#佛言佛语[超话]#「2021年师父每日佛言佛语」
2021. 02. 15
 
《执著是痛苦》
 
遇事能原谅别人，你就是菩萨。
遇事不怒，是看穿红尘的一种表现；
遇事就跳，是执著红尘的一种表现。
 
念念不动，是无念的基础；
境自如如，能够让你在无常的变化中，学会寂静。
 
从无念到无生，就是一个去除烦恼的修心过程。
 
执著就是只看眼前利益的凡夫，
执著的人会把别人对自身的评价看得很重，
执著会让你自卑傲慢心炽盛。
 
观身不净，才不会造业；
观受是苦，才不会懈怠；
观心无常，才不会烦恼；
观法无我，才不会执著。
 
保持清净随缘的心态，才能无欲自然心如水。
随顺内心和外境感受，都是随顺因缘的精进。

四大部洲的男女婚恋

四大部洲的男女情爱状况，如经云：“南瞻部洲人、西牛货洲人、东胜神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人，无我我所，树枯若垂，男女便合，无复婚嫁。”

佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人，寿命二百，亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。北俱卢洲人，定寿千年，无有夭殇。”

(1)、南赡部洲，我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。

生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”

南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如现实不做细述。

（2）、北俱卢洲（又名郁单曰）在男女交往上最为自由和开放，完全没有家庭、私有制观念；故不用结婚，男女交往后则各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义。

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]判断自己远比判断别人来得困难。~~~~~~摘慧律法语

小故事~~~~~~尼弥王的故事（上）

帝释对尼弥王说，当时的帕拉那喜城国王，就是他。他却不能跨过欲界，而那些隐士，却可以跨过欲界。所以说修梵行的功德利益是比布施的利益多。 讲完以上一番话后，帝释就回了忉利天，并跟在场开会的所有天人宣示说：“尼弥王是修法的人。然而尼弥王有疑问说，布施与修梵行的功德利益，哪个比较多？我就将答案提示给了他。” 天人们都赞叹尼弥王随喜功德，请求帝释说，他们希望能看到尼弥王，因为是以前他们在人间的老师。且由于尼弥王，他们才能享受天界，请天王邀请他来忉利天。

接着帝释就命令玛搭哩司机天人，准备威差焉宝车去邀请尼弥王，上到忉利天宫。随后玛搭哩司机天人为接尼弥王开天车往人间。 当天是十五满月，傍晚帕拉那喜城的人民看到宝车出现在南方，认为它是另一轮满月。当宝车渐近，才知道那是宝车，他们都欢喜地赞叹国王说，连来自天界的宝车也来赞赏尼弥王的波罗蜜啊。 当人民正在赞叹时，玛搭哩司机天人就将宝车停在皇宫窗户外，并邀请尼弥王上天车，还说：“四方最伟大的国王！请您上宝车吧。奉了帝释天王当主的忉利天的天人们所托，希望能看到您，现在正在天议院里等着您。 尼弥王听到这些，想到马上就能看到天界，心里十分高兴，所以接受了邀请。离开前跟大官员们、随从和人民讲：“我会去到天界，不久就会回来，您们不要放逸，要继续累积功德波罗蜜。” 尼弥王上天车后，玛搭哩司机天人问说：“国王，您往忉利天的线路有两条：第一条，先往曾造过恶业的众生居住的地狱，然后再转上到天界；另一条是直接往天界，那里是曾经修过功德的天男女的居住地，您希望我带您往哪条路呢？” 国王想了想，说：“玛搭哩你所讲的两条路，我既没去过，也没看过。一个是造恶业者的居住地，另一个是修功德者的居住地，两个地方我都想去，您觉得呢？” 玛搭哩回答说“我恐怕无法同时带您到两个地方，请您先告诉我希望先去的地方” 尼弥王考虑说，在这两条路里，天界是我一定去的地方。

~~源《历史新知》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。

本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。

过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。

三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图文（转自谢安朔微博）