八字合婚:助你提高婚姻质量,改善婚姻运势
有事都会来找老师解答，这次看看我们夫妻的感情，想请您合婚看看，是不是分定了？我们白手起家才有稳定一点的生活，这么多年的情份，我始终放不下手。
我们双方94年同学并认识，98年毕业后，于02年联系上，03年在女方长辈认同下结婚，并一起前往上海工作生活，07年生下女儿，17年初公司外派于美国加州工作，本来合同3年于19年底回国的，由于孩子更喜欢在这里，所以他勉为其难留下。可心里又十分不悦，再加上之前生活中的矛盾导致19年8月分居至今。今年开始他情欲高涨，在网上网聊，想放飞自己，目前处于分离中。甲木生于寅月，甲木子水生扶木，身旺，喜火土金，忌水木。
【合婚分析】坤造：戊午、甲寅、甲辰、甲子，起大运周岁：2岁 1个月 27天，2020年 4月 7日起己酉运(公历)。大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
乾造：戊午、辛酉、壬辰、己酉，起大运周岁：3岁 8个月 23天，2012年 6月 19日起乙丑运(公历)。大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳 。壬水生于酉月，戊己土午火克耗，身旺，喜木火土，忌金水。
女命局身旺，官杀为丈夫。用神官杀缺失，婚姻不顺利，虽然自身条件不错，能力也较强，但是在处理情感上存在不足，个性也较强，这些都是对婚姻不利的因素。想要情感稳定长久，就要好好经营家庭，否则，容易一生为情所困。
2020—2029年，己酉大运，20年庚子，忌神子水旺，夫妻感情不佳，建议好好经营，如果任由目前的情况发展下去。年内闹离婚或者夫妻离心，如果好好挽救，21年情感有好转，但是23，24年，矛盾再次引发，离婚几率极大。23年离婚几率更大，24年次之，一旦离婚，24年有在婚迹象。28，29年，戊申大运的30，32，34，35年，夫妻之间还有误会分歧发生。
男午火中的丁火正财为妻子，月支时支为桃花，桃花旺多，异性缘不错，有点花心，一旦年运不利，命理中的这些不利因素就会暴露出来，影响夫妻感情稳定，甚至婚变。
2012—2021年，乙丑大运，20年庚子，年运组合不利，容易有外心，建议好好挽救，否则容易家庭不稳定，乃至离婚（也有可能不办手续，造成实质离婚状态）。21年情感依然难以融洽。
2023，2024年，情感运势依然不佳，如果此前没有离婚，这两年还是会闹离婚，23年离婚几率更大，24年次之。如果23年离婚，23年底或者2024年有再婚的机会。29，30年，丁卯大运的32，33，34，35，夫妻之间还有不愉快的事发生，唯有相互包容才能化解。
综上所述，不难看出几点：1，夫妻两近几年情感不稳定，男方容易有外心，如果不采取挽救措施，任由目前的情况发展下去，20，23，24年，夫妻感情不和，容易闹离婚。尤其是23年，离婚几率极大。
2，夫妻两以后的婚姻情感运势同步性较高，象29，30，32，34，35年，这就意味着两个人以后的缘分较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征，如果好好相处，积极挽救，还是有很大可能性不离婚，或者离婚后又复合的迹象。3，从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。
八字上，女方对婚姻的危机意识不够强，导致男方因为女儿原因留在美国，造成分居事实。而男方又是潜意识里花心的男人，长期分居，自然会激发男方的生理本性。不过，因为八字中除了月柱相克，其余都是生扶关系，生扶多于相克，总体上还是不错的。五行上，二人有一定的互补性，意味着在一起能给彼此带来好的运气木，这一点也不错。
结论：综合来说，二人属于中等稍微偏上的婚姻配合，近几年虽然情感不稳定，但是如果能够好好相处，都以家庭孩子为重的话，还是有可能不离婚的，即便离婚，因为二人以后的情感运势同步性高，而且23，24年都有再婚的机会，再婚信息比较一致，很有可能分开或者离婚以后，冷静下来发现：还是原配好，又重新和好，复合之象。
从上面的分析可见，夫妻两如果能够耐心一点，多一点包容，少计较，多为对方付出，同时夫妻两开诚布公的谈谈，找出问题的根源，各自改正自己的不足，熬过20，23，24年，目前不愉快的一页就算翻过去了。所以，还是好好挽救，彼此赤诚相待，努力维护婚姻情感稳定为上。
有事都会来找老师解答，这次看看我们夫妻的感情，想请您合婚看看，是不是分定了？我们白手起家才有稳定一点的生活，这么多年的情份，我始终放不下手。
我们双方94年同学并认识，98年毕业后，于02年联系上，03年在女方长辈认同下结婚，并一起前往上海工作生活，07年生下女儿，17年初公司外派于美国加州工作，本来合同3年于19年底回国的，由于孩子更喜欢在这里，所以他勉为其难留下。可心里又十分不悦，再加上之前生活中的矛盾导致19年8月分居至今。今年开始他情欲高涨，在网上网聊，想放飞自己，目前处于分离中。甲木生于寅月，甲木子水生扶木，身旺，喜火土金，忌水木。
【合婚分析】坤造：戊午、甲寅、甲辰、甲子，起大运周岁：2岁 1个月 27天，2020年 4月 7日起己酉运(公历)。大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
