经文分享☀️(补)
利未记>15.章
诗篇>106.章
使徒行传>12.章
2021/2/2
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<利未记>是圣经第三卷经文，记录了耶和华神吩咐的各样条例，典章，节期等内容☀️ 。
<诗篇>记录了向耶和华神称颂，赞美，祈祷；对人教导，训诲等内容的诗歌☀️ 。
<使徒行传>是圣经新约部分第五卷经文，记录了主复活之后，使徒们的行动和事迹等相关的内容，有很多内容记录了使徒保罗的传道☀️ 。
引用经文:
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。
“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。
“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。
“女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
(利未记 15:1-33 和合本)
>
你们要赞美耶和华！
要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存！
谁能传说耶和华的大能？
谁能表明他一切的美德？
凡遵守公平、常行公义的，
这人便为有福！
耶和华啊，你用恩惠待你的百姓；
求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，
使我见你选民的福，
乐你国民的乐，
与你的产业一同夸耀。
我们与我们的祖宗一同犯罪；
我们作了孽，行了恶。
我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，
不记念你丰盛的慈爱，
反倒在红海行了悖逆。
然而，他因自己的名拯救他们，
为要彰显他的大能，
并且斥责红海，海便干了；
他带领他们经过深处，如同经过旷野。
他拯救他们脱离恨他们人的手，
从仇敌手中救赎他们。
水淹没他们的敌人，
没有一个存留。
那时，他们才信了他的话，
歌唱赞美他。
等不多时，他们就忘了他的作为，
不仰望他的指教，
反倒在旷野大起欲心，
在荒地试探 神。
他将他们所求的赐给他们，
却使他们的心灵软弱。
他们又在营中嫉妒摩西
和耶和华的圣者亚伦。
地裂开，吞下大坍，
掩盖亚比兰一党的人。
有火在他们的党中发起；
有火焰烧毁了恶人。
他们在何烈山造了牛犊，
叩拜铸成的像。
如此将他们荣耀的主
换为吃草之牛的像，
忘了 神－他们的救主；
他曾在埃及行大事，
在含地行奇事，
在红海行可畏的事。
所以，他说要灭绝他们；
若非有他所拣选的摩西站在当中 ，
使他的忿怒转消，
恐怕他就灭绝他们。
他们又藐视那美地，
不信他的话，
在自己帐棚内发怨言，
不听耶和华的声音。
所以，他对他们起誓：
必叫他们倒在旷野，
叫他们的后裔倒在列国之中，
分散在各地。
……
……
耶和华－我们的 神啊，求你拯救我们，
从外邦中招聚我们，
我们好称赞你的圣名，
以赞美你为夸胜。
耶和华－以色列的 神是应当称颂的，
从亘古直到永远。
愿众民都说：阿们！
你们要赞美耶和华！
(诗篇 106:1-48 和合本)
>
那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告 神。
希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使！”彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。
……
……
(使徒行传 12:1-25 和合本)
>
愿主耶稣基督的恩常在你们心里！
(腓立比书 4:23 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容，
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领，
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等，
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
