說者無心，聽者有意，口業的柔軟很重要

定弘法師：

　　口業的柔軟，說話言語柔和、柔聲細語、和顏悅色，令人感覺到你很有親和力。所說的話能讓人生起歡喜心，不會聽到很刺耳。有的人講話確實不會講，他是無心說話，一說出來就得罪人，說話都很彆扭，這都是口業不夠柔軟。

　　我以前小的時候聽過一段相聲，相聲的名字叫「彆扭話」，我不知道你有沒有聽過，就是講大陸有些人講話不注意，這是北方有一些所謂的俚語，聽起來怪怪的。譬如說兩個青年人走進餐廳，看到餐廳坐滿了人，沒位子就在等位。這兩個年輕人就急躁，看這裡坐了一個老人家，正在吃麵條，快吃完了，他們兩個人就走上去，來來來快，這老頭快完了，這話你看說出來就很難聽，這老人家吃著面一下子哽到了。他說者無心，聽者有意，他說這老頭快完了，不是他快死了的意思，是說他快吃完了，但是聽的人就以為咒他死，這都是口業不夠柔軟。這是舉一個笑話，其實也不是笑話，現實生活中可能往往都會發生。自己說話言語不注意，出口就得罪人，得罪了還不知道怎麼得罪的，這是平常沒有觀照，沒有修行。

《無量壽經報恩談》

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怨天尤人，你會越來越不如意

定弘法師

　　曾國藩先生的書房叫「求闕齋」，他求缺，不求圓滿，圓滿很可能會帶來災禍，求缺你可以保平安，你可以能夠長久。怎麼可以說不圓滿、有缺陷了反而會怨天尤人，這不就是愚癡到極點嗎?有過錯應該歸咎於自己，即使真的是別人犯了錯，導致自己出現不如意，那也是自己福德不夠，沒有感召如意。為什麼這不如意就發生你身上?就是因為自己福德不夠，德之不修，感之未至。當你修德修到一定程度的時候，那個不如意也就變成如意了。你現在還有不如意，就是因為你德不夠，沒別的原因。如果你再怨天尤人那就損德了，損了德就損福，你就會愈來愈不如意。俞淨意公就是早年的時候給我們做這樣的樣子，他就是怨天尤人，所以愈來愈不如意。到最後灶神給他點化了，他才恍然大悟，原來都是自己的問題，從今以後不怨天、不尤人，不能抱怨別人了。即使別人有錯都應該把它歸咎於自己，自己有功勞都應該推功於人，更何況去怨天尤人!所以這些都需要我們細細去反省檢點。

節選自太上感應篇節要定弘法師主講(第三集) 2012/12/6 香港大棠度假村

今天下班回家，延宝看到我回来了，让我出去从新进来，他要自己帮我开门，进来后说妈妈你闭上眼睛，然后他跑到书房里，抱一大束鲜花出来递给我，嘴里还唱着祝你生日快乐，唱完自己鼓了个掌，说妈妈生日快乐！
那一刻给我感动的眼泪都要掉下来，不知道他哪里学来的，平常调皮捣蛋的孩子，每天我都要对他吼，揍他，今天咋这么懂事，有点惊讶 ！我说我以后再也不打你了，好不好？他说妈妈我以后听你话，今天真是暖宝[心][心][心]

这两天感冒了，睡觉总是迷迷糊糊的，还做梦，我平常很少做梦更记不住，但是昨天晚上的梦到现在都记得特清楚。

就是我不知道从哪弄了一辆GR雅力士，开着这小车招摇过市的老拉风了。而且这辆车开起来的细节也记得贼清晰，就比如转向特像液压助力，越快越轻，助力还不均匀。涡轮延迟挺大，低转也没劲，但转速一起来一下就倍儿猛！估计因为没开过大脑给脑补了一堆老牌日系性能车的驾驶感受[允悲]

还有个细节就是身边所有人都管我借车，于是就被吓醒了[裂开]