#天下3[超话]##天下3#
从前有只小狐狸,她迷路了,好心的冰心姐姐带她回了家,还教给她冰心的医术,后来,小狐狸也有了家。
太古之音 山海风云灭
溯神农拾草一叶
灵枢问 冰心为何解
悬壶只为苍生涅
谁梦里沉落 忘忧谷风与月
半生夙愿还未结
听谁家戏声花惹淡墨
唱何处人漂泊
——《医说》
『大荒门派之冰心』
从前有只小狐狸,她迷路了,好心的冰心姐姐带她回了家,还教给她冰心的医术,后来,小狐狸也有了家。
太古之音 山海风云灭
溯神农拾草一叶
灵枢问 冰心为何解
悬壶只为苍生涅
谁梦里沉落 忘忧谷风与月
半生夙愿还未结
听谁家戏声花惹淡墨
唱何处人漂泊
——《医说》
『大荒门派之冰心』
#先知书店好书推荐#
【塑造历史的不是记忆,而是遗忘】
罗新老师的《有所不为的反叛者》,这本书既不卷帙浩繁、更没有精彩的历史故事,甚至涉及的问题都是历史领域的冷门话题:比如我们该如何看待历史、历史学家的责任究竟是什么、如何避免成为权力的帮凶等等。
但这是一本出版不到一年,销量就突破五万册,一举登上了中国史图书的TOP10,豆瓣评分高达8.8分的历史书。正如书名《有所不为的反叛者》一样历史学家罗新用他的这本薄薄的小书,简洁生动的文笔,传递了一种与众不同、发人深省的厚重史观:
1. 历史与其说是记忆塑造的,毋宁说是遗忘塑造的
罗新老师在《有所不为的反叛者》一书中提出,从遗忘这个角度,可以用一种新的眼光重新看待历史。今天我们所能了解的历史史实,不过是被种种力量筛选过的、幸存下来的碎片,另外那巨量的史实,都已被屏蔽和排斥在我们的记忆库之外了。
比如史书中“秦二世胡亥不当立”的例子,正统史学中只有一种说法,即胡亥是在秦始皇死后由赵高、李斯矫诏诈立,但新出土的竹简《赵正书》却提供了一个不同的叙事,说秦始皇临终让大臣议嗣位人选,李斯建议胡亥,始皇说“可”。
事实上,“胡亥不当立”原本是秦末时楚人为了反秦而打出的口号,到后来正史也选择了这一客观上更维护汉朝法统正当性的材料,于是其他说法慢慢消退,终至湮灭。
比起记忆的历史,更重要的恰恰是遗忘的历史,它们是被精心且系统地排斥出集体记忆之外的。
2. 历史的本质是一种不同意
在罗新老师看来,历史是对过去的讲述,但在混沌一团的过去中被讲述出来的,其实只是很小很小的一部分。因此,历史的无数线索,往往被简化成单一的方向和线索,不可胜数的参与者也被简化为少数精英。
而且历朝历代的人们总是因眼前的需要,对历史进行了反复的改写,把过去那个“唯一”的历史改写成了“各式各样”的历史。
因此,一个热爱历史、研究历史的人,当面对“只能如此”“从来如此”的教条论断时,历史给我们提供了抗辩和异议的工具,因为历史教给我们的是,不但自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多个道路、多种结局,历史更可以形塑当下,提供一种改变现实的可能。
3. 罗新:有所不为的反叛者
作为一个历史学家,罗新老师不但注重书本上的知识,更强调历史也要实地体验,比如在研究元大都与元上都时,罗新用15天,徒步450公里,从北京一路走到内蒙古锡林郭勒,被称为用“脚步丈量历史”。更依靠一本硬核的学术著作,一举斩获华语文学奖“年度散文家”的称号。
他认为历史学不是为了强制而辩护,而是为了推翻强制而战斗,历史学就应该是一场这样的战斗,只为苍生说人话,不为帝王唱赞歌,有所为,有所不为,永远做黑暗力量的对立面,永远去做它们最可怕的敌人和最勇敢的反叛者。
总结历史的灾难与教训,固然是历史学家必不可少的责任,但是它不能仅仅是历史学家的责任,它在相当程度上也应该是每一个人的责任。一个人都应该是自己的历史学家,每个人都应当是历史的反叛者,而这正是罗新老师写作《有所不为的反叛者》的初衷。
为此,先知书店诚意推荐,罗新老师《有所不为的反叛者》签名典藏版,点击下方商品即可一键收藏。 https://t.cn/A657xMXk
