大人八念,《阿含经》云:“阿那律陀在枝提瘦水渚林中,冥坐思维,心作是念:道从无欲,非有欲得,乃至道从智慧,非愚痴得。于是世尊以他心智,知彼心中所念,而现其前,为说大人八念也:
  一、道从无欲非有欲得,谓比丘修道,当于一切尘境,不生希欲之心,虽自得无欲,而不令他知,此所以能得道也,是名道从无欲非有欲得。
  二、道从知足非无厌得,谓比丘修道,衣但覆形,食但支命,一切所需,悉当知足,此所以能得道也,是名道从知足非无厌得。
  三、道从远离非聚会得,谓比丘修道,于世间诸法,及己身心,但当远离,此所以能得道也,是名道从远离非聚会得。
  四、道从精勤非懈怠得,谓比丘修道,当常行精进,断恶不善,修诸善法,恒自起意,专一坚固,不舍方便,此所以能得道也,是名道从精勤非懈怠得。
  五、道从正念非邪念得,谓比丘修道,当观察身心内外诸法,悉皆空寂,无有邪念,此所以能得道也,是名道从正念非邪念得。
  六、道从定意非乱意得,谓比丘修道,当远离诸恶之法,凝心禅定,无有散乱,此所以能得道也,是名道从定意非乱意得。
  七、道从智慧非愚痴得,谓比丘修道,当观察世间兴衰之法,而得智慧,明达分别晓了,悉除惑业,尽生死苦,此所以能得道也,是名道从智慧非愚痴得。
  八、道从不戏乐非戏行得,谓比丘修道,常当寂静,远离嬉戏之乐、游观之行,安住无为之理,正意而解,此所以能得道也,是名道从不戏乐非戏行得。
——《般若法雨》成刚法师

人的一生注定就是奔波、劳累和烦恼,我们能做的就是不要让自己的心太累,也不要让别人活得太累,不要去纠结别人,不要去嫉妒别人,让别人活得好一点。因为你嫉妒别人,你自己的心也会很痛苦。有智慧的人不要让自己活得太累,你一定不会让你的家人、孩子、朋友活得太累。人真正长大以后,你才会知道心灵的负担要怎么样来去除。

我们年轻的时候,不停地在增加自己心灵当中的负担、精神的压力,只有当我们懂得了佛法之后,我们才知道人应该怎么样活着。因为每一个人都有过去,这些过去就形成了你的记忆和回忆,而这些不好的回忆堆积在你的心里,像垃圾一样越堆越高。所以很多人心里想出来的就是垃圾,嘴巴讲出来的就是垃圾,做出来的行为也叫垃圾,这就是为什么现代人动不动就说“你这个垃圾人”。

人活在世界上,一天又一天,心里装的东西越来越多,心态的好坏取决于你心里装的是什么。如果你心中装着法喜,装着智慧,装着怎么样用菩萨的般若帮助别人、爱护别人,那么,你的心态就会越来越好。如果你心里天天装着贪瞋痴,仇恨、难受,回忆自己过去做错的事情,对不起这个、对不起那个,这些都是业障,时间长了,你就会形成忧郁和烦恼。一个人有忧郁和烦恼是免不了的,那么,怎么样能够消除自己的忧郁和烦恼呢?我们就要选择四个字,前两个字叫“放下”,后两个字叫“解脱”。

若能静心诵一遍,胜读人间所有书!