利未记>15.章
诗篇>106.章
使徒行传>12.章
2021/2/2
主内平安☀️
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<利未记>是圣经第三卷经文，记录了耶和华神吩咐的各样条例，典章，节期等内容☀️ 。
<诗篇>记录了向耶和华神称颂，赞美，祈祷；对人教导，训诲等内容的诗歌☀️ 。
<使徒行传>是圣经新约部分第五卷经文，记录了主复活之后，使徒们的行动和事迹等相关的内容，有很多内容记录了使徒保罗的传道☀️ 。
引用经文:
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。
“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。
“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。
“女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
(利未记 15:1-33 和合本)
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你们要赞美耶和华！
要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存！
谁能传说耶和华的大能？
谁能表明他一切的美德？
凡遵守公平、常行公义的，
这人便为有福！
耶和华啊，你用恩惠待你的百姓；
求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，
使我见你选民的福，
乐你国民的乐，
与你的产业一同夸耀。
我们与我们的祖宗一同犯罪；
我们作了孽，行了恶。
我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，
不记念你丰盛的慈爱，
反倒在红海行了悖逆。
然而，他因自己的名拯救他们，
为要彰显他的大能，
并且斥责红海，海便干了；
他带领他们经过深处，如同经过旷野。
他拯救他们脱离恨他们人的手，
从仇敌手中救赎他们。
水淹没他们的敌人，
没有一个存留。
那时，他们才信了他的话，
歌唱赞美他。
等不多时，他们就忘了他的作为，
不仰望他的指教，
反倒在旷野大起欲心，
在荒地试探 神。
他将他们所求的赐给他们，
却使他们的心灵软弱。
他们又在营中嫉妒摩西
和耶和华的圣者亚伦。
地裂开，吞下大坍，
掩盖亚比兰一党的人。
有火在他们的党中发起；
有火焰烧毁了恶人。
他们在何烈山造了牛犊，
叩拜铸成的像。
如此将他们荣耀的主
换为吃草之牛的像，
忘了 神－他们的救主；
他曾在埃及行大事，
在含地行奇事，
在红海行可畏的事。
所以，他说要灭绝他们；
若非有他所拣选的摩西站在当中 ，
使他的忿怒转消，
恐怕他就灭绝他们。
他们又藐视那美地，
不信他的话，
在自己帐棚内发怨言，
不听耶和华的声音。
所以，他对他们起誓：
必叫他们倒在旷野，
叫他们的后裔倒在列国之中，
分散在各地。
……
……
耶和华－我们的 神啊，求你拯救我们，
从外邦中招聚我们，
我们好称赞你的圣名，
以赞美你为夸胜。
耶和华－以色列的 神是应当称颂的，
从亘古直到永远。
愿众民都说：阿们！
你们要赞美耶和华！
(诗篇 106:1-48 和合本)
>
那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告 神。
希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使！”彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。
……
……
(使徒行传 12:1-25 和合本)
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愿主耶稣基督的恩常在你们心里！
(腓立比书 4:23 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容，
