漫画 | 民国普通一匠人 念佛立化生西方
原创 宗道法师
念佛漫画
脚本 / 宗道法师
插图 / litian
……
民国普通一匠人 念佛立化生西方
1、倓虚法师曾讲过这么一个故事，民国时期谛老法师曾在镇江金山寺住了好些年，有一天，从家乡来了一位老乡，是法师小时候的玩伴，这人是个“锅漏匠”，也就是修补摔坏了的盘、碟、碗、瓷器的手艺人。
2、这位发小说要出家，要认谛闲法师做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”
可是劝他多次，他坚持非出家不可。最后谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
3、锅漏匠连声答应，于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
4、谛老于是在宁波给他找了个小庙，让他在庙里只念一句南无阿弥陀佛，念累了，就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断地念，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭
5、锅漏匠也很听话，法师怎么说，他就这么做，心想这准是好道；这道一修，准能得好处。但他也不知道将来究竟会得什么好处！锅漏匠从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念，就这样念了三四年，哪儿没去。
6、有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。等回来后，又对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
7、第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”于是来了好些人来看。
8、只见锅漏匠一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。这是他做手艺时存了的几块钱，他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看到，好办理后事。
9、后来，有人给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老合掌说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”
10、倓虚法师讲完这个故事说：一个耍手艺的锅漏匠，念三四年佛，立着就走了，我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国！
谛老法师在金山寺住了好些年，他在金山寺常住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。这人是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锔子补好再使用（现在没有了）。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山寺当知客，所以老乡来找他。
这锔碗的手艺人找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。因跟他从小就认识，又是老乡，谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
他说：“那当然！我认你做师父，不管你怎么说，我一定听。”
谛老说：“你若听我话，就直接修行。”
他说：“你说什么，我都听！只要让我出家。”
谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。”
他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”
于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
谛老接着说：“南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过3年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只需念一句‘南无阿弥陀佛’。念累了，你就休息，休息好了就再念。黑夜、白天不间断地念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。”
谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他的修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，心想准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山寺了。
以后他念了三四年的工夫，哪儿也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，“出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山”，离远了。人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。
他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三四年。
有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”