乾造：戊午、辛酉、壬辰、己酉，起大运周岁：3岁 8个月 23天，2012年 6月 19日起乙丑运(公历)。大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳 。壬水生于酉月，戊己土午火克耗，身旺，喜木火土，忌金水。
女命局身旺，官杀为丈夫。用神官杀缺失，婚姻不顺利，虽然自身条件不错，能力也较强，但是在处理情感上存在不足，个性也较强，这些都是对婚姻不利的因素。想要情感稳定长久，就要好好经营家庭，否则，容易一生为情所困。
2020—2029年，己酉大运，20年庚子，忌神子水旺，夫妻感情不佳，建议好好经营，如果任由目前的情况发展下去。年内闹离婚或者夫妻离心，如果好好挽救，21年情感有好转，但是23，24年，矛盾再次引发，离婚几率极大。23年离婚几率更大，24年次之，一旦离婚，24年有在婚迹象。28，29年，戊申大运的30，32，34，35年，夫妻之间还有误会分歧发生。
男午火中的丁火正财为妻子，月支时支为桃花，桃花旺多，异性缘不错，有点花心，一旦年运不利，命理中的这些不利因素就会暴露出来，影响夫妻感情稳定，甚至婚变。
2012—2021年，乙丑大运，20年庚子，年运组合不利，容易有外心，建议好好挽救，否则容易家庭不稳定，乃至离婚（也有可能不办手续，造成实质离婚状态）。21年情感依然难以融洽。
2023，2024年，情感运势依然不佳，如果此前没有离婚，这两年还是会闹离婚，23年离婚几率更大，24年次之。如果23年离婚，23年底或者2024年有再婚的机会。29，30年，丁卯大运的32，33，34，35，夫妻之间还有不愉快的事发生，唯有相互包容才能化解。
综上所述，不难看出几点：1，夫妻两近几年情感不稳定，男方容易有外心，如果不采取挽救措施，任由目前的情况发展下去，20，23，24年，夫妻感情不和，容易闹离婚。尤其是23年，离婚几率极大。
2，夫妻两以后的婚姻情感运势同步性较高，象29，30，32，34，35年，这就意味着两个人以后的缘分较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征，如果好好相处，积极挽救，还是有很大可能性不离婚，或者离婚后又复合的迹象。3，从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。
八字上，女方对婚姻的危机意识不够强，导致男方因为女儿原因留在美国，造成分居事实。而男方又是潜意识里花心的男人，长期分居，自然会激发男方的生理本性。不过，因为八字中除了月柱相克，其余都是生扶关系，生扶多于相克，总体上还是不错的。五行上，二人有一定的互补性，意味着在一起能给彼此带来好的运气木，这一点也不错。
结论：综合来说，二人属于中等稍微偏上的婚姻配合，近几年虽然情感不稳定，但是如果能够好好相处，都以家庭孩子为重的话，还是有可能不离婚的，即便离婚，因为二人以后的情感运势同步性高，而且23，24年都有再婚的机会，再婚信息比较一致，很有可能分开或者离婚以后，冷静下来发现：还是原配好，又重新和好，复合之象。
从上面的分析可见，夫妻两如果能够耐心一点，多一点包容，少计较，多为对方付出，同时夫妻两开诚布公的谈谈，找出问题的根源，各自改正自己的不足，熬过20，23，24年，目前不愉快的一页就算翻过去了。所以，还是好好挽救，彼此赤诚相待，努力维护婚姻情感稳定为上。
“定分止争”显功效 “耄耋老人”过好年
“小伙子啊，你帮我劝劝他们，宽我几天再给钱，先让我过个年吧！”这是一个牙齿都快掉光的七旬老人和调解员见面时说的第一句话。2021年2月6日傍晚李老汉来到三十八团司法所请求解决他和6名铲车师傅的劳务纠纷。
李老汉今年70岁了，从陕县来三十八团承包工程，因为经营不善，导致收支差异过大，赔了不少钱。春节将至，和李老汉干活的6名铲车师傅要准备结钱回家过年了，但是李老汉暂时手头并没有现金了，“我的钱都投在了项目里，压了不少钱，而且我家里还有十几台大型机械，等过了年工程款结清了，再转手一两台机械就能把他们钱结清了，现在真的是手里只剩千把块钱过年了，你帮我想想办法吧。”李老汉说完后，调解员又问6名师傅的想法，“我们都不是三十八团的人，现在都在看着老爷子，我们也不想这样，但是真的怕老爷子过一个年就找不到人了，我们每个人都背着贷款，不能干了两个月的活拿不到钱，到家里都没法解释，我们都想过个好年啊。”
这时候调解员已经心中有数了，便把调解安排为两个部分，2月7日先解决周氏父子的机械费用，2月8日再用周氏父子的例子处理4名维吾尔族兄弟的问题。翌日，周氏父子搀扶着李老汉来到了调解室，调解开始，调解员开门见山的对周氏父子说：“我知道你们的担忧，怕老爷子不见了，你们拿着欠条都找不到人，你们父子两个人给老爷子干活工钱也有五万多，现在也过年了，项目部都放假了，老爷子现在情况你们父子比我更了解，机械转让也不是说卖就能卖得掉的，只要你们肯宽延一些日子让老爷子去筹钱，我提议你们双方做一个司法确认，也不用花钱就能拿到裁定书，退一万步讲，老爷子到期没给你们钱，你们就可以拿着裁定书到法院进行强制执行，通过程序，无论老爷子在哪里，钱都能拿得到。”“小伙子你说得对，你说的太对了，我们就怕拿着欠条都找不到人，强制执行我听说过，我听你的，这么做我放心，我们的钱可以宽限到五一前。”周父激动地和调解员说。“李老爷子，你这么大年纪还来干工程，你是一个干大事的人，这些钱能在五一前给上吧？”调解员问，“可以可以，我干了多年工程今年是最难的一年，五一前一定把钱给上的。”李老汉答，双方到苏塘法庭做了司法确认，周氏父子拿到了裁定书也安心的会库尔勒过年了。
