干将莫邪
干宝《搜神记》
【原文】
楚干将、莫邪为楚王作剑，
三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄，
其妻重身当产，
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝生子男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背’”。
于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，
使相之，
剑有二，一雄一雌，
雌来，雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，
比后壮，
乃问其母曰：“吾父所在？”
母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子！出户望南山，松生石上，剑在其背。’”。
于是，子出户南望，
不见有山，
但睹堂前松柱下石低之上，
即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，
眉间广尺，
言欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之，
亡去，
入山行歌。
客有逢者，谓“子年少，何哭之甚悲耶？”
曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”
客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”
儿曰：“幸甚！”
即自刎，
两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：“不负子也。”
于是尸乃仆。
客持头往见楚王，
王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”
王如其言，
煮头三日三夜不烂，
头踔出汤中，
踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”
王即临之。
客以剑拟王，
王头随堕汤中；
客亦自拟己头，
头复堕汤中。
三首俱烂，
不可识别，
乃分其汤肉葬之。
【今译】
相传春秋时期干将、莫邪夫妻二人善于铸造宝剑，曾为为楚王铸造宝剑，
用了三年的时间才铸造成功。
楚王很生气，大怒，要杀死干将。
所铸的剑是雌雄二剑。
这时干将的妻子莫邪正身怀有孕要分娩生孩子，
干将便对妻子莫邪说：“我替楚王铸剑，三年才完成，楚王会发怒，我一去他必定会杀死我。如果你生下的孩子是男孩，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南山，看见松树长在石头上，宝剑就在树的后面。’”
于是干将带着雌剑去进献楚王，干将献上宝剑让他观看，剑有两把，一把是雄剑，一把是雌剑，雌剑送来了，雄剑却没有送来。
楚王大怒，非常生气，便杀死了干将。
莫邪的儿子名字叫赤，等到后来赤长大成人了，问母亲说：“我的父亲在哪里？”
母亲说：“你的父亲为楚王铸剑，三年才铸成，楚王大怒，杀害了他。临离家前他曾嘱咐我说：‘告诉咱们的儿子：出门望南山，有一颗松树长在石头上，宝剑就藏在了树的后面。’”
于是，干将之子出门南望，看不见有什么山，只看到堂前松木柱下边的石块，便用斧头砍破松木柱的背后，得到了那把雄剑。
儿子便日夜盘算着要报复楚王替父复仇。
一天楚王在孟中梦见一个男孩，双眉之间有一尺宽的距离，相貌奇特，并说要为父报仇。
楚王醒后便悬赏千金捉拿他，干将之子听说了这件事，连忙逃走，逃入山中唱歌，歌声悲伤。
有一个侠客看见了他，遇到他在悲歌，对他说：“你小小年纪，为什么哭得这么悲伤呢？”
男儿回答说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我要报复楚王。”
侠客说：“听说楚王悬赏千金买你的头呢，你把头和宝剑给我，我为你复仇。”
干将之子说：“太好了！” 当即用剑自刎，双手捧着自己的头和雄剑献给侠客，尸体一直站着不倒。
侠客说：“我不会辜负你的重托。” 这样尸体才终于倒下了。
侠客拿着男儿的头颅去见楚王，楚王大喜。
侠客说：“这是勇士的头，应当用开水锅煮它。”
楚王照他的话办了。煮了三天三夜，头颅也没有煮烂，头颅忽然跃出水面，瞪眼大怒。
侠客说：“这个小孩儿的头煮不烂，希望你亲自到锅边看看，这样一定会煮烂的。”
楚王便来到开水锅边。侠客用雄剑轻轻一划，
楚王的头随即落到开水锅中；
侠客也用雄剑在自己的头颅上一划，侠客的头也落到开水中。立即三个都煮烂了，不能识别谁是谁的，于是把锅里的汤肉分成三份埋葬了。
所以通称为“三王墓”，在现在的汝南北宜春县境内。
【赏析】
这个故事是《搜神记》中的《干将莫邪》，
干将，春秋时吴国人，是楚有名的青铜匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。
干将给楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇的故事。
故事不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中行客侠客虽与干将莫邪之子素不相识，但得知他的悲惨遭遇后，便主动站出来替他报仇，其侠义肝胆跃然纸上，其见义勇为、自我牺牲为子赤复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱 。
此一传说故事很有意义，赞颂了剑工高超的技艺，宝剑的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。故事也反映了春秋时期冶金技术发展的一些情况，同时也说明每一项科学技术的进步，都是经过劳动人民的艰苦努力，甚至要付出生命作代价才取得的。
这是干将之子为父复仇的传说故事，
a vengeance story of the son on theKing for his father（Ganjiang）take his revenge on the King，揭露了专制统治阶级的残暴，unveil the cruel and fierce of the autocratic governor，autocratic 专制、凭自己的意愿行事，残暴rule with an iron hand，cruel and fierce，表现了人民强烈的反抗精神。strong and vigorous spirit of revolt，rebellious spirit of the masses.