老太太以为明天必是有人请他。这三四年也没看他去哪儿，很奇怪，就问他。
他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，念佛站着死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”这就来了好些人来看。
只见师父一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点灰在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是灰，再见他手上捏了一把灰，手里握着八九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时存了的几块钱（当时大洋是很珍贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷）。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。
后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”
谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”很赞叹他的。
我说这谛老法师两个徒弟，还有一个是参禅的，一个念佛的。你们诸位比一比，那个参禅的很有几年苦工夫，做了个土地爷。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三四年佛，立着就走了，总算是真有工夫。我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。
今天我说这话，大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国。
你们诸位师父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法门的真实利益，有时间就得念。不管有效用没效用，到时候准能得好处，准有好结果。
我没有工夫说这个，我自己亲眼看到的就有几个，亲耳听到的也有几个。不是古时候或多少年前的事情，都是现在的事情。好，多说不如多念！别耽误大家念佛。（倓虚老法师佛七开示）
按：
愚痴贫贱锅漏匠
吃饭念佛无别长
三年守得知识教
自在立化往西方
选自《念佛感应录》三
原创 宗道法师
念佛漫画
脚本 / 宗道法师
插图 / litian
……
民国普通一匠人 念佛立化生西方
1、倓虚法师曾讲过这么一个故事，民国时期谛老法师曾在镇江金山寺住了好些年，有一天，从家乡来了一位老乡，是法师小时候的玩伴，这人是个“锅漏匠”，也就是修补摔坏了的盘、碟、碗、瓷器的手艺人。
2、这位发小说要出家，要认谛闲法师做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”
可是劝他多次，他坚持非出家不可。最后谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
3、锅漏匠连声答应，于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
4、谛老于是在宁波给他找了个小庙，让他在庙里只念一句南无阿弥陀佛，念累了，就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断地念，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭
5、锅漏匠也很听话，法师怎么说，他就这么做，心想这准是好道；这道一修，准能得好处。但他也不知道将来究竟会得什么好处！锅漏匠从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念，就这样念了三四年，哪儿没去。
6、有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。等回来后，又对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
7、第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”于是来了好些人来看。
8、只见锅漏匠一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。这是他做手艺时存了的几块钱，他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看到，好办理后事。
9、后来，有人给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老合掌说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”
10、倓虚法师讲完这个故事说：一个耍手艺的锅漏匠，念三四年佛，立着就走了，我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国！
谛老法师在金山寺住了好些年，他在金山寺常住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。这人是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锔子补好再使用（现在没有了）。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山寺当知客，所以老乡来找他。
