你给岁月以善良，岁月自会还你一份美好，长路漫漫，总会有人在大雨中为你撑伞，在黑暗中抱紧你，在寒冷中给你温暖，在无助时给你力量。
最美的风景不在终点，而在路上，最美的人不在外表，而在内心，最好的岁月，不在于鲜衣怒马，而在于平淡日子里，是否有人愿意与你同行，将温暖和善意赠予你。#情感语录#
最美的风景不在终点，而在路上，最美的人不在外表，而在内心，最好的岁月，不在于鲜衣怒马，而在于平淡日子里，是否有人愿意与你同行，将温暖和善意赠予你。#情感语录#
公元22年，新莽政权已危如累卵。各地农民起义风起云涌，“推翻王莽，复兴汉室”的声浪日益高涨。刘縯四处活动，准备起兵造反。刘秀劝兄长说：“天时未到，不宜轻举妄动。局势未明，自当收敛锋芒。眼下还是静观其变为好！”
刘秀专心耕种的同时，也在密切关注着天下局势的变化。说起种田，刘秀还真是一把好手，凡经他耕种的田地，亩产都要高出别人两三成。这也许就是天意，他名字中的“秀”字，就是根据他出生时“稻生九穗”的吉兆而取的。
就在刘秀忙着秋收之际，樊崇领导的赤眉军击败王莽的十万精锐，主将王匡逃遁，副将廉丹被斩首。赤眉军的胜利，给各地起义军打了一针强心剂，他们快速发展起来，河北的铜马军、荆襄的绿林军都超过了十万人马，其他州郡还有义军近百支。他们纷纷攻城掠地，一时间天下烽火遍地。
恰巧这时，长安城里疯狂流传着一则谶语：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。王莽对此极度不安，因为他的当朝国师也叫刘秀。但此刘秀非彼刘秀，他原名刘歆，因避汉哀帝刘欣讳而改名刘秀。刘歆是名冠天下的大儒，还擅长谶纬之学，因此民间都认为刘歆就是替代王莽的真命天子。王莽顾忌到刘歆的名气，只得将刘歆严密监视起来。
秋收过后，刘秀家里的粮食堆满了仓库。赤眉军大胜朝廷官兵的消息也传遍天下，大哥刘縯也一直在结交天下英豪，做着起兵的准备。刘秀觉得时机已到，他去了一趟新野，请名士蔡少公占卜一卦、预测凶吉。
蔡少公和刘秀姐夫邓晨是至交好友，对譏纬之学也颇有研究。他俩来到蔡少公家时，蔡少公正在会见宾朋。堂下有宾客向蔡少公策问天下局势，蔡少公便侃侃而谈起来。
蔡少公说：“新莽将亡，天下重归刘氏，刘秀当为天子！”话音刚落，立刻就有人搭话说：“国师刘秀确实具有天子气象！”其他人也跟着附和，都认为刘歆就是未来天子。
这时刘秀走到堂中，向众人行礼后说道：“天下叫刘秀的人不少，你们怎么知道不是我呢？”
有人认出刘秀，站起来戏谑着说：“这就是舂陵的刘秀，是远近闻名的种粮大户。你们闻闻，他身上都还有泥土的气息呢！”堂下顿时一阵哄堂大笑，个个露出鄙夷的神色。刘秀并不和他们计较，反而客客气气地告辞了。
公元22年11月，刘縯、刘秀兄弟以“复高祖之业，定万世之秋”为旗号，于舂陵正式起兵。他们的起义军号称“舂陵军”，主要由南阳的刘氏宗亲和当地的豪强英杰构成。为了壮大声势，加强反莽力量，舂陵军与绿林军进行了联合，先后在沘水、育阳等地击败新莽军队，并斩杀新莽大将甄阜和梁丘疵。
舂陵军虽然打了一些胜仗，但实力还远不如名声在外的绿林军，王莽仍把绿林军当作征讨的主要对象。对于那则譏语的防范，王莽依然把目标锁定在刘歆身上。确实他发现了刘歆谋反的证据，于是赏了一杯毒酒，逼迫刘歆自杀了。除掉刘歆后，王莽觉得譏语已破，便安心地派出四十万大军围剿昆阳。殊不知，他的掘墓人就在昆阳，而且正是譏语的主角刘秀。这也许就是天意！昆阳大战，让刘秀一战成名，也让王莽一败涂地。譏语的魔性让预言一点一点地变成现实。
