母子骨肉相连，关系更密。
正如续法大师所说的：“ 世间慈念最切者，莫如母亲。
子若悖逆，忘恩负义。
母念或衰，心生悔恨。
佛念众生，更过于母。
逆恶重者，佛念愈深。
乃至入于阿鼻地狱，代此众生，受无量苦。
又母念子，慈止一世。
佛念众生，慈心无尽。
世世相随，无有退转。
故云佛念众生，如母忆子也。
若子逃逝者，喻众生不念佛，而堕恶道苦也。
虽忆何为者，喻如来单忆无益也。
子若下，后喻双忆不离。
初二句，即上相忆念深。
末二句，即上生生不异。
谓六道众生，慕念如来。
犹如如来，怜念众生者。
然方得感应道交，生佛不二也。”
父母之爱，只止一世。
而佛对我们的怜爱，却是生生世世不相舍离。
可惜众生迷惑颠倒、违负佛恩，逃逝于生死海中，轮转六道受苦无穷。
我们现今幸得人身，得闻佛法，更有幸听闻求生极乐世界的念佛法门。
更要如子忆母，念念求见，心心不忘。
从今以后，将阿弥陀佛作大慈悲父想；
将观音、势至及清净海众诸大菩萨，作极乐莲友想；
将极乐国土，作安乐故乡想；
将真信切愿持佛名号，作预备资粮想；
将临命终时，作归家日期想。
是故经文言：“ 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。
不假方便，自得心开。
如染香人，身有香气。
此则名曰香光庄严。”
由 “ 众生心 ” 三字，可以看出念佛重在心念，不是只限于口念。
念佛，是指心里真有佛、真想佛。
而忆佛、念佛这两者之间，祖师认为是有区别的。
在《楞严经势至念佛圆通章疏钞》中言：“ 众生心者，拣口念而心不念也。
忆，记持不忘也。
念，系缘在怀也。
又初时偶然勉强记忆，曰忆。
后时长久熟脱缘念，曰念。
又忆是暂念，一忆之谓。
念是数忆，常念之谓。
若事忆念，则专心注意、毫无杂缘。
若理忆念，则唯妙觉明，圆照法界。”
大家果能这样重视念佛，时时忆念在心，那决定可以见佛；
或现在见，或当来见。
所谓现在见，或在梦中、或在定中，或见真佛，或见佛像。
如净土宗初祖庐山远公大师，曾于定中三度见佛。
又净土宗三祖和净土宗四祖修十六妙观，常于定中见佛，闻佛说法。
又天台宗智者大师，修法华三昧，一日定中，忽然亲见灵山一会，俨然未散。
以上都是现在见佛，所见的也是真佛。
古时候见佛的情况挺多，今人能见佛的不多，纵然见佛，大多数情况下见的是佛的肖像，这是因为现在人的功行远不及古人。
至于当来见佛，是指念佛行人信愿念佛，临命终时，见佛来迎，往生净土。
4
最后，大势至菩萨结答圆通说：“ 我本因地，以念佛心，入无生忍。
今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择。
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
“ 都摄六根，净念相继 ” 是净土宗行人常讲的念佛要点。
关于这一内容，近代净土宗祖师印光大师有独到的见解。
大师言：“ 至于念佛，心难归一。
当摄心切念，自能归一。
摄心之法，莫先于至诚恳切。
心不至诚，欲摄莫由。
既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。
无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入
（ 默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相 ）。
心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。
此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。
以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。
印光以心难制伏，方识此法之妙。
盖屡试屡验，非率尔臆说。
愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。
若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。
须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。
晨朝十念，尽一口气为一念。
不论佛数多少。
此以一句佛为一念。
彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。
此则念一句佛，心知一句。
念十句佛，心知十句。
从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
不但去妄，最能养神。
随快随慢，了无滞碍。
从朝至暮，无不相宜。
较彼掐珠记数者，利益天殊。
彼则身劳而神动，此则身逸而心安。
但作事时，或难记数，则恳切直念。
作事既了，仍复摄心记数。
则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。
大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
利根则不须论。
若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。”
（ 见《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书四》 ）
详阅印祖开示，则何为 “ 都摄六根，净念相继 ” 就更加明了矣。
人说印光大师是大势至菩萨的化身，盖不是虚语。
5
