由内而外的改变，从实修开始。

禅修观照烦恼时，烦恼不在外境及五根，故其无本质无所依，因此非恒常不变。烦恼在我执及分别心。

因此烦恼不实有，无法伤害众生，实在是我执伤害了众生。烦恼为何出现？因为我们不了解自己的心，执着一切为“有”，才使烦恼有机可乘。

烦恼如梦境，梦中历历在前，或喜或忧，梦醒后，烦恼高兴何在？佛陀是医生，佛法是良方，众生是病人。再好的良方，若不遵医嘱，何能治病？

依循佛所说，坚持修菩萨行为，努力精进而不退缩。听闻正法，可以改变我们的念头。要改变根深蒂固的观念，唯有“实修”。

不计较、不分别、不冲突，即为实修。遏止计较、分别、冲突之发生，就是修行。

#佛教基础知识[超话]#南无羌佛说《世法哲言》（一）认识自己
【必识己方立人，何以故也？己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。】

必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢？为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢？虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见你自己的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误、缺点同样是如此，自己往往不容易发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私，太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。

性格的养成
样子长得像可能是基因遗传，性格怎样我觉得是多种原因养成的，家庭的氛围是一个“染缸”，它像龙卷风一样袭击你，父母脾气暴躁的家庭孩子也容易脾气暴躁，因为客观环境会影响一个人心情，长期在一种环境下长大，它会很容易被复制成那种风格，或者被父母培养成某种性格特征，宠爱孩子的父母会养成骄纵的孩子，懦弱怕事的父母会养成依赖型晚熟的孩子。

还有学校的氛围，社会交际圈氛围，外在环境会让人在无形中塑造出多种性格特征，人不可能是单一种性格表现，在不同环境氛围下会展示不同性格特征，只是我们会选择一种在长期氛围下比较稳定的性格来作为代表自己是这样的人，其实隐藏了很多不同性格一面，所以我们有时候并不了解自己，别人也只是了解到你的片面不是全面，只能通过一些经历，发生过一些事让我们明白自己性格原来会这样。

人是会在不段变化环境中产生不同性格表现，不同时间段和不同年纪的我们会做出不同的事情，我们以前喜欢这样不代表以后会喜欢这样，变化能让我们性格多变，性格多变有好有坏，或许会比以前过得好，或许会比以前过得差。 https://t.cn/RyhQqzI