刘秀被称为位面之子，但他的帝业之路也不完全一帆风顺。昆阳大战后，刘縯被刘玄杀害，刘秀只得忍辱负重。镇抚河北后，他不得不违心另娶郭圣通。在征伐铜马军、赤眉军、绿林军的过程中，也多次遭遇九死一生的困境。总体而言，刘秀的天运确实不错，他总能逢凶化吉如，总会遇难呈祥，冥冥之中如有神助，那则譏语也似乎成了他的护身符。
公元25年春，刘秀领幽州十郡之兵击败铜马军和尤来军，收编了数十万降卒，实力急骤壮大，成为“跨州据土，带甲百万”的一方诸侯。在回师邯郸途中，大将耿纯带头建言刘秀称帝，刘秀断然拒绝。过了几日，大将冯异又带头劝谏：“蜀郡公孙述这等小人都已经称帝，而您作为天选之子，若再不称帝，上对不起天命，下有愧黎民。”刘秀的态度终于有所松动，说道：“容我三思吧！”
当大军到达鄗城时，将士们又开始劝谏了。刘秀说道：“没有上天的指示，我怎敢窃居帝位呢？不过昨夜梦里，一条赤龙从我身上飞起，上天后又钻回我的体内。这个征兆，是不是暗示我不够资格呢？”
冯异立刻进言说：“这是上天的旨意呀！是赤帝子高祖皇帝要将大汉基业托付给你！”众将士纷纷附言。恰好这时，刘秀太学的同窗疆华求见。疆华掏出《河图赤伏符》，当众念道：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”刘秀问：“这譏语可信吗？”疆华答道：“譏文是一代一代传下来的，代表着上天的旨意。谁敢胡言乱语呢？”刘秀这才点头同意称帝。
公元25年6月，在将士和百官的拥戴下，刘秀在鄗城千秋亭设坛祭天，登基即皇帝位，定国号为汉，改元建武。从起兵到称帝，他仅用了三年半的时间。
刘秀是中国历史上难得的好皇帝，他勤政爱民，宽仁俭朴，悲悯苍生，善待功臣，开创了光武中兴的盛世伟业，使得大汉王朝的重现无上荣光。其实这世界上哪有什么譏语，你的奋斗、你的胆识、你的格局，就决定着你的命运。
刘秀专心耕种的同时，也在密切关注着天下局势的变化。说起种田，刘秀还真是一把好手，凡经他耕种的田地，亩产都要高出别人两三成。这也许就是天意，他名字中的“秀”字，就是根据他出生时“稻生九穗”的吉兆而取的。
就在刘秀忙着秋收之际，樊崇领导的赤眉军击败王莽的十万精锐，主将王匡逃遁，副将廉丹被斩首。赤眉军的胜利，给各地起义军打了一针强心剂，他们快速发展起来，河北的铜马军、荆襄的绿林军都超过了十万人马，其他州郡还有义军近百支。他们纷纷攻城掠地，一时间天下烽火遍地。
恰巧这时，长安城里疯狂流传着一则谶语：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。王莽对此极度不安，因为他的当朝国师也叫刘秀。但此刘秀非彼刘秀，他原名刘歆，因避汉哀帝刘欣讳而改名刘秀。刘歆是名冠天下的大儒，还擅长谶纬之学，因此民间都认为刘歆就是替代王莽的真命天子。王莽顾忌到刘歆的名气，只得将刘歆严密监视起来。
秋收过后，刘秀家里的粮食堆满了仓库。赤眉军大胜朝廷官兵的消息也传遍天下，大哥刘縯也一直在结交天下英豪，做着起兵的准备。刘秀觉得时机已到，他去了一趟新野，请名士蔡少公占卜一卦、预测凶吉。
蔡少公和刘秀姐夫邓晨是至交好友，对譏纬之学也颇有研究。他俩来到蔡少公家时，蔡少公正在会见宾朋。堂下有宾客向蔡少公策问天下局势，蔡少公便侃侃而谈起来。
蔡少公说：“新莽将亡，天下重归刘氏，刘秀当为天子！”话音刚落，立刻就有人搭话说：“国师刘秀确实具有天子气象！”其他人也跟着附和，都认为刘歆就是未来天子。