印祖言：“ 楞严五卷末，大势至菩萨章，乃净宗最上开示。
只此一章，便可与净土四经参而为五。”
（ 见《增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书四》 ）
净宗最上开示，这六个字足以看出《大势至菩萨念佛圆通章》对修学净土法门的重要性。
是故，净宗行人于此章节不可不细加研读。
（ 来源：本幻法师 《净土》杂志2014年第2期 ）
正如续法大师所说的：“ 世间慈念最切者，莫如母亲。
子若悖逆，忘恩负义。
母念或衰，心生悔恨。
佛念众生，更过于母。
逆恶重者，佛念愈深。
乃至入于阿鼻地狱，代此众生，受无量苦。
又母念子，慈止一世。
佛念众生，慈心无尽。
世世相随，无有退转。
故云佛念众生，如母忆子也。
若子逃逝者，喻众生不念佛，而堕恶道苦也。
虽忆何为者，喻如来单忆无益也。
子若下，后喻双忆不离。
初二句，即上相忆念深。
末二句，即上生生不异。
谓六道众生，慕念如来。
犹如如来，怜念众生者。
然方得感应道交，生佛不二也。”
父母之爱，只止一世。
而佛对我们的怜爱，却是生生世世不相舍离。
可惜众生迷惑颠倒、违负佛恩，逃逝于生死海中，轮转六道受苦无穷。
我们现今幸得人身，得闻佛法，更有幸听闻求生极乐世界的念佛法门。
更要如子忆母，念念求见，心心不忘。
从今以后，将阿弥陀佛作大慈悲父想；
将观音、势至及清净海众诸大菩萨，作极乐莲友想；
将极乐国土，作安乐故乡想；
将真信切愿持佛名号，作预备资粮想；
将临命终时，作归家日期想。
是故经文言：“ 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。
不假方便，自得心开。
如染香人，身有香气。
此则名曰香光庄严。”
由 “ 众生心 ” 三字，可以看出念佛重在心念，不是只限于口念。
念佛，是指心里真有佛、真想佛。
而忆佛、念佛这两者之间，祖师认为是有区别的。
在《楞严经势至念佛圆通章疏钞》中言：“ 众生心者，拣口念而心不念也。
忆，记持不忘也。
念，系缘在怀也。
又初时偶然勉强记忆，曰忆。
后时长久熟脱缘念，曰念。
又忆是暂念，一忆之谓。
念是数忆，常念之谓。
若事忆念，则专心注意、毫无杂缘。
若理忆念，则唯妙觉明，圆照法界。”
大家果能这样重视念佛，时时忆念在心，那决定可以见佛；
或现在见，或当来见。
所谓现在见，或在梦中、或在定中，或见真佛，或见佛像。
如净土宗初祖庐山远公大师，曾于定中三度见佛。
又净土宗三祖和净土宗四祖修十六妙观，常于定中见佛，闻佛说法。
又天台宗智者大师，修法华三昧，一日定中，忽然亲见灵山一会，俨然未散。
以上都是现在见佛，所见的也是真佛。
古时候见佛的情况挺多，今人能见佛的不多，纵然见佛，大多数情况下见的是佛的肖像，这是因为现在人的功行远不及古人。
至于当来见佛，是指念佛行人信愿念佛，临命终时，见佛来迎，往生净土。
4
最后，大势至菩萨结答圆通说：“ 我本因地，以念佛心，入无生忍。
今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择。
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
“ 都摄六根，净念相继 ” 是净土宗行人常讲的念佛要点。
关于这一内容，近代净土宗祖师印光大师有独到的见解。
大师言：“ 至于念佛，心难归一。
当摄心切念，自能归一。
摄心之法，莫先于至诚恳切。
心不至诚，欲摄莫由。
既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。
无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入
（ 默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相 ）。
心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。
此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。
以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。
印光以心难制伏，方识此法之妙。
盖屡试屡验，非率尔臆说。
愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。
若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。
须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。
晨朝十念，尽一口气为一念。
不论佛数多少。
此以一句佛为一念。
彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。
此则念一句佛，心知一句。
念十句佛，心知十句。
从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
不但去妄，最能养神。
随快随慢，了无滞碍。
从朝至暮，无不相宜。
较彼掐珠记数者，利益天殊。
彼则身劳而神动，此则身逸而心安。
但作事时，或难记数，则恳切直念。
作事既了，仍复摄心记数。
则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。
大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
利根则不须论。
