确实互相了解，则他们相合所发扬之精神与思想，力量之大，造福之广，谁可观其涯岸?集合中国基督化儒家之文化，与西方基督化希腊拉丁之文化，两者汇合而产生的思想、伦理、精神，可成世界的一种新动力，推进世界于和平，没有不可以胜过的阻碍了。”
陆征祥在圣彼得堡任职时，认识了培德女士。培德女士是比利时人，1855年出生于比利时首都布鲁塞尔。她是比利时一位将军的孙女，父亲是比利时国王肋阿波一世的侍从武官、陆军上校。由于血统的关系，培德体格健壮丰满，具有刚毅洒脱的军人气质，谈吐风雅。
培德是跟随亲戚、比利时驻俄国公使勒海来到圣彼得堡游玩的。她经常出入各种宴会、舞会，以舞姿优美而倍受外交官们的青睐。
陆征祥就是在一次舞会上，凭借优雅的舞姿和非凡的气度赢得了培德的芳心。在多次交往后，陆征祥与培德双双坠人爱河，他们决定结为终身伴侣，但这一决定招致多方反对。
当时陆征祥28岁，培德已经44岁了，双方年龄上的差距，出身经历的不同都使亲友们感到不可理解。恩师许景澄来信告诚:“中国风气未开，连外国东西都视为洪水猛兽，何况娶外国女子？中国家庭的攀篱，非外国人可闯入。日后弄得夫妻不睦，家庭不快乐，影响个人前途，不如割一时之爱，以绝后患。”
各方的反对并没有使陆征祥和培德退却。1899年2月12日，陆征祥与培德在俄国圣彼得堡的圣加利纳大教堂举行了婚礼。陆征祥曾说，结婚是我生平惟一不听恩师教诲的一次。
遗憾的是，第二年义和团兴起，恩师许景澄被以“主和”的罪名，在北京菜市口被砍了头。后来陆征祥担任清廷驻荷公使时，曾拿出1个月的俸禄，定制了印有许景澄头像的银质纪念章，分赠给荷兰女王、奥匈皇帝、沙皇以及不少中国的知名人士，以此来纪念恩师。
婚后，培德深明大义，长年居住在俄式官邸里，从不陪同陆征祥出入任何外交场合，只是在家洗衣做饭，过着家庭主妇的生活，充当陆征祥的贤内助。
直到1905年11月，陆征祥升任清廷驻荷兰公使，带着培德来到了荷兰首都阿姆斯特丹。这时，出身名门的培德将陆征祥带人了西欧上流社会，帮助陆征祥打开了外交局面，也使他成为清末著名外交家。
在陆征祥的心目中，夫人培德的地位是跟父母和恩师同等重要的。他曾说:“生我者父母，助我者吾妻，教育以栽成我者吾师也。”陆征祥与培德是按天主教的礼仪结婚的。婚后，陆征祥由信仰基督教改信天主教，与培德信奉同一宗教。他还和几个官员一起剪掉了辫子，以致回国休假时，不得不戴上一条假辫。
第一次世界大战结束后，陆征祥参加巴黎和会时坚决拒绝签字，回国后更是毅然辞去了外交总长的职位，退出政界。
随后，陆征祥在北京西城天主教人士利玛窦、汤若望、南怀仁的墓地附近，一个名叫“栅栏”的地方(今阜成门外马尾沟)，购置了半公顷坟地，修筑了座墓园，题名为“慕庐”。落成后，陆征祥亲自到上海，将祖母及父母的遗骸换装新棺运往北京，迁葬于“慕庐”墓地。他本想从此放弃政治生涯，终老于“慕庐”，与父母永久相伴。
然而，天有不测风云。身体一向健康的培德1922年初突然患上了高血压、脑溢血症，在北京疗养毫无起色，医生建议陆征祥带培德前往欧洲养病。
他决定前往瑞士罗珈诺湖畔他以前购置的益达别墅。但由于手头拮据，无法成行，只好重新到外交部任职驻瑞土公使。
培德因老年肥胖，到了瑞士病情也没能得到控制。1926年4月16日，培德谢世，终年71岁，结束了她与陆征祥27年的恩爱相伴。
夫人培德去世后，国民革命军开始北伐，北洋政府希望陆征祥能回国组阁，遭到了他的拒绝。他甚至辞去了驻瑞士公使的职务，将夫人的灵柩运回比利时首都布鲁塞尔，将其安葬于皇族肋更陵园内。
1927年10月，56岁的陆征祥遵循恩师生前的教诲，正式成为布鲁日本笃会圣安德诺隐修院的修士，开始了清苦的隐修生活。他的名字也换了，叫做天士比德。从此，陆就被赋予了特殊的意义，他被视为中西文化交流的和平使者和象征。
1935年6月，陆征祥苦修8年后，终于晋升本笃会司锋。国内许多要人，如蒋介石、汪精卫、林森、冯玉祥、于右任、唐绍仪、徐世昌、段祺瑞、褚民谊等都寄去了礼物，以示祝贺。
陆征祥并没有割断和祖国的联系，他把一腔浓浓的爱国情融入宗教生活之中。他每天忏悔过去，为祖国祈祷，希望能以此感动天主，使祖国尽快富强起来。在祖国面临战争的灾难之时，陆征祥还给友人写信，阐发自己的观点，激励国人团结御侮的抗日热情。
1949年1月15日，陆征祥在布鲁日圣芳济修女医院与世长辞。他的最后遗言是:“一切为中华!”
在陆征祥逝世前，他以自己一生的经验，写成了《人道主义的会合》一书。在这本书中，他最后总结说：
“集合西方之文人与中国之文人，集合西方的思想家与中国之思想家，彼此如能确实互相了解，则他们相合所发扬之精神与思想，力量之大，造福之广，谁可观其涯岸?集合中国基督化儒家之文化，与西方基督化希腊拉丁之文化，两者汇合而产生的思想、伦理、精神，可成世界的一种新动力，推进世界于和平，没有不可以胜过的阻碍了。”
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