这时刘秀走到堂中，向众人行礼后说道：“天下叫刘秀的人不少，你们怎么知道不是我呢？”
有人认出刘秀，站起来戏谑着说：“这就是舂陵的刘秀，是远近闻名的种粮大户。你们闻闻，他身上都还有泥土的气息呢！”堂下顿时一阵哄堂大笑，个个露出鄙夷的神色。刘秀并不和他们计较，反而客客气气地告辞了。
公元22年11月，刘縯、刘秀兄弟以“复高祖之业，定万世之秋”为旗号，于舂陵正式起兵。他们的起义军号称“舂陵军”，主要由南阳的刘氏宗亲和当地的豪强英杰构成。为了壮大声势，加强反莽力量，舂陵军与绿林军进行了联合，先后在沘水、育阳等地击败新莽军队，并斩杀新莽大将甄阜和梁丘疵。
舂陵军虽然打了一些胜仗，但实力还远不如名声在外的绿林军，王莽仍把绿林军当作征讨的主要对象。对于那则譏语的防范，王莽依然把目标锁定在刘歆身上。确实他发现了刘歆谋反的证据，于是赏了一杯毒酒，逼迫刘歆自杀了。除掉刘歆后，王莽觉得譏语已破，便安心地派出四十万大军围剿昆阳。殊不知，他的掘墓人就在昆阳，而且正是譏语的主角刘秀。这也许就是天意！昆阳大战，让刘秀一战成名，也让王莽一败涂地。譏语的魔性让预言一点一点地变成现实。
刘秀被称为位面之子，但他的帝业之路也不完全一帆风顺。昆阳大战后，刘縯被刘玄杀害，刘秀只得忍辱负重。镇抚河北后，他不得不违心另娶郭圣通。在征伐铜马军、赤眉军、绿林军的过程中，也多次遭遇九死一生的困境。总体而言，刘秀的天运确实不错，他总能逢凶化吉如，总会遇难呈祥，冥冥之中如有神助，那则譏语也似乎成了他的护身符。
公元25年春，刘秀领幽州十郡之兵击败铜马军和尤来军，收编了数十万降卒，实力急骤壮大，成为“跨州据土，带甲百万”的一方诸侯。在回师邯郸途中，大将耿纯带头建言刘秀称帝，刘秀断然拒绝。过了几日，大将冯异又带头劝谏：“蜀郡公孙述这等小人都已经称帝，而您作为天选之子，若再不称帝，上对不起天命，下有愧黎民。”刘秀的态度终于有所松动，说道：“容我三思吧！”
当大军到达鄗城时，将士们又开始劝谏了。刘秀说道：“没有上天的指示，我怎敢窃居帝位呢？不过昨夜梦里，一条赤龙从我身上飞起，上天后又钻回我的体内。这个征兆，是不是暗示我不够资格呢？”
冯异立刻进言说：“这是上天的旨意呀！是赤帝子高祖皇帝要将大汉基业托付给你！”众将士纷纷附言。恰好这时，刘秀太学的同窗疆华求见。疆华掏出《河图赤伏符》，当众念道：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”刘秀问：“这譏语可信吗？”疆华答道：“譏文是一代一代传下来的，代表着上天的旨意。谁敢胡言乱语呢？”刘秀这才点头同意称帝。
公元25年6月，在将士和百官的拥戴下，刘秀在鄗城千秋亭设坛祭天，登基即皇帝位，定国号为汉，改元建武。从起兵到称帝，他仅用了三年半的时间。
刘秀是中国历史上难得的好皇帝，他勤政爱民，宽仁俭朴，悲悯苍生，善待功臣，开创了光武中兴的盛世伟业，使得大汉王朝的重现无上荣光。其实这世界上哪有什么譏语，你的奋斗、你的胆识、你的格局，就决定着你的命运。
一个人命好不好，不是面相决定的，而是看这三处，很准的！
世人都希望自己命中能够福运常伴，平时无论是手机浏览还是报刊杂志，大家总会看见一些有关面相判定命途好坏的内容。但是这其中的原理真的就那么可靠？其实不然。
从面相上来看命道其实是不准的，就好比面容俊秀美丽，看似带福的人，命途却始终坎坷崎岖，也就是所谓的红颜薄命；而面相不好的人，也不一定就是苦难之人，说不定命中也是享福不尽。