这锔碗的手艺人找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。因跟他从小就认识，又是老乡，谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
他说：“那当然！我认你做师父，不管你怎么说，我一定听。”
谛老说：“你若听我话，就直接修行。”
他说：“你说什么，我都听！只要让我出家。”
谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。”
他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”
于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
谛老接着说：“南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过3年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只需念一句‘南无阿弥陀佛’。念累了，你就休息，休息好了就再念。黑夜、白天不间断地念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。”
谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他的修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，心想准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山寺了。
以后他念了三四年的工夫，哪儿也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，“出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山”，离远了。人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。
他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三四年。
有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”
老太太以为明天必是有人请他。这三四年也没看他去哪儿，很奇怪，就问他。
他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，念佛站着死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”这就来了好些人来看。
只见师父一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点灰在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是灰，再见他手上捏了一把灰，手里握着八九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时存了的几块钱（当时大洋是很珍贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷）。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。
后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”
谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”很赞叹他的。
我说这谛老法师两个徒弟，还有一个是参禅的，一个念佛的。你们诸位比一比，那个参禅的很有几年苦工夫，做了个土地爷。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三四年佛，立着就走了，总算是真有工夫。我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。
今天我说这话，大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国。
你们诸位师父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法门的真实利益，有时间就得念。不管有效用没效用，到时候准能得好处，准有好结果。
我没有工夫说这个，我自己亲眼看到的就有几个，亲耳听到的也有几个。不是古时候或多少年前的事情，都是现在的事情。好，多说不如多念！别耽误大家念佛。（倓虚老法师佛七开示）
按：
愚痴贫贱锅漏匠
吃饭念佛无别长
三年守得知识教
自在立化往西方
选自《念佛感应录》三
【精品书摘】你最喜欢的句子是？
1
假如再也碰不到你，祝你早安、午安、晚安。—《楚门的世界》
2
想人想的厉害的时候，也是淡淡的，像饿了许多日的人闻到炊烟，但知道，不是自家的。—简媜
3
让我如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。 —汪国真
4
我爱哭的时候便哭，我爱笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。 —三毛
5人们总是对喜欢的人不说我喜欢你，却说我想你，对想见的人不说我想你，却说要不要一起吃个饭。 —《四重奏》
6
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 —尼采
