命里有时终须有：老了明白，万般皆是命，半点不由人！
老话常说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
在你的生命中，该是你的一切，你无论经历怎样的艰辛，最后都能得到。可如果这一切，在你的生命中是不存在的，是不属于你的，那么无论你花多大的功夫，都得不到。
年岁稍小之时，每当听到这句话，都会笑老一辈过分死板固执，不懂得“人定胜天”。可慢慢地，当人踏入社会之后，我们才明白到，原来未曾经历过人生，就不会深知这番话的深刻含义。
很多时候，我们总是认为，自己就是万物的主宰，自己能把控万物，改变身外的环境。到最后我们才发现，原来我们连自己的人生都把控不了，又何谈改变这个生活呢？
很喜欢一句话：“万般皆是命，半点不由人。”
你能遇到谁，碰到什么事儿，你其实不知道。就像你和谁结婚，和谁组建成家庭，你能预想到吗？其实我们都预想不到。因为每个人，都是在碰碰撞撞中走过来的。
为何我们常说“缘分”？就是因为在每个人的生命中，都会有无数条线来牵引着。而这里的“牵引”，便是要拉近你和别人的距离，让你们能够相遇。可究其根本，这根线，不就是“缘分”吗？
人，只要他来到这世间，就会在无数的“偶然”中，组合成他“必然”的人生。正如某位作家所说：“我们所遇到的，不是必然，而是无数个偶然。”
说起“命里有时终须有，命里无时莫强求”这番话，其实就想到了前段时间的高考。
为什么要说这场“高考”呢？就是因为在这次的高考后，朋友告诉了我一件事，让我特别感慨。
在高考前，朋友的儿子是市重点高中的重点班尖子生。他们这个班，在上一年，基本全部人都考上了重点名校。
朋友的儿子在这个班日常的成绩也不错，基本上能排前十。而他的老师，是这么跟朋友说的：“家长，您的孩子这次高考，别给他太大的压力，只要正常发挥，985或者211是没问题的。”
朋友听到后，特别高兴，甚至好几天夜里都睡不着觉。因为朋友和妻子虽然这些年都赚了不少钱，但终究不是大学生，所以感到特别遗憾。所以听到老师的话，他也就对孩子的未来充满了希望。
可在高考这一天，朋友的孩子突然上吐下泻，甚至出现了脱水的现象。据医生说，是因为孩子备考压力太大了，才造成这一连串的不良反应。
凭着这样的状态去考试，朋友的孩子考得怎样，其实都能猜到一二了。很遗憾，他考砸了。到最后，只上了一个普通的一本院校。而他，也是这个班里面，唯一一个没考上名校的学生。
当朋友得知之后，其实特别不是滋味。可我们都明白，人这辈子，本就是不如意事常八九，又有谁能一辈子都顺风顺水呢？况且，很多时候，你所处的环境，并非是人力就能轻易改变的。
朋友孩子的经历，可以告诉我们一个道理，不是你的东西，就算你再怎么去争取，其实都会事与愿违。这并非是能力的问题，而是“时机”未到。
很多人都会疑惑，那是不是就不用努力，直接等天上掉馅饼了？其实，人要努力，是为了顺应自己的人生导向。
所谓“七分人事三分天”，你所要做的，便是用“七分”人事，去顺应那三分的“天意”。可结果怎样，用刘伯温的话来说，就是“不求尽如人意，但求无愧我心。”
说到这里，其实就想到某位网友的留言：
18岁那年，因为考不上大学，所以只身到省城里面打拼。原以为18岁的劳工没人要，谁知道碰上了劳工荒，自己也就找到了工作。
24岁那年，赚到了自己人生的第一桶金。可就是在那个时候，在机缘巧合之下，遇到了自己的爱人，也就顺理成章地成家立业。
30岁那年，因为某些原因，一个人出来创业。刚开始的时候，真的很辛苦。可慢慢地，有了第一批的客户，有了第一批的订单，赚到了第一阶段的钱。
35岁那年，原以为自己和“读书”已经没有任何瓜葛了，可我的某个顾客便是大学教授。那么，在他的邀请下，我自考了本科，还想读研究生。
40岁那年，自己18岁的梦想实现了。不仅如此，还获得了高级的文凭，比十八岁的时候强多了。
45岁那年，虽然人到中年，可还是活力四射。因为我知道，只要人活着，就有福祸，就有悲欢，就有希望。
这位网友的经历，让很多人点赞。其实，我们每个人，谁没有经历过“痛苦”，谁没有经历过“幸福”呢？这个世界，有光明，就会有黑暗，有悲欢，就会有欣喜。
这一切，便是我们的命运。要知道，所有的一切，冥冥中自有安排。而我们，便是要顺其自然地接纳它，接受它，坦然面对这个不易的世界
曾见过这样一句话：“当她成为他人妇后，才发现，我们所苦苦的坚持，都不过是自己骗自己罢了。”
人立身于天地之间，最大的通透是什么？便是学会顺其自然。外面变得怎样，既然你无法改变，那么你就学会去接受它，然后顺着命运的轨迹继续往前走。
说到这里，大多人会很惊奇，这样的说法，不就是叫人学会“放下”吗？其实，无论我们过得怎样，最终都必须放下，才能更好地开始。
就像一个杯子脏了，为了不让未来的水受它的影响，变得污浊，那就放下心中的执念，把这个杯子扔掉，还自己一个干净的空间，还未来的水源以清净。
正如三毛所说：“人生有如三道茶，第一道苦若人生，第二道甜似爱情，第三道淡若清风。”
所以说，无论是谁，到最后，谁不是处于“平淡”之中呢？
那么，当你不能得偿所愿时，当你身处不满不甘的境地时，当你深陷苦难之中时，不妨跟自己说，一切都会过去的。而你的幸运，终究也会慢慢地到来。
人，要懂得如何去喝人生这杯茶。既要明白“拿得起”，也要明白“放得下”。
所谓“最美的人生，便是放下。”如此，不管怎样，都要记得，你所拥有的，都是你所必然拥有的，而你所失去的，本就不属于你。还是要说，相信上天，会有最好的安排。
