#老谢戏论# 学佛最好禅净兼修，多参悟，结合研究教理经典，以及遵守律法，培养成正知正见。有正知正见，也就不会妄求这样妄求那个，明白在世只是随缘，但尽人事而已。知道这个世界不应该是我们最终归宿，从发起出离心开始，逐渐修好这个心，修好自己普度众生。修自心观自性，去恶扬善、清静喜悦，尽可能与神性为一，这就是成就。我们现在业障深重，做好人都不容易，何况成道。所以什么都会说，说得很流利的人，我不大敢相信。儒家说讷于言而敏于事，敏而好学，行有余力则以学文，这才是正道。要说开悟，学道人中是很少的，说的都是前人说过的。什么时候说什么话，什么人听什么话，都有讲究，不能信口开河胡说一通，想到哪里说到哪里，赛如倒夜壶，尽量倒光才好。道是相通的，善的形式可能不同，不过正气只有一个。我们谨守家法也可以，做到极致，就是殊途同归。我看基督教圣经里太初有道四个字，在我们道家庄子里也有。源头可能都一样，后来演变越来越不同，这也是自然而然，各有各的机缘。善学者，不去放大加深矛盾，而要圆融，合而为一。觉不忘照，照不忘觉，苟日新日日新，何愁何忧，信心自固。从学佛角度考虑，持戒是根本，宁拙毋巧，要偏向于苦一点。士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。君子忧道不忧贫，这才是大智慧。戒定慧本来是相辅相成，进一层更有一层，学无止境，修行就没有停止的时候。到了西方极乐世界，不会停，也停不了。老谢我去年本来一心想出家，结果现在又回到社会，要想完全持戒，是不可能了，惭愧惭愧！东奔西走，也没办法。今天早上坐在公交车上，有空姑妄言之，东拉西扯，不敢说教训别人，算是一点认识，与各位共勉。谢润良 2021.2.19. https://t.cn/RpzzJfm

初

大年初一

中文这个…初…字啊，
可以有不同的搭配用法，
太初有道，
不忘初心，
人生若只如初见。
当初，初次。

爸爸有一个朋友就叫……易初一，这个叔叔他这个姓搭配上这个名字简直就是绝了，有一种结构之美，之所以起这个名字，是因为他就是大年初一出生的，这种名字的基本上就是过目难忘，而且也没有国庆啊，端阳啊之类的那么日常，往往的名字里面带数字啊，都会有一种特别的霸气和独特，著名的唐朝宰相韶关人张九龄，我们浠水的老乡，竹瓦人曾经中航油的总裁陈九龄，武汉人万科的总裁祝9胜，还有我们黄冈的民国的国学大师，熊十力。

不忘初心，最近几年因为董事长的频频念叨，提起，近些年来。只能出镜率最高的一句话，不忘初心，方得始终。

初心，到底是什么呢？初心就是赤子之心，就是在出发的时候想要到达的终点。

只可惜啊，由于人的一生要遇上太多的诱惑，经受太多的磨难，经过太多的挑战接受太多的考验，绝大多数人都已经忘了初心。

记得初心的人呢，都是牛逼的人，小时候的目标可能很简单，只是为了吃饱饭养活家人，成为自己想要的自己，过一个健健康康自己自得其乐的人生，长大以后呢，变成了别人眼中的自己，承担着别人嘴中的评价，生怕自己会被别人认为是多么多么的不合时宜，不太怎样怎样，到了这个时候做自己已经变成一种奢望，不仅忘掉了初心，也忘掉了自己，在人生的道路上面逐渐活成别人想要的样子，而不是自己曾经想要的生活。

初心不忘，意味着要做减法，意味着要像老子说的那句话一样要……为道日损，损之又损，乃至于无为。

往往初心都是很单纯很简单的，但是一个人可能这一生的奥秘就是从孩童时的简单，到青年时的复杂和历经磨难，又到中老年的时候，再一次提纯，再一次回归简单，这是一个圆，这是一轮明月，这是一个递归的系统，从终点又回到起点，复归与元婴，也是复观。

今天大年初一，回望初心，不忘初心。

[约翰福音-1：1]
太初有道，道与神同在，道就是神。
[约翰福音-1：2]
这道太初与神同在。
[约翰福音-1：3]
万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
[约翰福音-1：4]
生命在他里头，这生命就是人的光。
[约翰福音-1：5]
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
[约翰福音-1：10]
他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
[约翰福音-1：11]
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
[约翰福音-1：12]
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
[约翰福音-1：13]
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
[约翰福音-1：18]
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。