【社评：给美国的“民主人权自由”做一个翻译】一场强大的寒流沉重打击了美国南部的得克萨斯州，导致该州大量地区断电，甚至停水，数百万人在家中无电取暖，处境艰难甚至危险。目前仅得州一州至少有21人死亡。

这本不该是发生在世界最发达国家美国的场景，何况得州还是美国的能源大州。导致这一灾难的原因是多方面的，但“人祸”显然是其中之一。其实美国社会很有必要将之视为人权的一个漏洞加以反思，然而那里的精英们会很拒绝那样做。

得州科罗拉多市市长蒂姆·博伊德在一个网帖中对民众写道：“政府的责任不是在这种困难的时候给你们提供帮助！生存还是死亡是你们自己的选择！政府和电力供应商以及其他服务供应商并不欠你们什么。”他还写道，“只有适者才能生存，弱者只会被淘汰”，他甚至说，遇到困难就找政府要援助“是社会主义政府的可悲产物”。

这位市长因此番话招致众怒而辞职，但他看来真就是这么想的，很多美国政治人物也是这么想的。

从外部看，新冠肺炎导致美国迄今死亡近50万人，与得克萨斯州一场寒流死20多人，发生悲剧的逻辑是一样的，那就是资本的注意力和政府的注意力都没有投向对人权的基本保障上，美国的资本主义制度衍生出一套偏离了公众切身利益的国家道义，逐渐变得华丽而不中用。

比如人权，美国对它的定义越来越狭隘局限在了政治权利领域，首先呼应的是少数富裕阶层和高级知识分子的关切，与普罗大众日常赖以生存的各种权利渐行渐远。到了面对疫情人们需要健康权的时候，以及出现寒流人们急需保暖权的时候，美国精英层更愿意明里暗里宣扬的又成了社会达尔文主义。美国的“自由”概念中实际包含、隐藏了“被淘汰自由”的冷血主张。

我们可以说，美国“民主、人权、自由”的概念组合在一定意义上其实是“选举、政治权利、社会达尔文主义”的组合。

这样一来，美国这么富裕的国家总是出现各种人间悲剧就不足为怪了。在美国生活，你必须有实力，有能力在遇到灾难时自救，或者能为获得帮助支付可观的费用。否则你的惨状在很大程度上属于活该，慈善机构以及上帝、而非政府更值得你用来寄托自己的希望。

那位科罗拉多市的市长把政府援助灾民当成“社会主义政府的可悲产物”来骂，反映了他和很多与他一样的美国政客是多么鄙视政府向民生倾注精力。面对天灾的生存和死亡竟然是民众自己的事情，为保护生命不值得美国的公权力折腰，那位市长的话真是振聋发聩。

这样的美国请不要与中国谈人权了，美国与中国的政治重心看来很不在一个层面上。中国要的是全体人民健康、安全、幸福，美国要的是政治权利在社会精英当中按照资本主义的方式进行分配。两个国家的人权观对应的是不同人群，因而有了各种权利的不同排序。其结果是，中国的人权建设带来了全体人民实实在在的福利，美国的人权观更适合拿出来炫耀，并将之转化成实施对外攻击的意识形态工具。

无论如何，请美国先把寒潮中的人民照顾好吧，结束新冠疫情带来的死亡吧。我们也可以不管这些叫人权，不妨起个“美国优先”的代号。

看了刺杀小说家。
红甲武士好，真田阿尔特留斯并感（提前谢罪）武器是斧子，那这不就是黑……！（x）
非人感和重量感都很好，“嗵嗵嗵”的脚步声，还有因为惯性刹不住的动作。
放到红甲休息的场地，我就像是脚滑进了窑子，铠性恋狂喜。居然是晚上睡觉不会动的设定，好适合被抹布，有没有饭饭？！
铠甲为什么要摘头盔！！铠甲下面就应该没有脸！！就算我还蛮喜欢雷佳音也不行！！
临近大结局作者还没想好主角怎么打赢boss，还在追加重要角色，活该扑街六年，你别写了！

“陆泽承，我厌倦这种关系了。”单渝薇强硬地将他的手给推开，平静的说：“你不能给我一个满意的答复，而我也不喜欢这样了。”

陆泽承是一个很理智冷静的人，也因为这样，才会在法律界游刃有余。对于单渝薇的话，他只是沉默了一下，然后说道：“好，随便你。”

他拉开门，很快就走了出去。消失的快，就好像没来过这里一样。

刚刚问出那话时，她还在奢望，如果陆泽承能说出喜欢她的话，她可以为了他拼尽一切，愿意用一生来换取闺蜜的原谅，可是他没有，他只是很错愕。

多残忍的男人啊，她跟了他三年，他却从来不承认她。

是啊，也活该她喜欢他。
#言情小说推荐##言情推文##小说推荐##好书推荐##热门小说推荐##推文##现代言情##微小说#