趁着下午的时间，调解员找来了一名维吾尔族“三支一扶”志愿者，和她阐述了这起纠纷的来龙去脉，她同意做此次调解的翻译。2月8日，4名维吾尔族兄弟和李老汉一同来到了调解室，调解员和他们说了解决李老汉和周氏父子的方法，他们表示这么做是可以的，但是他们不同意宽限时间那么长，希望今天每个人能拿到一万元先还贷款，其余的还好说，双方因此开始发生争执。调解员将双方分开，分别进行心理攻坚。先和4名维吾尔族兄弟交心，“我知道你们着急还贷款，现在只有老爷子一个人在这边，项目部也放假了，钱至少年后才能拿得到，万一你们把老爷子逼急了，生病了，你们的钱就更难拿得到了，你们看看能不能时间往后延一延。”“我们不能像老周一样延那么久，我们还贷款的日子是每月22号，至少20号前要每个人给一万二，剩下的月底前也要给，但是要把五千块的拖车费先付掉，拖车司机因为拖车费没结都报警了，他肯先付拖车费，我们就愿意延期。”调解员了解了4名维吾尔族兄弟们的诉求便开始做李老汉的工作，“李老爷子，我们也帮你说和了半天，你也知道拖车司机报警的事情，你先解决拖车费，阿达西们就同意你年后付钱，你现在想想办法，和朋友先借点钱，把眼前的困难解决了好不好。”这时候李老汉开始打电话给朋友。半个小时后，李老汉的微信收到了来自朋友的转账，又经过半个多小时的协商，各项费用计算完毕，双方都认可了，便一起到了苏塘法庭做了司法确认，李老汉也在调解员和法院人员的面前支付了五千元拖车费。
临分别前4名维吾尔族兄弟和调解员表示感谢，“我们法律懂得不多，汉语说得也不太好，谢谢你们帮我们解决问题，还找了翻译，让我们懂得更多，祝你们新年快乐！”李老汉也说：“谢谢你们的帮忙，能先让我过个好年，年后我就是拼着这把老骨头也要尽快把钱落实。”各自问候新春愉快后，此事也尘埃落定。“定分止争”本来就是人民调解的主基调，恰逢春节将近，能让各个当事人安全、安稳、安心过个好年是每个调解员的心愿。
通讯员:张鹏
“小伙子啊，你帮我劝劝他们，宽我几天再给钱，先让我过个年吧！”这是一个牙齿都快掉光的七旬老人和调解员见面时说的第一句话。2021年2月6日傍晚李老汉来到三十八团司法所请求解决他和6名铲车师傅的劳务纠纷。
李老汉今年70岁了，从陕县来三十八团承包工程，因为经营不善，导致收支差异过大，赔了不少钱。春节将至，和李老汉干活的6名铲车师傅要准备结钱回家过年了，但是李老汉暂时手头并没有现金了，“我的钱都投在了项目里，压了不少钱，而且我家里还有十几台大型机械，等过了年工程款结清了，再转手一两台机械就能把他们钱结清了，现在真的是手里只剩千把块钱过年了，你帮我想想办法吧。”李老汉说完后，调解员又问6名师傅的想法，“我们都不是三十八团的人，现在都在看着老爷子，我们也不想这样，但是真的怕老爷子过一个年就找不到人了，我们每个人都背着贷款，不能干了两个月的活拿不到钱，到家里都没法解释，我们都想过个好年啊。”
这时候调解员已经心中有数了，便把调解安排为两个部分，2月7日先解决周氏父子的机械费用，2月8日再用周氏父子的例子处理4名维吾尔族兄弟的问题。翌日，周氏父子搀扶着李老汉来到了调解室，调解开始，调解员开门见山的对周氏父子说：“我知道你们的担忧，怕老爷子不见了，你们拿着欠条都找不到人，你们父子两个人给老爷子干活工钱也有五万多，现在也过年了，项目部都放假了，老爷子现在情况你们父子比我更了解，机械转让也不是说卖就能卖得掉的，只要你们肯宽延一些日子让老爷子去筹钱，我提议你们双方做一个司法确认，也不用花钱就能拿到裁定书，退一万步讲，老爷子到期没给你们钱，你们就可以拿着裁定书到法院进行强制执行，通过程序，无论老爷子在哪里，钱都能拿得到。”“小伙子你说得对，你说的太对了，我们就怕拿着欠条都找不到人，强制执行我听说过，我听你的，这么做我放心，我们的钱可以宽限到五一前。”周父激动地和调解员说。“李老爷子，你这么大年纪还来干工程，你是一个干大事的人，这些钱能在五一前给上吧？”调解员问，“可以可以，我干了多年工程今年是最难的一年，五一前一定把钱给上的。”李老汉答，双方到苏塘法庭做了司法确认，周氏父子拿到了裁定书也安心的会库尔勒过年了。
趁着下午的时间，调解员找来了一名维吾尔族“三支一扶”志愿者，和她阐述了这起纠纷的来龙去脉，她同意做此次调解的翻译。2月8日，4名维吾尔族兄弟和李老汉一同来到了调解室，调解员和他们说了解决李老汉和周氏父子的方法，他们表示这么做是可以的，但是他们不同意宽限时间那么长，希望今天每个人能拿到一万元先还贷款，其余的还好说，双方因此开始发生争执。调解员将双方分开，分别进行心理攻坚。先和4名维吾尔族兄弟交心，“我知道你们着急还贷款，现在只有老爷子一个人在这边，项目部也放假了，钱至少年后才能拿得到，万一你们把老爷子逼急了，生病了，你们的钱就更难拿得到了，你们看看能不能时间往后延一延。”“我们不能像老周一样延那么久，我们还贷款的日子是每月22号，至少20号前要每个人给一万二，剩下的月底前也要给，但是要把五千块的拖车费先付掉，拖车司机因为拖车费没结都报警了，他肯先付拖车费，我们就愿意延期。”调解员了解了4名维吾尔族兄弟们的诉求便开始做李老汉的工作，“李老爷子，我们也帮你说和了半天，你也知道拖车司机报警的事情，你先解决拖车费，阿达西们就同意你年后付钱，你现在想想办法，和朋友先借点钱，把眼前的困难解决了好不好。”这时候李老汉开始打电话给朋友。半个小时后，李老汉的微信收到了来自朋友的转账，又经过半个多小时的协商，各项费用计算完毕，双方都认可了，便一起到了苏塘法庭做了司法确认，李老汉也在调解员和法院人员的面前支付了五千元拖车费。