7
别人眉来眼去，我只偷看你一眼。我喜好他在我眼光移开时偷偷看我的感受。—《爱在午夜降临前》
8
与你年轻的时候相比，我更喜欢你现在被受摧残的容颜。 —杜拉斯《情人》
9
能让你活的最像自己的人，必然会是那个最爱你且你最爱的人。
10
人生在世，快乐和痛苦本就分不清，我只求它货真价实。 —王小波
11
怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。—辛弃疾
12
若逢新雪初霁，满月当空，下面平铺着皓影，上面流转着亮银，而你带着微笑向我走来，月色和雪色之间，你是第三种绝色。 —余光中
13
生命就像流水，这些不快的事总要过去。如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。
14
即使是你最爱的人，心中都会有一片你到不了的森林。 —村上春树
15
如果打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了她，放弃如上帝般自由的心，从此心甘情愿有了羁绊。—菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
16
再暗的夜也有人采芙蓉。 —张枣
17
爱的开始是一个眼色，爱到最后是无尽的苍穹。—林清玄
18
独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性的时候，会有一种相当漂亮的人生。—米兰·昆德拉
19
衰老是从眼睛开始的。 —雨果
20
世上最大的折磨莫过于爱的同时又带着藐视了。 —毛姆
21
风吹起你的头发，一张棕色的小网，撒满我的面颊，我一生也不想挣脱。 —海子
22
我这张旧船票，能否登上你的船。 —毛宁
23
你尚未出现时，我的生命平静，轩昂阔步行走，动辄料事如神。如今慌乱，怯弱，像冰融的春水，一流就流向你，又不知你在何处。 —木心
24
我知这世界，本如露水般短暂，然而，然而。 —小林一茶
25
有很多话想对你说，但一直没有机会。我携带它们穿越季节，掠过高架，铺在山与海之间。花盛开就是一句，夜漫过就是一篇。黄昏时开始书写，黎明时就是无数的扉页。全世界拼成诗，我爱你当作最后一行。 —张嘉佳
26
这个人也许永远不回来了，也许明天回来。 —沈从文
27
我一直想从你的窗子里看月亮。 —张爱玲
28
爱情真美，倒霉的是咱们老不能爱个够。真不知道我过去作过什么孽遭此重罚，因而连累了你。 —王小波
29
我去翻他的过往，并不是嫉妒，我只是难过，有种深情，从未给过我。
30
好的爱情，是你通过一个人看到整个世界；坏的爱情，是你为了一个人舍弃世界。—《两小无猜》
31
对那些苦苦挣扎的人来说，最绝望的不是看不见希望，而是在深邃的暗里看见一丝皎洁的光，却发现这玻璃上的月亮，只能看，不能摸。
32
人生需要隐藏多少秘密才能巧妙的度过一生。—仓央嘉措
33
时间就像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。 —王鼎钧
34
我今天才知道，我之所以漂泊，就是在向你靠近。 —《廊桥遗梦》
35
所谓世间，不就是你吗？—太宰治《人间失格》
36
见到你，我觉得多少适应了这个的世界。
—村上春树
37
你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。 —海子
38
所有的道别里，我最喜欢明天见。
39
世界先爱了我，我不能不爱它。
40
月光打在你脸上的时候应该是滚烫的，因为混进了我的目光。 —脱伐森林
41
两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。 —《玫瑰的故事》
42
人有三样东西不能隐瞒：咳嗽、贫穷和爱。越隐瞒，就会欲盖弥彰。 —《触不到的恋人》
43
说好永远的，不知怎么就散了，最后自己想来想去，竟也搞不清楚当初是什么原因把彼此分开的，然后你忽醒悟，感情原来是这么脆弱。经得起风雨，却经不起平凡。风雨同船，晴天便各自散了。 —《一别一辈子》
44
海明威曾经说过：“这个世界是美好的，值得为她奋斗。”后半句我同意。 —《七宗罪》
45
很难相信，一个人在经历了如此残酷的灾难之后，仍能以最大的善意生活，以最诚挚的心待人，以最大的可能做自己力所能及之事。世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
46
我假装无情，其实是痛恨自己的深情。 —《坦白书》#我的读书笔记#
1
假如再也碰不到你，祝你早安、午安、晚安。—《楚门的世界》
2
想人想的厉害的时候，也是淡淡的，像饿了许多日的人闻到炊烟，但知道，不是自家的。—简媜
3
让我如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。 —汪国真
4
我爱哭的时候便哭，我爱笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。 —三毛
5人们总是对喜欢的人不说我喜欢你，却说我想你，对想见的人不说我想你，却说要不要一起吃个饭。 —《四重奏》
6
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 —尼采
7
别人眉来眼去，我只偷看你一眼。我喜好他在我眼光移开时偷偷看我的感受。—《爱在午夜降临前》
8
与你年轻的时候相比，我更喜欢你现在被受摧残的容颜。 —杜拉斯《情人》
9
能让你活的最像自己的人，必然会是那个最爱你且你最爱的人。
10
人生在世，快乐和痛苦本就分不清，我只求它货真价实。 —王小波
11
怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。—辛弃疾
