青阳顺利到家，特别神速，八日下午4点15分出发，今天早上8点15分到家。不过我大约想明白了为什么他会这么快，青阳正剧是十月十日生日，今天正好十日，月份还又正好是一半，诚最佳的生日选择了……
再郑重记一下，战甲青阳，名青都君，字始青，五月十日八点十五分（阳）生日，以及老规矩，五古一首庆生[爱你]。

接青都君归且有所待也

辟世多虚诞，至人无梦觉。
老氏跨青牛，所往亦喧浊。
生杀道为首，万类胡不学。
生未遗虫豸，杀足覆光岳。
恒沙没万类，道者独趠荦。
取号则阳和，深义任解剥。
行行不反顾，英气归一握。
接物随所期，幽微等高邈。
云何谓抚化，大匠固不斲。
云何谓同尘，藏伏藉形壳。
乃知道之运，要不避斑驳。
吾子固知此，自明立瑰卓。
春暮来我庐，迅疾如宿诺。
一笑室回春，风神那可度。
吾庐陋室尔，了不存丘壑。
吾子诚有待，恐在郢人垩。
何况嘉树蹊，初易陷谇诼。
飙风日夕来，孤枝损大朴。
孔怀兄弟心，斤斧会意落。
顾望昔时欢，后有信坚确。
急难共飞鸣，鹡原宁妄托。
讨论完道要，互为金木铎⑴。
朝风清以凉，夕烟冥而漠。
晚星粲然横，吾子兴复作：
遥指紫极天，两地各寂寞。
流转成毁际，古贤责寥廓⑵。
大道贵有得，无为重先著。
脊令今在原，道合锁与钥。
是以藉汝庐，梅花以为约。
烂漫雪纷飞，一备故人酌⑶。

注⑴：郑玄注《周礼》“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也……文事奋木铎，武事奋金铎。”注⑵：陆贾《新语》“当世不蒙其功，后代不见其才，……寂寞而无邻，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。”注⑶：天道主预计秋后冬初可归。

唔，解释一下我的ID:
鷇音:取自霹雳布袋戏角色 丹华抱一 鷇音子
鷇（kou），乃鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，最近乎大道的声音
梦:梦见
无梦:取自霹雳布袋戏角色 三余无梦生
无梦，乃摘自《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦。”郭象注曰：“其寝不梦，神定也，所谓至人无梦是也。”已经修炼到返本。无梦生意为至人形象
（以上注释均来着百度）
取这个名字，是因为我对鷇音子和无梦生的意难平，我希望他们有一个完美的结局，也希望苦镜太平让素还真不用这么奔波。
同时也是警告自己，莫议是非，宁静淡然（哦，好像不太可能）

朱自清-说梦 节选

　　但庄子说道，“至人无梦。”伪《列子》里也说道，“古之真人，其觉自忘，其寝不梦。”——张湛注曰，“真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？”可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不同，他深以“不复梦见周公”为憾；他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。——殆所谓时乎做梦则做梦者欤？我觉得“至人”，“真人”，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想；只看“乃当不眠”一个条件，你我能做到么？唉，你若主张或实行“八小时睡眠”，就别想做“至人”，“真人”了！但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦！他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的！我们徼幸还会做几个梦，虽因此失了“至人”，“真人”的资格，却也因此而得免于愚人，未尝不是运气。至于“至人”，“真人”之无梦和愚人之无梦，究竟有何分别？却是一个难题。我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：“真人……乃当不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到晓”的！再加一句，此即孔子所谓“上智与下愚不移”也。说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了“至人”，“真人”？我说，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不着再来争“至人”，“真人”的名号了。但得知道，做梦而能梦周公，才能成其所以为圣人；我们也还是够不上格儿的。