临分别前4名维吾尔族兄弟和调解员表示感谢，“我们法律懂得不多，汉语说得也不太好，谢谢你们帮我们解决问题，还找了翻译，让我们懂得更多，祝你们新年快乐！”李老汉也说：“谢谢你们的帮忙，能先让我过个好年，年后我就是拼着这把老骨头也要尽快把钱落实。”各自问候新春愉快后，此事也尘埃落定。“定分止争”本来就是人民调解的主基调，恰逢春节将近，能让各个当事人安全、安稳、安心过个好年是每个调解员的心愿。
通讯员:张鹏
原君
明 黄宗羲
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光1是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者2，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事3，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立4，非导源于小儒乎！
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家5，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家6！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！
是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。
白话译文
人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人；就位而又离位的，是尧、舜等人；起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己，我将天下的利益都归于自己，将天下的祸患都归于别人，也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私，不敢自利，将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧，时间久了也就心安理得了，将天下看作是广大的产业，把它传给子孙，享受无穷。正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就，与二哥相比，究竟谁多呢？”他的追逐利益的心情，不知不觉已流露于言辞了。这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。因而当他未得到天下时，使天下的人民肝脑涂地，使天下的子女离散，以增多自己一个人的产业，对此并不感到悲惨，还说：“我本来就是为子孙创业呀。”当他已得到天下后，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐，把这视作理所当然，说：“这些都是我的产业的利息呀。”既然这样，作为天下最大的祸害，只是君主而已！当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉！难道设立君主的道理本来就是这样的吗？
古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天，实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。但小儒死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事，把千千万万老百姓的死，看成与老鼠的死没有什么两样。难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一姓吗？所以说周武王是圣人啊，孟子的话，是圣人的言论啊。后代那些想要凭着他像父亲一般、像老天一般的空名，禁止别人窥测君位的君主，都感到孟子的话对自己不利，直到废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于小儒吗？