#文学##美文##文案#
老话常说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
在你的生命中，该是你的一切，你无论经历怎样的艰辛，最后都能得到。可如果这一切，在你的生命中是不存在的，是不属于你的，那么无论你花多大的功夫，都得不到。
年岁稍小之时，每当听到这句话，都会笑老一辈过分死板固执，不懂得“人定胜天”。可慢慢地，当人踏入社会之后，我们才明白到，原来未曾经历过人生，就不会深知这番话的深刻含义。
很多时候，我们总是认为，自己就是万物的主宰，自己能把控万物，改变身外的环境。到最后我们才发现，原来我们连自己的人生都把控不了，又何谈改变这个生活呢？
很喜欢一句话：“万般皆是命，半点不由人。”
你能遇到谁，碰到什么事儿，你其实不知道。就像你和谁结婚，和谁组建成家庭，你能预想到吗？其实我们都预想不到。因为每个人，都是在碰碰撞撞中走过来的。
为何我们常说“缘分”？就是因为在每个人的生命中，都会有无数条线来牵引着。而这里的“牵引”，便是要拉近你和别人的距离，让你们能够相遇。可究其根本，这根线，不就是“缘分”吗？
人，只要他来到这世间，就会在无数的“偶然”中，组合成他“必然”的人生。正如某位作家所说：“我们所遇到的，不是必然，而是无数个偶然。”
说起“命里有时终须有，命里无时莫强求”这番话，其实就想到了前段时间的高考。
为什么要说这场“高考”呢？就是因为在这次的高考后，朋友告诉了我一件事，让我特别感慨。
在高考前，朋友的儿子是市重点高中的重点班尖子生。他们这个班，在上一年，基本全部人都考上了重点名校。
朋友的儿子在这个班日常的成绩也不错，基本上能排前十。而他的老师，是这么跟朋友说的：“家长，您的孩子这次高考，别给他太大的压力，只要正常发挥，985或者211是没问题的。”
朋友听到后，特别高兴，甚至好几天夜里都睡不着觉。因为朋友和妻子虽然这些年都赚了不少钱，但终究不是大学生，所以感到特别遗憾。所以听到老师的话，他也就对孩子的未来充满了希望。
可在高考这一天，朋友的孩子突然上吐下泻，甚至出现了脱水的现象。据医生说，是因为孩子备考压力太大了，才造成这一连串的不良反应。
凭着这样的状态去考试，朋友的孩子考得怎样，其实都能猜到一二了。很遗憾，他考砸了。到最后，只上了一个普通的一本院校。而他，也是这个班里面，唯一一个没考上名校的学生。
当朋友得知之后，其实特别不是滋味。可我们都明白，人这辈子，本就是不如意事常八九，又有谁能一辈子都顺风顺水呢？况且，很多时候，你所处的环境，并非是人力就能轻易改变的。
朋友孩子的经历，可以告诉我们一个道理，不是你的东西，就算你再怎么去争取，其实都会事与愿违。这并非是能力的问题，而是“时机”未到。
很多人都会疑惑，那是不是就不用努力，直接等天上掉馅饼了？其实，人要努力，是为了顺应自己的人生导向。
所谓“七分人事三分天”，你所要做的，便是用“七分”人事，去顺应那三分的“天意”。可结果怎样，用刘伯温的话来说，就是“不求尽如人意，但求无愧我心。”
说到这里，其实就想到某位网友的留言：
18岁那年，因为考不上大学，所以只身到省城里面打拼。原以为18岁的劳工没人要，谁知道碰上了劳工荒，自己也就找到了工作。
24岁那年，赚到了自己人生的第一桶金。可就是在那个时候，在机缘巧合之下，遇到了自己的爱人，也就顺理成章地成家立业。
30岁那年，因为某些原因，一个人出来创业。刚开始的时候，真的很辛苦。可慢慢地，有了第一批的客户，有了第一批的订单，赚到了第一阶段的钱。
35岁那年，原以为自己和“读书”已经没有任何瓜葛了，可我的某个顾客便是大学教授。那么，在他的邀请下，我自考了本科，还想读研究生。
40岁那年，自己18岁的梦想实现了。不仅如此，还获得了高级的文凭，比十八岁的时候强多了。
45岁那年，虽然人到中年，可还是活力四射。因为我知道，只要人活着，就有福祸，就有悲欢，就有希望。
这位网友的经历，让很多人点赞。其实，我们每个人，谁没有经历过“痛苦”，谁没有经历过“幸福”呢？这个世界，有光明，就会有黑暗，有悲欢，就会有欣喜。
这一切，便是我们的命运。要知道，所有的一切，冥冥中自有安排。而我们，便是要顺其自然地接纳它，接受它，坦然面对这个不易的世界
曾见过这样一句话：“当她成为他人妇后，才发现，我们所苦苦的坚持，都不过是自己骗自己罢了。”
人立身于天地之间，最大的通透是什么？便是学会顺其自然。外面变得怎样，既然你无法改变，那么你就学会去接受它，然后顺着命运的轨迹继续往前走。
说到这里，大多人会很惊奇，这样的说法，不就是叫人学会“放下”吗？其实，无论我们过得怎样，最终都必须放下，才能更好地开始。
就像一个杯子脏了，为了不让未来的水受它的影响，变得污浊，那就放下心中的执念，把这个杯子扔掉，还自己一个干净的空间，还未来的水源以清净。
正如三毛所说：“人生有如三道茶，第一道苦若人生，第二道甜似爱情，第三道淡若清风。”
所以说，无论是谁，到最后，谁不是处于“平淡”之中呢？
那么，当你不能得偿所愿时，当你身处不满不甘的境地时，当你深陷苦难之中时，不妨跟自己说，一切都会过去的。而你的幸运，终究也会慢慢地到来。
人，要懂得如何去喝人生这杯茶。既要明白“拿得起”，也要明白“放得下”。
所谓“最美的人生，便是放下。”如此，不管怎样，都要记得，你所拥有的，都是你所必然拥有的，而你所失去的，本就不属于你。还是要说，相信上天，会有最好的安排。