佛门认为：“命由己造，相由心生。”一个人的命好不好，并非是看面相，而是事在人为。就好比如说一个人倘若能够领悟这三处，那此人必定就是命中带福之人，比看面相可要准得多了！
一，勤知满
昔日圣严法师在开示过程中谈及“命苦福薄”这个话题时表示：“一个人的命好不好，就看这个人的福报是多是少。世上每个人的福报虽然大不相同，却是冥冥之中自有其定数，有人福报源源不断，因此多福多寿；有人福薄命苦，那是因为福报享尽，苦难先行。”
其实佛家经典《观无量寿佛经》也早有指出：“福分两种，应享之福和不应享之福。”
所谓应享的福，就是通过自己努力所换来的，譬如现实中通过努力工作买来的房子、车子都是应享之福；而不应享的福，就是指那些不知足、提前透支、走旁门左道换来的福分。
这种“享福”可能会给自己换来一时的痛快，但却是以透支福报作为代价换来的，事后注定是会引发诸多不顺祸难，这其实就是消福，福消了，那自然就是命苦福薄了。
那么人们该如何为自己积攒福报呢，最基本最简单的方法就是勤奋刻苦、知足常乐。
所谓：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”
一个人的高度取决于自己的努力程度，倘若自己不愿意付出，不愿意努力，纵使最好的良机就在眼前，那也会如同天堑一般难以逾越。
当然，勤不仅仅受限于工作勤劳，想要获取福报，还要勤于积德行善、勤于精进、勤于反省，明白这几点并付诸于行动，才能耕作福报的良田，福报才会源源不断。
此外，要想命里带福，有一颗知足的心尤其重要。
“能自得时还自乐，到无心处便无忧”，其实幸福从来没有一个笼统的定义，全源于自己内心的认同。心中贪欲深重，不懂知足的人即便是身在幸福中也不会有感同身受，因此很难脱困世俗烦劳。
而内心知足的人，不管一丝一缕，一粥一饭都能深感上天恩赐，心态放得端正，活得才会无扰也无尘。
所以说人生无非一瞬即逝，想要成功那就得勤奋，想要常乐就得知足，把生命中的每一天都过得充实美满，珍惜生命中的每一个福源善报，这样的人才算得上是好命之人！
二，正知谦
古语有云：“未出土时先有节，已到凌云也虚心。”意思是竹子从土里生长出来的时候已经是高风亮节的姿态，可即使长到很高的高度，在面对凌云时，也要保虚心谦卑的态度。
现实中其实很多吉凶祸福，都是可以提前预知避免的。就好比心存谦逊的人，总是能“趋吉避凶”。
不为什么，只因为谦逊之人懂得谨言慎行，明白自己的一言一行都决定了自己的旦夕祸福。那些越是口出狂言，为人傲慢的狂人，就越是容易把自己置身在祸难的风口浪尖上，不经意间就容易得罪别人，人缘福报也就随之流逝了。
再者，除谦逊以外，品性正直的人，他的一言一行都是坦然率真的，从来不会去耍权术诡计，从不刻意沾惹是非，自然而然就不会遭遇无妄之灾，不可谓不是好命之人！
一个人品行端正，为人正直，即便自身条件算不上多么优越，但也依然能够得到别人发自内心的尊重，无论走到哪儿，他们都会受到别人的欢迎，假以时日喜遇贵人，受人提拔，未来前途也是一片光明。
所以，为人处事把自己的格局放高点，把自己的姿态放低点，有时候收敛自己的锋芒不一定就是示弱，而是为了在这个复杂的世界里护自己一个周全。谦虚而正直，为人胸怀坦荡，做事光明磊落，赢得他人的信赖和尊敬，才能广结善缘，福泽才得以深厚。
三，善知宽
佛教认为：“命里有没有福，都是由心决定的。”
曾经看过这么一个故事：