【塑造历史的不是记忆,而是遗忘】
罗新老师的《有所不为的反叛者》,这本书既不卷帙浩繁、更没有精彩的历史故事,甚至涉及的问题都是历史领域的冷门话题:比如我们该如何看待历史、历史学家的责任究竟是什么、如何避免成为权力的帮凶等等。
但这是一本出版不到一年,销量就突破五万册,一举登上了中国史图书的TOP10,豆瓣评分高达8.8分的历史书。正如书名《有所不为的反叛者》一样历史学家罗新用他的这本薄薄的小书,简洁生动的文笔,传递了一种与众不同、发人深省的厚重史观:
1. 历史与其说是记忆塑造的,毋宁说是遗忘塑造的
罗新老师在《有所不为的反叛者》一书中提出,从遗忘这个角度,可以用一种新的眼光重新看待历史。今天我们所能了解的历史史实,不过是被种种力量筛选过的、幸存下来的碎片,另外那巨量的史实,都已被屏蔽和排斥在我们的记忆库之外了。
比如史书中“秦二世胡亥不当立”的例子,正统史学中只有一种说法,即胡亥是在秦始皇死后由赵高、李斯矫诏诈立,但新出土的竹简《赵正书》却提供了一个不同的叙事,说秦始皇临终让大臣议嗣位人选,李斯建议胡亥,始皇说“可”。
事实上,“胡亥不当立”原本是秦末时楚人为了反秦而打出的口号,到后来正史也选择了这一客观上更维护汉朝法统正当性的材料,于是其他说法慢慢消退,终至湮灭。
比起记忆的历史,更重要的恰恰是遗忘的历史,它们是被精心且系统地排斥出集体记忆之外的。
2. 历史的本质是一种不同意
在罗新老师看来,历史是对过去的讲述,但在混沌一团的过去中被讲述出来的,其实只是很小很小的一部分。因此,历史的无数线索,往往被简化成单一的方向和线索,不可胜数的参与者也被简化为少数精英。
而且历朝历代的人们总是因眼前的需要,对历史进行了反复的改写,把过去那个“唯一”的历史改写成了“各式各样”的历史。
因此,一个热爱历史、研究历史的人,当面对“只能如此”“从来如此”的教条论断时,历史给我们提供了抗辩和异议的工具,因为历史教给我们的是,不但自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多个道路、多种结局,历史更可以形塑当下,提供一种改变现实的可能。
3. 罗新:有所不为的反叛者
作为一个历史学家,罗新老师不但注重书本上的知识,更强调历史也要实地体验,比如在研究元大都与元上都时,罗新用15天,徒步450公里,从北京一路走到内蒙古锡林郭勒,被称为用“脚步丈量历史”。更依靠一本硬核的学术著作,一举斩获华语文学奖“年度散文家”的称号。
他认为历史学不是为了强制而辩护,而是为了推翻强制而战斗,历史学就应该是一场这样的战斗,只为苍生说人话,不为帝王唱赞歌,有所为,有所不为,永远做黑暗力量的对立面,永远去做它们最可怕的敌人和最勇敢的反叛者。
总结历史的灾难与教训,固然是历史学家必不可少的责任,但是它不能仅仅是历史学家的责任,它在相当程度上也应该是每一个人的责任。一个人都应该是自己的历史学家,每个人都应当是历史的反叛者,而这正是罗新老师写作《有所不为的反叛者》的初衷。
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回家的路上被居委会告知需要居家隔离14天,当时第一反应是为什么。我完全按照国家返乡防疫政策的指示进行返乡,却被基层变本加厉的政策所束缚。居委会登记以后,他们要求我居家隔离。或许是我冲动,我对他们说你们没有权利隔离我,我只会配合政策所要求的居家健康监测,非必要不出门,但不代表我没有出门的权利。说完,我就直接走了。我并没有涉及人权的问题,只是觉得防疫政策可以灵活,但不应该一味做加法,更不应该有失公平。对于做官的人,希望都能做到一句话:“不为权贵唱赞歌,只为苍生说人话”。当然,后一句最重要。
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