☕️「…我们辩论的伎俩是高超的，知道某件事是对的，但总设法找藉口拖延，不立刻去做。要攀上神的高峰，绝不可等一会儿，必须立刻去做。牺牲首先在意志里作成；然後才有实际的行动。

[亚伯拉罕清早起来……起身往神指示他的地方去了。]（第3节）亚伯拉罕的单纯多可爱！神对他说的话，他没有与属肉身的人商量。你要是想与属肉身的人商量，就是与你的自怜和观点，以及一切在你与神的个人关系以外的东西商量。那你就得当心，这些东西是争夺并拦阻你对神的顺服。

…若神给你的杯是甜的，存感恩的心去喝；若苦的，就与他联合去喝。若神为你铺设的道路是困苦的，仍要走上去；……你若非与神亲密地一同生活，就很容易会指控神。在未有经历磨难以先，你没有权利下断语，因为在磨难中，你会更认识神。神一直为他至高的目标而作工直至他的心意与人的心意合而为一。」

——選自《竭誠為主》(章伯斯)

今天真的有点烦了，虽然也不是第一次了。这个圈子总是因为本与你无关的事情吵来吵去。搞不懂为啥总有人要拿你努力取得的成绩去口嗨，被打击了就想法设法找面子。总有人对你苛刻至不容一点不尽如他意，否则就是你做的不够好。总有人给你立各种FLAG，却不想很多事也是尽人事听天命的。总有人狂热地喊着喜欢你却没有一点对你的尊重。专注单纯地喜欢你很难吗？为什么要靠比较去获得满足？爱不该是克制温情和信任吗？为什么总是莫名其妙的破坏？想不懂，只是暂时不想看见，下线了，回见我的哥。

我们观察事物的方式分成了两种，一种叫“原因论”。
比如我刚刚发了一次火，为啥？因为对方不像话啊，因为我忍了他很久啊，因为我喝多了，因为我从小受过心理创伤总是管不住自己啊，等等。总之，凡事找个原因。
那还有一种观察世界的方式呢？叫“目的论”。就是不管自己做了什么，总要设法洞察自己真实的心理目的。比如我刚刚发了一次火，为啥？因为我想用这种方式控制对方，因为我想找个替罪羊，把责任推到对方身上，因为我在别的地方受了委屈，我想找个出气筒，等等。
按照原因论来看世界很舒服，但是没有用；按照目的论来想事情很艰难，但是毕竟指向了自我改变。