12
若逢新雪初霁，满月当空，下面平铺着皓影，上面流转着亮银，而你带着微笑向我走来，月色和雪色之间，你是第三种绝色。 —余光中
13
生命就像流水，这些不快的事总要过去。如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。
14
即使是你最爱的人，心中都会有一片你到不了的森林。 —村上春树
15
如果打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了她，放弃如上帝般自由的心，从此心甘情愿有了羁绊。—菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
16
再暗的夜也有人采芙蓉。 —张枣
17
爱的开始是一个眼色，爱到最后是无尽的苍穹。—林清玄
18
独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性的时候，会有一种相当漂亮的人生。—米兰·昆德拉
19
衰老是从眼睛开始的。 —雨果
20
世上最大的折磨莫过于爱的同时又带着藐视了。 —毛姆
21
风吹起你的头发，一张棕色的小网，撒满我的面颊，我一生也不想挣脱。 —海子
22
我这张旧船票，能否登上你的船。 —毛宁
23
你尚未出现时，我的生命平静，轩昂阔步行走，动辄料事如神。如今慌乱，怯弱，像冰融的春水，一流就流向你，又不知你在何处。 —木心
24
我知这世界，本如露水般短暂，然而，然而。 —小林一茶
25
有很多话想对你说，但一直没有机会。我携带它们穿越季节，掠过高架，铺在山与海之间。花盛开就是一句，夜漫过就是一篇。黄昏时开始书写，黎明时就是无数的扉页。全世界拼成诗，我爱你当作最后一行。 —张嘉佳
26
这个人也许永远不回来了，也许明天回来。 —沈从文
27
我一直想从你的窗子里看月亮。 —张爱玲
28
爱情真美，倒霉的是咱们老不能爱个够。真不知道我过去作过什么孽遭此重罚，因而连累了你。 —王小波
29
我去翻他的过往，并不是嫉妒，我只是难过，有种深情，从未给过我。
30
好的爱情，是你通过一个人看到整个世界；坏的爱情，是你为了一个人舍弃世界。—《两小无猜》
31
对那些苦苦挣扎的人来说，最绝望的不是看不见希望，而是在深邃的暗里看见一丝皎洁的光，却发现这玻璃上的月亮，只能看，不能摸。
32
人生需要隐藏多少秘密才能巧妙的度过一生。—仓央嘉措
33
时间就像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。 —王鼎钧
34
我今天才知道，我之所以漂泊，就是在向你靠近。 —《廊桥遗梦》
35
所谓世间，不就是你吗？—太宰治《人间失格》
36
见到你，我觉得多少适应了这个的世界。
—村上春树
37
你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。 —海子
38
所有的道别里，我最喜欢明天见。
39
世界先爱了我，我不能不爱它。
40
月光打在你脸上的时候应该是滚烫的，因为混进了我的目光。 —脱伐森林
41
两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。 —《玫瑰的故事》
42
人有三样东西不能隐瞒：咳嗽、贫穷和爱。越隐瞒，就会欲盖弥彰。 —《触不到的恋人》
43
说好永远的，不知怎么就散了，最后自己想来想去，竟也搞不清楚当初是什么原因把彼此分开的，然后你忽醒悟，感情原来是这么脆弱。经得起风雨，却经不起平凡。风雨同船，晴天便各自散了。 —《一别一辈子》
44
海明威曾经说过：“这个世界是美好的，值得为她奋斗。”后半句我同意。 —《七宗罪》
45
很难相信，一个人在经历了如此残酷的灾难之后，仍能以最大的善意生活，以最诚挚的心待人，以最大的可能做自己力所能及之事。世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
46
我假装无情，其实是痛恨自己的深情。 —《坦白书》#我的读书笔记#
卒 拱
范伟国
有种力量，叫卒拱。
“中国象棋”的游戏中，有棋子称“卒”。小卒过河，老帅难保。只因它所向披靡，不成仁便成功，可见其厉害。
卒拱，就是坚忍不拔，也就是水滴石穿。水，至柔至刚。有时间加持，水之所向则无坚不摧。分别在春夏两季两次到过黄河两岸的壶口看瀑布，亦无数次地经过三峡的夔门，或顺水逐浪而下，轻舟跃过万重山；或逆流勇进，踏平川江千重波。在这中间，领略与感悟了水性。
说卒拱，说水滴石穿，是给自己打气！只因实在看不下去了，在两年多前发了宏愿：要为弘扬范钦文化做点事。其实，我本想过几年的闲适悠游的生活，写点风花雪月的文章，但人与人的命不一样。
发心容易，推动难。单说范钦墓园的修复与周边环境的整治，本人摇旗呐喊，上下奔波，多方联络，然而两年多过去了，“大象屁股”岿然不动，荒草依然笑东风。有时亦气馁：我管哪么多干什么？
善园基金会董事长陈耀芳先生立马发荀子《劝学》的金句鼓劲：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”还发我一张“锲而不舍”碑拓照片。
于是想，得道多助，只管做去，且看几年后还能没有变化？如果范钦墓园真的仍是这副荒草杂树混迹的破烂样子，仍在鸡屎臭味与机器轰鸣的包围中，我作为范氏子孙自然脸上无光，这挂了“文物保护单位”牌子的，就不让私人修缮，这塌台的不正是当地的相关部门吗？
修缮墓园这件事，毕竟只是“壳”。有人为不修范钦墓园强辩说：“范钦的灵魂在天一阁。”错了，“宁波第一古人”范钦公的灵魂是他的思想，而他的思想又充分地体现在他的著作之中。藏书思想的形成与藏书传承的设计，是范钦思想精华的结晶；天一阁建筑的构设，只是范钦藏书思想的外在表现。只有真正走近范钦的内心世界，才会知道他为什么藏书，为什么要藏这类书，为什么要子子孙孙像珍宝一样地守护这些书。