《搜神记》 —— 作者干宝，字令升，东晋初年新蔡（现在河南省新蔡县）人。
“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。
鲁迅先生《故事新编》中的《铸剑》就是根据这个故事写的。 https://t.cn/z82Gb98
干宝《搜神记》
【原文】
楚干将、莫邪为楚王作剑，
三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄，
其妻重身当产，
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝生子男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背’”。
于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，
使相之，
剑有二，一雄一雌，
雌来，雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，
比后壮，
乃问其母曰：“吾父所在？”
母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子！出户望南山，松生石上，剑在其背。’”。
于是，子出户南望，
不见有山，
但睹堂前松柱下石低之上，
即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，
眉间广尺，
言欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之，
亡去，
入山行歌。
客有逢者，谓“子年少，何哭之甚悲耶？”
曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”
客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”
儿曰：“幸甚！”
即自刎，
两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：“不负子也。”
于是尸乃仆。
客持头往见楚王，
王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”
王如其言，
煮头三日三夜不烂，
头踔出汤中，
踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”
王即临之。
客以剑拟王，
王头随堕汤中；
客亦自拟己头，
头复堕汤中。
三首俱烂，
不可识别，
乃分其汤肉葬之。
【今译】
相传春秋时期干将、莫邪夫妻二人善于铸造宝剑，曾为为楚王铸造宝剑，
用了三年的时间才铸造成功。
楚王很生气，大怒，要杀死干将。
所铸的剑是雌雄二剑。
这时干将的妻子莫邪正身怀有孕要分娩生孩子，
干将便对妻子莫邪说：“我替楚王铸剑，三年才完成，楚王会发怒，我一去他必定会杀死我。如果你生下的孩子是男孩，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南山，看见松树长在石头上，宝剑就在树的后面。’”
于是干将带着雌剑去进献楚王，干将献上宝剑让他观看，剑有两把，一把是雄剑，一把是雌剑，雌剑送来了，雄剑却没有送来。
楚王大怒，非常生气，便杀死了干将。
莫邪的儿子名字叫赤，等到后来赤长大成人了，问母亲说：“我的父亲在哪里？”
母亲说：“你的父亲为楚王铸剑，三年才铸成，楚王大怒，杀害了他。临离家前他曾嘱咐我说：‘告诉咱们的儿子：出门望南山，有一颗松树长在石头上，宝剑就藏在了树的后面。’”
于是，干将之子出门南望，看不见有什么山，只看到堂前松木柱下边的石块，便用斧头砍破松木柱的背后，得到了那把雄剑。
儿子便日夜盘算着要报复楚王替父复仇。
一天楚王在孟中梦见一个男孩，双眉之间有一尺宽的距离，相貌奇特，并说要为父报仇。
楚王醒后便悬赏千金捉拿他，干将之子听说了这件事，连忙逃走，逃入山中唱歌，歌声悲伤。
有一个侠客看见了他，遇到他在悲歌，对他说：“你小小年纪，为什么哭得这么悲伤呢？”
男儿回答说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我要报复楚王。”