#文学##美文##文案#
#嫁给暴君后我每天都想守寡# “孤愿携一国作嫁，不知秦王陛下可愿否？”
“求之不得，不劳楚王陛下远赴秦。孤自会十里红妆，亲往楚国，以江山为聘，求娶陛下。愿得良人长相厮守，白首不离。”
一下午看完了 浮白曲的《嫁给暴君后我每天都想守寡》
看的过程中，一会哭，一会笑，姬越和卫敛是什么神仙眷侣，冷酷无情的姬越变成了不知廉耻的姬小越，悬壶济世的卫敛变成了出入平安的卫芝芝。
中间抗疫那段真的是看的又真实又感动！“满心黑暗之人，自会吞噬其身，自有律法严惩。而你光明之心，不可为其动摇。”
良心推荐！！！[泪][泪][泪]
“求之不得，不劳楚王陛下远赴秦。孤自会十里红妆，亲往楚国，以江山为聘，求娶陛下。愿得良人长相厮守，白首不离。”
一下午看完了 浮白曲的《嫁给暴君后我每天都想守寡》
看的过程中，一会哭，一会笑，姬越和卫敛是什么神仙眷侣，冷酷无情的姬越变成了不知廉耻的姬小越，悬壶济世的卫敛变成了出入平安的卫芝芝。
中间抗疫那段真的是看的又真实又感动！“满心黑暗之人，自会吞噬其身，自有律法严惩。而你光明之心，不可为其动摇。”
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真正的老师，只做他自己
克里希那穆提
真正开悟的师者并不把自己当成老师，他了解到，他什么也不比你多、而你什么也不比他少，在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美存在，在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。
你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。他不觉得有什么不应该，他不觉得上天或者你有什么不对头。存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得它(存在)有什么不对，那是你自己关于它(存在)的故事，那和它(存在)有什么关系？
真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。最恐惧的情形出自你的想像、而那并不能真正伤害到你，而现实存在永远都比想像仁慈。一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在——“死”救了你，你从此不必再为此继续害怕了；如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。
真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。
真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那里发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。
他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。事物这样或那样并没有分別，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的——那心没有任何固定的形态。那存在超越一切概念。
真正的师者没有弟子又或到处皆是。他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分別都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分別。你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己——是他自己的心借着不同存在看见的自己。
他知道他从没看见过真正的別人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。
真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那里看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。因此他没有针对別人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己。
真正的师者只做他自己。
真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪里，因为他也并不觉得他是一个智者。
真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于它自己的本性。
真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜一样，他把自己最终做成了镜子。但他是一面没有目的的镜子，它并不去有意寻找谁的脸来照。它只是在那儿，但来到它面前的人看到了他自己。
真正的师者反射你的光，如果你借着他看到了光明，那也只不过是你自己光照到了你自己的黑暗。他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。真正的老师从不觉得你需要添加或需要修改一下什么，他不觉得你欠缺，在他看到，你是你的样子，你一直完美。