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领，
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等，
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#UCL校友会#
：如果大家希望加入UCL官方校友会，可以直接写邮件至alumni@ucl.ac.uk，UCL不收取任何入会费用。我们也会在社交媒体与大家分享各地UCL官方校友会的活动。如果你有兴趣做志愿者或者申请在你的所在地组建官方校友会，都可以发邮件给我们。请注意，校友会的组建需要得到UCL的批准，UCL不支持非官方校友会或校友聊天群。
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中天易八字命理在易学界的立足之本
恩师:张永红审发
徒弟:马英利撰写
想在易学界立足，必须精通八字命理。首先要取准八字中的用忌神，其次需懂得古代的机密的阴阳五行作用关系，再者得知道先后天用忌神在命局里的作用关系。断准本人及通过本人断准其六亲的财官祸福、生老病死等事，关键是必须懂得古代的“日归时辰核定法"和"地域时辰人生法"及"时差法”，如果你能精通八字命理，并能断准人间事，那你在人生的前几期关口之灾就能得到化解，直至走到人生的尽头，并为人化解阴阳宅的吉凶祸福及为企业和个人起一个很吉祥的名字。易学界都知道断婚姻最烦，断生死最难，下面我例举一则八字命理断福主本人和其父母的寿限，分享给大家。
乾造:癸卯 辛酉 壬戌 丙午
一、定格局，知用忌
日主生在酉月旺，能帮扶日主的有辛酉金和癸水，日主共有四个党存在，此局为偏强格。用神是年支卯木，日支戌土，时干丙火，时支午火。忌神是年干癸水，月干支辛酉金。
二、断福主寿限
大家知到断本人寿限，应该在格局中找最有力的用神，那么此格局中哪个用神最有利呢？分析如下:年支用神卯木有癸水生，有通根的酉金克，时支用神午火，有丙火帮但被戌土合泄的力量也大，丙火有午火帮，虽然壬水克泄，但比午火被合泄的和卯木被克耗的力量相比小了很多，所以取丙火为最有力的用神。根据中天易的思维理论，丙火的中天数是258数，但丙火有一个生存条件，代表40一50岁之间福主有生死之灾。排流年定应期，42岁甲申，43岁乙酉，44岁丙戌，45岁丁亥，46岁戊子，47岁己丑，48岁庚寅年，去掉帮扶用神的流年，只有戊子流年是福主生死大限期，因为子水表面上看，有卯木泄，有戌土克，但它得到月令酉金生扶，后水的強根明显出现，它更加有力克去午火，使丙火无法生存，所以福主在46岁的戊子流年死亡。
三、断福主父寿
大家知道丙火是其父的六亲点，也是其父的太极点，丙火在局中有一个生存条件，根据中天易的思维理论，其父在福主中寿阶段有寿灾。下面排福主中寿阶段的流年，42岁甲申，43岁乙酉，44岁丙戌，45岁丁亥，46岁戊子，47岁己丑，48岁庚寅，咱们现在把能帮扶丙火流年的去掉，只有丙戌年，丙火来了表面上看去帮了父星的丙火，其实是丙辛合变和酉戌合变，使父宫的干支五行全部变性，使丙火父星的能量全部化掉，故福主在44岁丙戌年丧父。
四、断福主母寿
大家知道月干辛金正印是福主其母的六亲点，月令酉金是辛金的根，帮扶辛金的力量大，所以我们就定月令酉金为福主其母的生死太极点。月令酉金有一个多帮扶的力量存在，其母在福主的中寿阶段有寿灾。下面咱们再看福主中寿阶段哪年是其母的寿灾点呢？咱们最后看福主的45岁丁亥年，当亥水来了，先生了地支卯木，使卯木强旺，使其确实能冲克酉金，当丁火来了，使天干合成旺火克制辛金，使命局中造成破局逆相，使辛酉金无生存能力，故福主在45岁的丁亥年丧母。
五、命局剖析
从上面这个八字命理看，福主在44岁丧父，45岁丧母，46岁福主本人命归西天。咱们再从上面这个八字剖析:如果福主得以提前到火地或到最得力的用神方或用到和火有关的办法，他就会躲过前期关口之灾，直至走到人生的尽头。
亲爱的易友们，大家好。当人们找你批命的时候，你是否会用″日归法"核定时辰呢？当人们找你为双胞胎批命的时候，你是否会用“时差法"排和批准其两人的八字命理呢？当东西南北中一个时间生人，你是否会用“地域时辰生人法"批准居住各地人不一样之处呢？当你看到我例举这八字命理时，你对中天易八字命理敢叫板断事的招法了解多少呢？如果你了解不多，请到百度、新闻头条、美篇等十几家网络媒体去详细阅读我们这些中天易弟子们的八字命理论文吧！如果你了解多了，就知道中天易这些断事秘法为什么这样好用，如果你会用中天易这些秘法，你在易学界就会有立足之处。今天就分享到这里，谢谢大家的观看。