若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。”
（ 见《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书四》 ）
详阅印祖开示，则何为 “ 都摄六根，净念相继 ” 就更加明了矣。
人说印光大师是大势至菩萨的化身，盖不是虚语。
5
印祖言：“ 楞严五卷末，大势至菩萨章，乃净宗最上开示。
只此一章，便可与净土四经参而为五。”
（ 见《增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书四》 ）
净宗最上开示，这六个字足以看出《大势至菩萨念佛圆通章》对修学净土法门的重要性。
是故，净宗行人于此章节不可不细加研读。
（ 来源：本幻法师 《净土》杂志2014年第2期 ）
我的大男孩被越来越多的人认可 这种感觉真的好幸福
晨儿啊你永远是最美的期待 长路漫漫十三年过去了之后啊也会陪你哭陪你笑陪你唱歌陪你到老
你是我们的封面恋人 我们相爱十三年了
就算我在你的世界像一颗尘埃，我也会给你所有的光和热
如果就这么一年一年的走下去是不是就是一辈子
魏晨无论是歌手演员还是偶尔的综艺晨都希望你是快乐的
我们是你的乐橙啊 晨若不离橙则不齐呀！
晨儿啊你永远是最美的期待 长路漫漫十三年过去了之后啊也会陪你哭陪你笑陪你唱歌陪你到老
你是我们的封面恋人 我们相爱十三年了
就算我在你的世界像一颗尘埃，我也会给你所有的光和热
如果就这么一年一年的走下去是不是就是一辈子
魏晨无论是歌手演员还是偶尔的综艺晨都希望你是快乐的
我们是你的乐橙啊 晨若不离橙则不齐呀！
#魏晨[超话]##魏晨结婚##魏晨古董局中局贰#
我对你是始于颜值，陷于才华，忠于人品的。
我很庆幸我能喜欢你喜欢那么久，也为能有你这么个偶像自豪。
记得你刚出道的时候，你说，如果有女朋友，你不会公开，因为你不想让她受到娱乐圈的伤害，所以你把她保护得很好。直到今天,你确定每一个爱你的人都很爱你的她，所以才大大方方地公布了婚讯。
记得你曾经说过，如果有女朋友了，就不会再唱《一个人睡》了，所以很久我们都没有听到你唱这首歌了，因为你有了她，并且你很爱她。
还记得你说你会在35岁之前结婚。是呀，已经过了34岁生日的你，终于迎来了自己的大喜之日。我真的特别为你高兴，但又感觉有点空落落的感觉。因为满载我的青春的你终于娶了你自己的青春！
2019年你求婚成功，你是我见过唯一一个自己说“Yes,I do.”的男生。
当时我正在去实训的路上，好多同学给我发消息说你求婚成功，坐在公交车上我哭了。因为以前不知道跟朋友吐槽过多少次你怎么还不结婚，我想要小小晨，可那一天真的到了，我却笑着笑着眼泪就流下来了。我想你真的很爱她吧，知道她喜欢巴厘岛，就用了那么浪漫的方式潜水在她的生日当天求婚。
2020年你结婚了，你是我见过唯一一个卡点那么准时宣布结婚的男人。
这次我看见微博给我推送你发了微博，我进去一看，是结婚照，我愣住了，我认为是粉丝p的图，我仔细看了几分钟，确认我没看错，忽然感觉有点喘不上气。没错，我又哭了。我想你真的准备好了给她一个家吧，才能在这么难得的日子里宣告结婚，给足了她想要的安全感和仪式感。
做了你的粉丝十年头了， 终究是没能在你结婚之前去看你一眼。如今我的少年已经成为了别人的英雄，但我依然为你开心。
忽然想起有一场演唱会，你给了粉丝大大的惊喜，全场从空中落下二维码，扫出来内容是:“你愿意陪我一生一世吗?我没有去现场，但‘’晨若不离，橙则不弃‘’是我给你的诺言，我会一直做你的乐橙。
遇（于）到玮（魏）晨，是乐橙最幸福的事，999[心][心][心]
我对你是始于颜值，陷于才华，忠于人品的。
我很庆幸我能喜欢你喜欢那么久，也为能有你这么个偶像自豪。
记得你刚出道的时候，你说，如果有女朋友，你不会公开，因为你不想让她受到娱乐圈的伤害，所以你把她保护得很好。直到今天,你确定每一个爱你的人都很爱你的她，所以才大大方方地公布了婚讯。
记得你曾经说过，如果有女朋友了，就不会再唱《一个人睡》了，所以很久我们都没有听到你唱这首歌了，因为你有了她，并且你很爱她。
还记得你说你会在35岁之前结婚。是呀，已经过了34岁生日的你，终于迎来了自己的大喜之日。我真的特别为你高兴，但又感觉有点空落落的感觉。因为满载我的青春的你终于娶了你自己的青春！
2019年你求婚成功，你是我见过唯一一个自己说“Yes,I do.”的男生。
当时我正在去实训的路上，好多同学给我发消息说你求婚成功，坐在公交车上我哭了。因为以前不知道跟朋友吐槽过多少次你怎么还不结婚，我想要小小晨，可那一天真的到了，我却笑着笑着眼泪就流下来了。我想你真的很爱她吧，知道她喜欢巴厘岛，就用了那么浪漫的方式潜水在她的生日当天求婚。
2020年你结婚了，你是我见过唯一一个卡点那么准时宣布结婚的男人。
这次我看见微博给我推送你发了微博，我进去一看，是结婚照，我愣住了，我认为是粉丝p的图，我仔细看了几分钟，确认我没看错，忽然感觉有点喘不上气。没错，我又哭了。我想你真的准备好了给她一个家吧，才能在这么难得的日子里宣告结婚，给足了她想要的安全感和仪式感。
做了你的粉丝十年头了， 终究是没能在你结婚之前去看你一眼。如今我的少年已经成为了别人的英雄，但我依然为你开心。
忽然想起有一场演唱会，你给了粉丝大大的惊喜，全场从空中落下二维码，扫出来内容是:“你愿意陪我一生一世吗?我没有去现场，但‘’晨若不离，橙则不弃‘’是我给你的诺言，我会一直做你的乐橙。
遇（于）到玮（魏）晨，是乐橙最幸福的事，999[心][心][心]
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