侠客说：“听说楚王悬赏千金买你的头呢，你把头和宝剑给我，我为你复仇。”
干将之子说：“太好了！” 当即用剑自刎，双手捧着自己的头和雄剑献给侠客，尸体一直站着不倒。
侠客说：“我不会辜负你的重托。” 这样尸体才终于倒下了。
侠客拿着男儿的头颅去见楚王，楚王大喜。
侠客说：“这是勇士的头，应当用开水锅煮它。”
楚王照他的话办了。煮了三天三夜，头颅也没有煮烂，头颅忽然跃出水面，瞪眼大怒。
侠客说：“这个小孩儿的头煮不烂，希望你亲自到锅边看看，这样一定会煮烂的。”
楚王便来到开水锅边。侠客用雄剑轻轻一划，
楚王的头随即落到开水锅中；
侠客也用雄剑在自己的头颅上一划，侠客的头也落到开水中。立即三个都煮烂了，不能识别谁是谁的，于是把锅里的汤肉分成三份埋葬了。
所以通称为“三王墓”，在现在的汝南北宜春县境内。
【赏析】
这个故事是《搜神记》中的《干将莫邪》，
干将，春秋时吴国人，是楚有名的青铜匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。
干将给楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇的故事。
故事不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中行客侠客虽与干将莫邪之子素不相识，但得知他的悲惨遭遇后，便主动站出来替他报仇，其侠义肝胆跃然纸上，其见义勇为、自我牺牲为子赤复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱 。
此一传说故事很有意义，赞颂了剑工高超的技艺，宝剑的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。故事也反映了春秋时期冶金技术发展的一些情况，同时也说明每一项科学技术的进步，都是经过劳动人民的艰苦努力，甚至要付出生命作代价才取得的。
这是干将之子为父复仇的传说故事，
a vengeance story of the son on theKing for his father（Ganjiang）take his revenge on the King，揭露了专制统治阶级的残暴，unveil the cruel and fierce of the autocratic governor，autocratic 专制、凭自己的意愿行事，残暴rule with an iron hand，cruel and fierce，表现了人民强烈的反抗精神。strong and vigorous spirit of revolt，rebellious spirit of the masses.
《搜神记》 —— 作者干宝，字令升，东晋初年新蔡（现在河南省新蔡县）人。
“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。
鲁迅先生《故事新编》中的《铸剑》就是根据这个故事写的。 https://t.cn/z82Gb98
梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。~~~~~~摘慧律法语
禅宗公案~~~~~~拖耳耳长
布袋禅师为五代时人，应化于浙jiang奉化县。自认为自己能上契诸佛之理，下契众生之机，故称为“契此”；又因身体肥硕，外号为“长汀子”。布袋禅师终日袒胸露腹，出语无定，常以锡杖荷着布袋，右手提罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏于布袋内，故世人皆称之为“布袋和尚”。
有一次，浙jiang天童寺过堂打板时，僧众们陆续排班入座，嬉笑疯颠的布袋和尚，不知从什么地方出来，毫不客气地就往斋堂中央方丈和尚的位置上坐下来，纠察师一见，非常不客气地喊他下来，布袋禅师却视若无睹，行堂师也向前要拉他下座，无奈他稳如泰山，动也不动一下。
眼看住持密禅师就要驾到，纠察师一急，赶忙走到中央，气呼呼地用手揪住布袋禅师的耳朵，想把他拉下座来，谁知布袋禅师的耳朵被纠察拉了一丈多长，耳朵已经拉到斋堂门口，而身体却丝毫不动地安坐在中央。两旁的大众一见，都吓得目瞪口呆！