月湖，是宁波文化的荟萃之地。月湖之畔，历代历朝有过多少亭台楼阁水榭，也有过多少高官文人墨客，自然也有过藏书历史久于范钦，藏书数量与质量优于范钦的大家高人。然而四百多年风雨过后，只有范钦的天一阁依然屹立月湖之畔，范钦的藏书还能待在天一阁中，而月湖却还因为天一阁再而被世人刮目相看。这是范钦的远见卓识，更是范钦一脉后人的坚忍不拔。日复一日、年复一年的坚持，犹如日拱一卒，就如水滴石穿，穿越了时光的关隘。
在皇权至上、金钱为要的社会环境中，范钦族人谨遵祖训，甘守清贫，宁挨骂名，守着这既当不了饭吃、更不能换钱的书籍竟有数百年！他们当得起“伟大”“可敬”的赞誉！你有什么资格嘲笑他们不会变通，不知流通，不懂传播？这世界上多的是聪明机灵的人，恰恰缺少是坚守如初的人。
于是，想走近范钦公，了解范钦公，亲近范钦公。阅读范钦公亲自编定的《天一阁集》是最好的途径，而《天一阁集》的末篇《自赞》是范钦公对一生的总结，也是他思想文化的点睛之笔。读后回肠荡气，让人倾倒！而拜读范钦公的诗文奏议，又如同走进了博大精深的艺术殿堂，有治国之策，有庙堂之谋，有江山之览，有民生苦况，更可看到他慷慨激昂与温文细腻相完美结合的家国情怀。
张坚军兄笑问：你准备怎么着手研究范钦文化呢？是呀，于历史人物研究，我是绝对的外行，但我可以搜罗前人的研究资料，可以结识现有的研究人才，可以发挥新闻编辑的综合概括提炼之功。据我所知，目前市面上仅有两部范钦的传记，一部是天一阁研究人员写的，自有天利地时人和的优势，我比不了；另一部是大学教授写的，他也是临时接受任务而磨枪上阵的。教授的成功之途，不正是我可借鉴的吗？我有喜欢诗歌的朋友，喜欢文字的朋友、研究历史的朋友，群策群力，不也是一条路径吗？
路，是人走出来的！有句话说得好：宁可十年不将军，不可一日不拱卒。日拱一卒，功不唐捐。
注：唐：白白的、徒然的意思。唐捐：虚耗、徒然的意思。 https://t.cn/z8AphoT
范伟国
有种力量，叫卒拱。
“中国象棋”的游戏中，有棋子称“卒”。小卒过河，老帅难保。只因它所向披靡，不成仁便成功，可见其厉害。
卒拱，就是坚忍不拔，也就是水滴石穿。水，至柔至刚。有时间加持，水之所向则无坚不摧。分别在春夏两季两次到过黄河两岸的壶口看瀑布，亦无数次地经过三峡的夔门，或顺水逐浪而下，轻舟跃过万重山；或逆流勇进，踏平川江千重波。在这中间，领略与感悟了水性。
说卒拱，说水滴石穿，是给自己打气！只因实在看不下去了，在两年多前发了宏愿：要为弘扬范钦文化做点事。其实，我本想过几年的闲适悠游的生活，写点风花雪月的文章，但人与人的命不一样。
发心容易，推动难。单说范钦墓园的修复与周边环境的整治，本人摇旗呐喊，上下奔波，多方联络，然而两年多过去了，“大象屁股”岿然不动，荒草依然笑东风。有时亦气馁：我管哪么多干什么？
善园基金会董事长陈耀芳先生立马发荀子《劝学》的金句鼓劲：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”还发我一张“锲而不舍”碑拓照片。
于是想，得道多助，只管做去，且看几年后还能没有变化？如果范钦墓园真的仍是这副荒草杂树混迹的破烂样子，仍在鸡屎臭味与机器轰鸣的包围中，我作为范氏子孙自然脸上无光，这挂了“文物保护单位”牌子的，就不让私人修缮，这塌台的不正是当地的相关部门吗？
修缮墓园这件事，毕竟只是“壳”。有人为不修范钦墓园强辩说：“范钦的灵魂在天一阁。”错了，“宁波第一古人”范钦公的灵魂是他的思想，而他的思想又充分地体现在他的著作之中。藏书思想的形成与藏书传承的设计，是范钦思想精华的结晶；天一阁建筑的构设，只是范钦藏书思想的外在表现。只有真正走近范钦的内心世界，才会知道他为什么藏书，为什么要藏这类书，为什么要子子孙孙像珍宝一样地守护这些书。
月湖，是宁波文化的荟萃之地。月湖之畔，历代历朝有过多少亭台楼阁水榭，也有过多少高官文人墨客，自然也有过藏书历史久于范钦，藏书数量与质量优于范钦的大家高人。然而四百多年风雨过后，只有范钦的天一阁依然屹立月湖之畔，范钦的藏书还能待在天一阁中，而月湖却还因为天一阁再而被世人刮目相看。这是范钦的远见卓识，更是范钦一脉后人的坚忍不拔。日复一日、年复一年的坚持，犹如日拱一卒，就如水滴石穿，穿越了时光的关隘。
在皇权至上、金钱为要的社会环境中，范钦族人谨遵祖训，甘守清贫，宁挨骂名，守着这既当不了饭吃、更不能换钱的书籍竟有数百年！他们当得起“伟大”“可敬”的赞誉！你有什么资格嘲笑他们不会变通，不知流通，不懂传播？这世界上多的是聪明机灵的人，恰恰缺少是坚守如初的人。
于是，想走近范钦公，了解范钦公，亲近范钦公。阅读范钦公亲自编定的《天一阁集》是最好的途径，而《天一阁集》的末篇《自赞》是范钦公对一生的总结，也是他思想文化的点睛之笔。读后回肠荡气，让人倾倒！而拜读范钦公的诗文奏议，又如同走进了博大精深的艺术殿堂，有治国之策，有庙堂之谋，有江山之览，有民生苦况，更可看到他慷慨激昂与温文细腻相完美结合的家国情怀。
张坚军兄笑问：你准备怎么着手研究范钦文化呢？是呀，于历史人物研究，我是绝对的外行，但我可以搜罗前人的研究资料，可以结识现有的研究人才，可以发挥新闻编辑的综合概括提炼之功。据我所知，目前市面上仅有两部范钦的传记，一部是天一阁研究人员写的，自有天利地时人和的优势，我比不了；另一部是大学教授写的，他也是临时接受任务而磨枪上阵的。教授的成功之途，不正是我可借鉴的吗？我有喜欢诗歌的朋友，喜欢文字的朋友、研究历史的朋友，群策群力，不也是一条路径吗？
路，是人走出来的！有句话说得好：宁可十年不将军，不可一日不拱卒。日拱一卒，功不唐捐。
注：唐：白白的、徒然的意思。唐捐：虚耗、徒然的意思。 https://t.cn/z8AphoT
✋热门推荐