虽是这样，如果后代做君主的，果真能保住这产业，把它永远传下去，也不怪他将天下当作私有了。既然将它看作产业，旁人想得到产业的念头，有谁不像自己呢？于是用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不能战胜天下要得到它的众多的人。远的不过几代，近的就在自身，他们血肉的崩溃，就应在子孙的身上了。过去南朝宋顺帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗对公主所讲的话，也说：“你为什么要生在我家！”这话真可痛惜啊！回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人；不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。
明 黄宗羲
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光1是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者2，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事3，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立4，非导源于小儒乎！
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家5，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家6！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！
是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。
白话译文
人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人；就位而又离位的，是尧、舜等人；起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己，我将天下的利益都归于自己，将天下的祸患都归于别人，也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私，不敢自利，将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧，时间久了也就心安理得了，将天下看作是广大的产业，把它传给子孙，享受无穷。正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就，与二哥相比，究竟谁多呢？”他的追逐利益的心情，不知不觉已流露于言辞了。这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。因而当他未得到天下时，使天下的人民肝脑涂地，使天下的子女离散，以增多自己一个人的产业，对此并不感到悲惨，还说：“我本来就是为子孙创业呀。”当他已得到天下后，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐，把这视作理所当然，说：“这些都是我的产业的利息呀。”既然这样，作为天下最大的祸害，只是君主而已！当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉！难道设立君主的道理本来就是这样的吗？
古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天，实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。但小儒死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事，把千千万万老百姓的死，看成与老鼠的死没有什么两样。难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一姓吗？所以说周武王是圣人啊，孟子的话，是圣人的言论啊。后代那些想要凭着他像父亲一般、像老天一般的空名，禁止别人窥测君位的君主，都感到孟子的话对自己不利，直到废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于小儒吗？
虽是这样，如果后代做君主的，果真能保住这产业，把它永远传下去，也不怪他将天下当作私有了。既然将它看作产业，旁人想得到产业的念头，有谁不像自己呢？于是用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不能战胜天下要得到它的众多的人。远的不过几代，近的就在自身，他们血肉的崩溃，就应在子孙的身上了。过去南朝宋顺帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗对公主所讲的话，也说：“你为什么要生在我家！”这话真可痛惜啊！回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人；不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。
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