住持密禅见此情形，就对纠察师说道：“让他在上座，我就坐在他后面好了。”
从此以后，每天受午供的时候，布袋禅师就来了，且老实不客气地总坐在斋堂中央饭桌上。至今各寺院五观堂中，中央还有供奉弥像〈布袋禅师〉的遗风。而浙jiang天童寺的斋堂，更有偈曰：“弥勒示贫相稳坐主位，当纠察拖耳耳拖长；密祖现海量喜让客居，命侍者移座座移位。”
五代梁贞明三年，布袋禅师于岳林寺殿前一大磐陀石上，结跏趺坐示寂，遗偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”
布袋禅师，戏人间，因其遗偈，人皆以弥勒菩萨称之。布袋禅师心宽体胖，常露笑容，人皆尊他为欢喜佛。世界各国佛教徒家家正堂之上，均供奉观音菩萨像，此皆因慈悲、庄严，人人要也；弥勒菩萨更能走进异教徒家中，如欧美人士正厅中常有陈列布袋禅师〈弥勒〉圣像，盖因欢喜、大肚量，人人要也。
佛教能普及人间，走进家庭，观音、弥勒二大士实居功甚伟。
~~源《天涯无相》
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
拈花一笑，以心传心。
不立文字，是善用文字，不执文字，直契法本。
教外别传，是籍教悟宗，离相为宗，无住生心。
禅在释心，离分别取舍，心彻底放弃维护自我是禅。
禅在念念，离色见声求，于见闻觉知念念无滞是禅。
禅在当下，离意识体验，熄灭过去未来的当下是禅。
法藏为基，正见为导，心能转境，彻见本来。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。~~~~~~摘慧律法语
禅宗公案~~~~~~拖耳耳长
布袋禅师为五代时人，应化于浙jiang奉化县。自认为自己能上契诸佛之理，下契众生之机，故称为“契此”；又因身体肥硕，外号为“长汀子”。布袋禅师终日袒胸露腹，出语无定，常以锡杖荷着布袋，右手提罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏于布袋内，故世人皆称之为“布袋和尚”。
有一次，浙jiang天童寺过堂打板时，僧众们陆续排班入座，嬉笑疯颠的布袋和尚，不知从什么地方出来，毫不客气地就往斋堂中央方丈和尚的位置上坐下来，纠察师一见，非常不客气地喊他下来，布袋禅师却视若无睹，行堂师也向前要拉他下座，无奈他稳如泰山，动也不动一下。
眼看住持密禅师就要驾到，纠察师一急，赶忙走到中央，气呼呼地用手揪住布袋禅师的耳朵，想把他拉下座来，谁知布袋禅师的耳朵被纠察拉了一丈多长，耳朵已经拉到斋堂门口，而身体却丝毫不动地安坐在中央。两旁的大众一见，都吓得目瞪口呆！
住持密禅见此情形，就对纠察师说道：“让他在上座，我就坐在他后面好了。”
从此以后，每天受午供的时候，布袋禅师就来了，且老实不客气地总坐在斋堂中央饭桌上。至今各寺院五观堂中，中央还有供奉弥像〈布袋禅师〉的遗风。而浙jiang天童寺的斋堂，更有偈曰：“弥勒示贫相稳坐主位，当纠察拖耳耳拖长；密祖现海量喜让客居，命侍者移座座移位。”
五代梁贞明三年，布袋禅师于岳林寺殿前一大磐陀石上，结跏趺坐示寂，遗偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”
布袋禅师，戏人间，因其遗偈，人皆以弥勒菩萨称之。布袋禅师心宽体胖，常露笑容，人皆尊他为欢喜佛。世界各国佛教徒家家正堂之上，均供奉观音菩萨像，此皆因慈悲、庄严，人人要也；弥勒菩萨更能走进异教徒家中，如欧美人士正厅中常有陈列布袋禅师〈弥勒〉圣像，盖因欢喜、大肚量，人人要也。
佛教能普及人间，走进家庭，观音、弥勒二大士实居功甚伟。
~~源《天涯无相》
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拈花一笑，以心传心。
不立文字，是善用文字，不执文字，直契法本。
教外别传，是籍教悟宗，离相为宗，无住生心。
禅在释心，离分别取舍，心彻底放弃维护自我是禅。
禅在念念，离色见声求，于见闻觉知念念无滞是禅。
禅在当下，离意识体验，熄灭过去未来的当下是禅。
法藏为基，正见为导，心能转境，彻见本来。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