有一个年轻人虽然家境阔绰，但总是开心不起来，生活中的一点小事就会让他不顺心。郁闷之下便决定离家出走，想去找寻真正的快乐。
有一天，他在路过一山涧古刹时，偶遇一位禅师，于是诚恳的向禅师求教。
禅师得知他的问题之后，没有直接开示他，而是倒了一杯盛有黄连的水给年轻人喝，年轻人仅仅只是一尝，就抱怨水太苦了。
禅师笑了笑，问他：“如果把黄连倒入湖泊之中你觉得如何呢？”
年轻人回答说：“湖泊那么大，这么点黄连能起什么作用。”
禅师开导说：“是啊，广阔的湖泊可以容纳这一点黄连的苦涩，人心也是如此，倘若你的内心宽敞到能够容纳生命中的一切不顺，那俗世的烦恼又从何而来呢？”
现实中其实诸多窘迫都是自己一时迷惘所致的，放不开，看不透，心中有了结，所以才会有出现芸芸烦恼。
同时，心宽只是一方面，好命之人不仅要能够宽己，更应该能恕人，也就是以善待人。凡是好命之人在现实中都能友善待人，别人也能友善地对待自己，对方有过失，他们可以酌情处理，以和为贵，日后自己犯了错，别人也会一样宽恕自己。
所以说，一个人如果有气度包容身边的人和事，生活必定也不会亏待这般有雅量的人，待人厚道一点，让善念扩散一些，自然而然就是鸿福将至，好命也会常伴一生。
至此，对于那些仍然执着于从面相上看命道的朋友，这里也算是有了一个好的回复，真正的好命之人从来不会在迷信上做过多文章，与其花费时间精力去琢磨那些虚无缥缈的东西，倒不如试着把心态放宽、把品性放正、把福源斟满，这么一来，哪怕不去刻意追求福报，福报也一定会如影随形。
世人都希望自己命中能够福运常伴，平时无论是手机浏览还是报刊杂志，大家总会看见一些有关面相判定命途好坏的内容。但是这其中的原理真的就那么可靠？其实不然。
从面相上来看命道其实是不准的，就好比面容俊秀美丽，看似带福的人，命途却始终坎坷崎岖，也就是所谓的红颜薄命；而面相不好的人，也不一定就是苦难之人，说不定命中也是享福不尽。
佛门认为：“命由己造，相由心生。”一个人的命好不好，并非是看面相，而是事在人为。就好比如说一个人倘若能够领悟这三处，那此人必定就是命中带福之人，比看面相可要准得多了！
一，勤知满
昔日圣严法师在开示过程中谈及“命苦福薄”这个话题时表示：“一个人的命好不好，就看这个人的福报是多是少。世上每个人的福报虽然大不相同，却是冥冥之中自有其定数，有人福报源源不断，因此多福多寿；有人福薄命苦，那是因为福报享尽，苦难先行。”
其实佛家经典《观无量寿佛经》也早有指出：“福分两种，应享之福和不应享之福。”
所谓应享的福，就是通过自己努力所换来的，譬如现实中通过努力工作买来的房子、车子都是应享之福；而不应享的福，就是指那些不知足、提前透支、走旁门左道换来的福分。
这种“享福”可能会给自己换来一时的痛快，但却是以透支福报作为代价换来的，事后注定是会引发诸多不顺祸难，这其实就是消福，福消了，那自然就是命苦福薄了。
那么人们该如何为自己积攒福报呢，最基本最简单的方法就是勤奋刻苦、知足常乐。
所谓：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”
一个人的高度取决于自己的努力程度，倘若自己不愿意付出，不愿意努力，纵使最好的良机就在眼前，那也会如同天堑一般难以逾越。
当然，勤不仅仅受限于工作勤劳，想要获取福报，还要勤于积德行善、勤于精进、勤于反省，明白这几点并付诸于行动，才能耕作福报的良田，福报才会源源不断。
此外，要想命里带福，有一颗知足的心尤其重要。