真正的师者给你是的喜悅、是平和、是宁静，因为你从他身上看到这些，他的瞳孔反射你的本质，最终你发现了你那和他一样的自己的心的资源。平和教导着平和，喜悦在传射着喜悅，宁静显示着宁静，师者做着他自己，最终他那存在的品质开启了你。没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。真正的无为是活出来的，不是做出来的。
真正的师者会给你无语的、永远的课程。
师者，成为沉默。
克里希那穆提
真正开悟的师者并不把自己当成老师，他了解到，他什么也不比你多、而你什么也不比他少，在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美存在，在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。
你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。他不觉得有什么不应该，他不觉得上天或者你有什么不对头。存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得它(存在)有什么不对，那是你自己关于它(存在)的故事，那和它(存在)有什么关系？
真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。最恐惧的情形出自你的想像、而那并不能真正伤害到你，而现实存在永远都比想像仁慈。一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在——“死”救了你，你从此不必再为此继续害怕了；如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。
真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。
真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那里发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。
他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。事物这样或那样并没有分別，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的——那心没有任何固定的形态。那存在超越一切概念。
真正的师者没有弟子又或到处皆是。他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分別都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分別。你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己——是他自己的心借着不同存在看见的自己。
他知道他从没看见过真正的別人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。
真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那里看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。因此他没有针对別人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己。
真正的师者只做他自己。
真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪里，因为他也并不觉得他是一个智者。
真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于它自己的本性。
真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜一样，他把自己最终做成了镜子。但他是一面没有目的的镜子，它并不去有意寻找谁的脸来照。它只是在那儿，但来到它面前的人看到了他自己。
真正的师者反射你的光，如果你借着他看到了光明，那也只不过是你自己光照到了你自己的黑暗。他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。真正的老师从不觉得你需要添加或需要修改一下什么，他不觉得你欠缺，在他看到，你是你的样子，你一直完美。
真正的师者给你是的喜悅、是平和、是宁静，因为你从他身上看到这些，他的瞳孔反射你的本质，最终你发现了你那和他一样的自己的心的资源。平和教导着平和，喜悦在传射着喜悅，宁静显示着宁静，师者做着他自己，最终他那存在的品质开启了你。没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。真正的无为是活出来的，不是做出来的。
真正的师者会给你无语的、永远的课程。
师者，成为沉默。
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