干将莫邪剑
干将和莫邪夫妻二人为楚王铸剑，三年才成。楚王大怒，想要杀了他们。
宝剑有雌剑和雄剑。干将的妻子怀有身孕，便对妻子说：“我为楚王铸剑，三年才成，我一去他必定会杀我。如果生下的是男孩，等他长大成人，告诉他：‘出门望南山，松生石上，剑在其背。’”随后就带着雌剑去见楚王。
楚王大怒，令人相剑。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。楚王大怒，杀了干将。
莫邪的儿子名叫赤，他长大后，就问自己的母亲：“我父亲在哪儿？”
母亲说：“你父亲为楚王铸剑，三年才成，楚王大怒，杀了他。他离开时曾嘱咐我：‘告诉你的儿子：出门望南山，松生石上，剑在其背。’"
儿子于是出门望着南山，不曾看见有什么山，只看到屋堂前松木柱子下边有石块，就用斧子劈破它背后，得到了雄剑，儿子便日思夜想着要报仇。
一天，楚王在梦中恍惚看见一个男儿，双眉之间有一尺宽，说要报仇。楚王立即悬赏千金捉拿他。
男儿听到消息后，逃亡而去，躲入深山唱歌。有一个侠客遇见他，说：“你年纪轻轻，为何哭得如此悲伤？”
男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我要报这杀父之仇。”
侠客道：“我听说楚王悬赏千金来买你的头，你拿你的头和剑来，我为你报仇。”
男儿说：“好！”立即自刎，双手捧着自己的头和剑交给侠客，但身体依然僵直站立，不肯倒下。
侠客说：“我不会负你的。”身体这才倒下。
侠客拿着男儿的头去见楚王，楚王大喜。
侠客说：“这是勇士的头，应当用锅来煮。”
楚王依照侠客的话煮头颅，三天三夜竟然都煮不烂。头忽然跳出锅中，瞋目大怒。
侠客说：“这男儿的头煮不烂，希望大王您亲自前去看，这头必烂。”楚王随即去看。
侠客趁机用雄剑杀了楚王，楚王的头掉在沸水中，侠客也砍掉自己的头，头也落入沸水中。到最后，三个头都煮烂了，不能识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。
——晋·干宝《搜神记》
干将和莫邪夫妻二人为楚王铸剑，三年才成。楚王大怒，想要杀了他们。
宝剑有雌剑和雄剑。干将的妻子怀有身孕，便对妻子说：“我为楚王铸剑，三年才成，我一去他必定会杀我。如果生下的是男孩，等他长大成人，告诉他：‘出门望南山，松生石上，剑在其背。’”随后就带着雌剑去见楚王。
楚王大怒，令人相剑。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。楚王大怒，杀了干将。
莫邪的儿子名叫赤，他长大后，就问自己的母亲：“我父亲在哪儿？”
母亲说：“你父亲为楚王铸剑，三年才成，楚王大怒，杀了他。他离开时曾嘱咐我：‘告诉你的儿子：出门望南山，松生石上，剑在其背。’"
儿子于是出门望着南山，不曾看见有什么山，只看到屋堂前松木柱子下边有石块，就用斧子劈破它背后，得到了雄剑，儿子便日思夜想着要报仇。
一天，楚王在梦中恍惚看见一个男儿，双眉之间有一尺宽，说要报仇。楚王立即悬赏千金捉拿他。
男儿听到消息后，逃亡而去，躲入深山唱歌。有一个侠客遇见他，说：“你年纪轻轻，为何哭得如此悲伤？”
男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我要报这杀父之仇。”
侠客道：“我听说楚王悬赏千金来买你的头，你拿你的头和剑来，我为你报仇。”
男儿说：“好！”立即自刎，双手捧着自己的头和剑交给侠客，但身体依然僵直站立，不肯倒下。
侠客说：“我不会负你的。”身体这才倒下。
侠客拿着男儿的头去见楚王，楚王大喜。
侠客说：“这是勇士的头，应当用锅来煮。”
楚王依照侠客的话煮头颅，三天三夜竟然都煮不烂。头忽然跳出锅中，瞋目大怒。
侠客说：“这男儿的头煮不烂，希望大王您亲自前去看，这头必烂。”楚王随即去看。
侠客趁机用雄剑杀了楚王，楚王的头掉在沸水中，侠客也砍掉自己的头，头也落入沸水中。到最后，三个头都煮烂了，不能识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。
——晋·干宝《搜神记》
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