《般若波罗蜜多心经》

唐玄奘译本

guān zì zài pú sà 。

观 自 在 菩 萨 。

(观察内在,自见菩萨)

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。

(深入的修行心经时)

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

照 见 五 蕴 皆 空。

(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的)

dù yī qiē kǔ è 。

度 一 切 苦 厄 。

(就将一切苦难置之度外)

shě lì zǐ 。

舍 利 子。

(菩萨对学生舍利子说)

sè bù yì kōng 。

色 不 异 空。

(形相不异乎空间)

kōng bù yì sè 。

空 不 异 色 。

(空间不异乎形相)

sè jí shì kōng。

色 即 是 空。

(所以形相等于空间)

kōng jí shì sè 。

空 即 是 色。

(空间等于形相)

shòu xiǎng xíng shí 。

受 想 行 识。

(情欲、意念、行为、心灵)

yì fù rú shì 。

亦 复 如 是。

(都是一样的)

shě lì zǐ 。

舍 利 子。

(舍利子呀)

shì zhū fǎ kōng xiāng 。

是 诸 法 空 相 。

(一切法则都是空的)

bù shēng bù miè 。

不 生 不 灭。

(不生不灭)

bù gòu bù jìng 。

不 垢 不 净。

(不垢不净 )

bù zēng bù jiǎn 。

不 增 不 减 。

(不增不减)

shì gù kōng zhōng wú sè。

是 故 空 中 无 色。

(因此空间是没有形相的)

wú shòu xiǎng xíng shí 。

无 受 想 行 识 。

(也没有情欲、意念、行为和心灵)

wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

无 眼 耳 鼻 舌 身 意。

(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根)

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

无 色 声 香 味 触 法 。

(更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)

wú yǎn jiè 。

无 眼 界。

(没有眼睛所能看到的界限)

nǎi zhì wú yì shi jie 。

乃 至 无 意 识 界 。

(直到没有心灵所能感受的界限)

wú wú míng 。

无 无 明。

(没有不能了解的)

yì wú wú míng jìn 。

亦 无 无 明 尽 。

(也没有不能了解的尽头)

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

乃 至 无 老 死。

(直到没有老和死)

yì wú lǎo sǐ jìn 。

亦 无 老 死 尽。

(也没有老和死的尽头)

wú kǔ jí miè dào

无 苦 集 灭 道 。

(没有痛苦的集合以及修道的幻灭)

wú zhì yì wú dé 。

无 智 亦 无 得。

(不用智慧去强求)

yǐ wú suǒ dé gù 。

以 无 所 得 故 。

(所以得到与否并不重要)

pú tí sà duǒ 。

普 提 萨 埵。

(菩萨觉悟之后)

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

(依照心经)

xīn wú guà ài 。

心 无 挂 碍。

(心中没有碍)

wú guà ài gù 。

无 挂 碍 故。

(由于没有碍)

wú yǒu kǒng bù 。

无 有 恐 怖。

(所以不恐怖)

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

远 离 颠 倒 梦 想。

(远离颠倒梦想 )

jiū jìng niè pán 。

究 竟 涅 盘 。

(最后达到彼岸)

sān shì zhū fó 。

三 世 诸 佛。

(过去、现在和未来的三世诸佛)

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

(依照心经)

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。

(得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)

gù zhī bō rě bō luó mì duō。

故 知 波 若 波 罗 蜜 多。

(所以说心经)

shì dà shén zhòu 。

是 大 神 咒 。

(是变幻莫测的咒语)

shì dà míng zhòu 。

是 大 明 咒。

(是神光普照的咒语)

shì wú shàng zhòu 。

是 无 上 咒。

(是无上的咒语)

shì wú děng děng zhòu 。

是 无 等 等 咒。

(是最高的咒语)

néng chú yī qiē kǔ 。

能 除 一 切 苦。

(能除一切苦)

zhēn shí bù xū 。

真 实 不 虚 。

(不是骗人的)

gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。

(所以说心经)

jí shuō zhòu yuē 。

即 说 咒 曰 。

(其咒语曰)

jiē dì jiē dì 。

揭 谛 揭 谛。

(去吧,去吧)

bō luó jiē dì 。

波 罗 揭 谛 。

(到彼岸去吧)

bō luó sēng jiē dì 。

波 罗 僧 揭 谛。

(大家快去彼岸)

pú tí sà pó hē 。

菩 提 萨 婆 诃 。

(修成正果)

南无大慈大悲观世音菩萨


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