“能自得时还自乐，到无心处便无忧”，其实幸福从来没有一个笼统的定义，全源于自己内心的认同。心中贪欲深重，不懂知足的人即便是身在幸福中也不会有感同身受，因此很难脱困世俗烦劳。
而内心知足的人，不管一丝一缕，一粥一饭都能深感上天恩赐，心态放得端正，活得才会无扰也无尘。
所以说人生无非一瞬即逝，想要成功那就得勤奋，想要常乐就得知足，把生命中的每一天都过得充实美满，珍惜生命中的每一个福源善报，这样的人才算得上是好命之人！
二，正知谦
古语有云：“未出土时先有节，已到凌云也虚心。”意思是竹子从土里生长出来的时候已经是高风亮节的姿态，可即使长到很高的高度，在面对凌云时，也要保虚心谦卑的态度。
现实中其实很多吉凶祸福，都是可以提前预知避免的。就好比心存谦逊的人，总是能“趋吉避凶”。
不为什么，只因为谦逊之人懂得谨言慎行，明白自己的一言一行都决定了自己的旦夕祸福。那些越是口出狂言，为人傲慢的狂人，就越是容易把自己置身在祸难的风口浪尖上，不经意间就容易得罪别人，人缘福报也就随之流逝了。
再者，除谦逊以外，品性正直的人，他的一言一行都是坦然率真的，从来不会去耍权术诡计，从不刻意沾惹是非，自然而然就不会遭遇无妄之灾，不可谓不是好命之人！
一个人品行端正，为人正直，即便自身条件算不上多么优越，但也依然能够得到别人发自内心的尊重，无论走到哪儿，他们都会受到别人的欢迎，假以时日喜遇贵人，受人提拔，未来前途也是一片光明。
所以，为人处事把自己的格局放高点，把自己的姿态放低点，有时候收敛自己的锋芒不一定就是示弱，而是为了在这个复杂的世界里护自己一个周全。谦虚而正直，为人胸怀坦荡，做事光明磊落，赢得他人的信赖和尊敬，才能广结善缘，福泽才得以深厚。
三，善知宽
佛教认为：“命里有没有福，都是由心决定的。”
曾经看过这么一个故事：
有一个年轻人虽然家境阔绰，但总是开心不起来，生活中的一点小事就会让他不顺心。郁闷之下便决定离家出走，想去找寻真正的快乐。
有一天，他在路过一山涧古刹时，偶遇一位禅师，于是诚恳的向禅师求教。
禅师得知他的问题之后，没有直接开示他，而是倒了一杯盛有黄连的水给年轻人喝，年轻人仅仅只是一尝，就抱怨水太苦了。
禅师笑了笑，问他：“如果把黄连倒入湖泊之中你觉得如何呢？”
年轻人回答说：“湖泊那么大，这么点黄连能起什么作用。”
禅师开导说：“是啊，广阔的湖泊可以容纳这一点黄连的苦涩，人心也是如此，倘若你的内心宽敞到能够容纳生命中的一切不顺，那俗世的烦恼又从何而来呢？”
现实中其实诸多窘迫都是自己一时迷惘所致的，放不开，看不透，心中有了结，所以才会有出现芸芸烦恼。
同时，心宽只是一方面，好命之人不仅要能够宽己，更应该能恕人，也就是以善待人。凡是好命之人在现实中都能友善待人，别人也能友善地对待自己，对方有过失，他们可以酌情处理，以和为贵，日后自己犯了错，别人也会一样宽恕自己。
所以说，一个人如果有气度包容身边的人和事，生活必定也不会亏待这般有雅量的人，待人厚道一点，让善念扩散一些，自然而然就是鸿福将至，好命也会常伴一生。
至此，对于那些仍然执着于从面相上看命道的朋友，这里也算是有了一个好的回复，真正的好命之人从来不会在迷信上做过多文章，与其花费时间精力去琢磨那些虚无缥缈的东西，倒不如试着把心态放宽、把品性放正、把福源斟满，这么一来，哪怕不去刻意追求福报，福报也一定会如影随形。
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