马英利写于2020年12月11日 https://t.cn/R2WxHKI
恩师:张永红审发
徒弟:马英利撰写
想在易学界立足，必须精通八字命理。首先要取准八字中的用忌神，其次需懂得古代的机密的阴阳五行作用关系，再者得知道先后天用忌神在命局里的作用关系。断准本人及通过本人断准其六亲的财官祸福、生老病死等事，关键是必须懂得古代的“日归时辰核定法"和"地域时辰人生法"及"时差法”，如果你能精通八字命理，并能断准人间事，那你在人生的前几期关口之灾就能得到化解，直至走到人生的尽头，并为人化解阴阳宅的吉凶祸福及为企业和个人起一个很吉祥的名字。易学界都知道断婚姻最烦，断生死最难，下面我例举一则八字命理断福主本人和其父母的寿限，分享给大家。
乾造:癸卯 辛酉 壬戌 丙午
一、定格局，知用忌
日主生在酉月旺，能帮扶日主的有辛酉金和癸水，日主共有四个党存在，此局为偏强格。用神是年支卯木，日支戌土，时干丙火，时支午火。忌神是年干癸水，月干支辛酉金。
二、断福主寿限
大家知到断本人寿限，应该在格局中找最有力的用神，那么此格局中哪个用神最有利呢？分析如下:年支用神卯木有癸水生，有通根的酉金克，时支用神午火，有丙火帮但被戌土合泄的力量也大，丙火有午火帮，虽然壬水克泄，但比午火被合泄的和卯木被克耗的力量相比小了很多，所以取丙火为最有力的用神。根据中天易的思维理论，丙火的中天数是258数，但丙火有一个生存条件，代表40一50岁之间福主有生死之灾。排流年定应期，42岁甲申，43岁乙酉，44岁丙戌，45岁丁亥，46岁戊子，47岁己丑，48岁庚寅年，去掉帮扶用神的流年，只有戊子流年是福主生死大限期，因为子水表面上看，有卯木泄，有戌土克，但它得到月令酉金生扶，后水的強根明显出现，它更加有力克去午火，使丙火无法生存，所以福主在46岁的戊子流年死亡。
三、断福主父寿
大家知道丙火是其父的六亲点，也是其父的太极点，丙火在局中有一个生存条件，根据中天易的思维理论，其父在福主中寿阶段有寿灾。下面排福主中寿阶段的流年，42岁甲申，43岁乙酉，44岁丙戌，45岁丁亥，46岁戊子，47岁己丑，48岁庚寅，咱们现在把能帮扶丙火流年的去掉，只有丙戌年，丙火来了表面上看去帮了父星的丙火，其实是丙辛合变和酉戌合变，使父宫的干支五行全部变性，使丙火父星的能量全部化掉，故福主在44岁丙戌年丧父。
四、断福主母寿
大家知道月干辛金正印是福主其母的六亲点，月令酉金是辛金的根，帮扶辛金的力量大，所以我们就定月令酉金为福主其母的生死太极点。月令酉金有一个多帮扶的力量存在，其母在福主的中寿阶段有寿灾。下面咱们再看福主中寿阶段哪年是其母的寿灾点呢？咱们最后看福主的45岁丁亥年，当亥水来了，先生了地支卯木，使卯木强旺，使其确实能冲克酉金，当丁火来了，使天干合成旺火克制辛金，使命局中造成破局逆相，使辛酉金无生存能力，故福主在45岁的丁亥年丧母。
五、命局剖析
从上面这个八字命理看，福主在44岁丧父，45岁丧母，46岁福主本人命归西天。咱们再从上面这个八字剖析:如果福主得以提前到火地或到最得力的用神方或用到和火有关的办法，他就会躲过前期关口之灾，直至走到人生的尽头。
亲爱的易友们，大家好。当人们找你批命的时候，你是否会用″日归法"核定时辰呢？当人们找你为双胞胎批命的时候，你是否会用“时差法"排和批准其两人的八字命理呢？当东西南北中一个时间生人，你是否会用“地域时辰生人法"批准居住各地人不一样之处呢？当你看到我例举这八字命理时，你对中天易八字命理敢叫板断事的招法了解多少呢？如果你了解不多，请到百度、新闻头条、美篇等十几家网络媒体去详细阅读我们这些中天易弟子们的八字命理论文吧！如果你了解多了，就知道中天易这些断事秘法为什么这样好用，如果你会用中天易这些秘法，你在易学界就会有立足之处。今天就分享到这里，谢谢大家的观看。
马英利写于2020年12月11日 https://t.cn/R2WxHKI
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