今天儿腊月二十七，明天腊月二十八，眨眼功夫就到年底了！回忆介一年虽然牙口不好，好像在介一年里出去进来的都在忙着买吃的东西，一个人时买，两个人时买，三个人时更要买，不买滴话家里边吃啥呢？想剩两子门都没有！物价飞涨，食材新鲜不新鲜的不知道了？一年到头了买点糖 果慰劳慰劳一下自己介苦口婆心滴小嘴巴吧！[汗][允悲]
武大《人文导引》及其他 || 朱天赐：“利己”之言，善恶何分？
原创 绛芸 珞珈山遗事 今天

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遗事
本文根据武汉大学2020—2021学年第一学期《人文社科经典导引》期末写作摘编。

（试题图片来自“武大通识教育”公众号文章《两大导引结课考试，七千学子放飞深思》）
“利己”之言，善恶何分？
——生活的问题与经典的回答
作为一名功成身退的企业家，“利己”两个字似乎已经深深地烙印进我的人生旅程中。我奋斗的前半生不断创造财富、积累财富以追求成功，后半生虽看淡了许多，注重拓展人生的宽度，也为慈善贡献一份绵薄之力，但一想到自己，“利己”两个字始终出现在我眼前，即使是慈善，也仿佛为了表演作秀一般为了扩大自己的名声。在我自己心里都是这么认为，别人眼中的我是什么形象我已不敢加以猜测了。仔细思索，我的成功，确实阻挡在了他人成功的道路上，我不经意间的所作所为可能成为了他人苦痛的催化剂——我也许有责任，也有义务承担这份恶意。有幸，我跨越了时间和空间，邀请到了三位大师来解答萦绕我心头的困惑：我所行的“利己”之事，是创造了更多的幸福还是带来了不可忽视的苦痛呢？
为了尽我的尊敬兼感激之情，我精心设置了一场下午茶聚会，热情款待即将到来的三位大师。
正当我吩咐仆从摆置糕点时，孔子已经缓步到来了。
“先生，我观我这一生，在实现自身追求和幸福上，自认为是做到了，可用余下的时光反思，我认为我这一生过于利己了：有些我本可以做出一些改变的事，我却因为自己的利益着想而选择了冷眼旁观；我收获幸福时，那些竞争失败者得到的却是痛苦……烦请大师为我解惑，我的成功是建立在阻碍他人的道路之上的吗？”
孔子闻之微微一笑，拾起桌上的一片桂花糕，道：“你可知我的人生经历？”
我不明所以，但孔子大师的经历我是熟知的，便点头。
孔子笑道：“听闻后世尊我为孔圣，我实在羞愧不敢当，在下不过同你一样是一介俗人罢了。年轻时我志向远大，所作所学也是想着能身居高位，向着治理乱世的宏伟抱负而努力。我的官宦之路起起伏伏，但你可曾看到我受到打击而一蹶不振？”孔子食下桂花糕，闭上双眼，享受着糕点的美味。良久，他开口道：“成功固然令我们愉悦，但失败受挫也同样是一份弥足珍贵的礼物，正是这些成就了我们人生。想必那些同你竞争的人也不会因为一次挫折而灰心丧气吧。”“况且，你会为了你曾经没有站出来发声的事而遗憾后悔，并在后半生中尝试用慈善改变，这不代表着你的利己已经升华到了利他吗？只要你不是以损害他人为代价，何须为自己的成功而愧疚呢？”
我似有所悟，正在细细咀嚼孔子话中的意思时，罗尔斯身穿正装，步履如飞地走向我们。
“朋友们，”他端坐好后，略带歉意地说，“希望我来的不算太晚。”
“怎么会，您能接受邀请实乃我的荣幸。”
“异邦的友人？来的正好，此地的主人为‘利己’所困惑着，不介意说说你的看法吧！”
罗尔斯稍稍低垂着头，轻皱着眉头仔细地思考着，当他再次抬起头时，我捕捉到他眼里闪烁的智慧的光芒。
“你所做的利己行为中，主动去损害了他人利益了吗？”
“没有，”我微微摇头，“但我忽视了他人的感受，只考虑了自己。而且，可能在无意中伤害了他人，但我自己却不自知。”我垂下了头，露出难过的神情。
“那你确实不必如此内疚，我的朋友，”他解释道，“我认为，利己没有什么值得谴责的，这种行为本身没有错误。在我所处的年代社会中，功利主义大行其道。他们认为一种行为带来的幸福和益处，足以抵掉它产生的痛楚和弊端，这便可以称得上正义，你所做的利己行为，是远远超出了这种正义的。”
罗尔斯端起茶壶，倒了一杯红茶——这种未曾见过的东方茶水。他品了一口滋润嗓子，继续开口说：“就我个人而言，我崇尚的正义尊重每个人不可剥夺的权利，而你并不是侵害了他人的权利而成功，你的成功应归因于你的努力。我也听说你利用资产去帮助弱者、经营慈善的事迹，虽然你身为上位者，但你所奉献的正是社会中最弱势、获利最少的那部分人——挺起胸膛吧，你所做的即是大多数人做不到的正义之事。”
“哈哈哈，人存于世，何须在意那么多？”未见其人，先闻其声。原来庄子抱着一个酒坛走了过来。“顺应本心才是真，你若享受辛苦奋斗来的成功，开心便是，哪需管东管西，顾前盼后。况且你不是没有被物欲遮蔽双眼，还有闲工夫想这些，你后来所做的慈善之类的正是你心里一直想做的吧，这又何尝不是一种顺应本心呢？”说罢，抓起桌上新鲜可口的瓜果便放在嘴中大嚼起来。
“我和你们不一样，我的逍遥独立于俗世之外，世俗不扰我半分半点。就像今天这次茶话会，我若不想来，哼，用轿子请我也不来，但我若是兴致来了，听闻风声我便不请自来。我尊重你的追求，但我建议你不要太过在意他人、外物的看法和影响，只求问心无愧便是。”
孔子接过话头：“我主张修身与治世和谐统一。己欲立而立人，己欲达而达人，对待自己和对待他人是辩证相统一的。你在利己之余，未忘记利他，我很欣慰。后人也有误读儒家思想，奉行我所推崇的是为了博取他人的称赞，带着功利的目的，不过是‘小人儒’而已，所以我很欣慰能听到你的真情实感，你的心声。这种为他人设想并反思自身，应该不再是你最初认为的利己吧！希望你还能继续践行这种既利己又不忘他人的行为呀。不知道我们是否解除了你临终前的疑惑呢？”
我仔仔细细地琢磨着他们三人的话语，不曾注意到他们的身形正在逐渐淡化，也不曾注意到他们嘴角泛起的笑意……
我听到耳畔响起若有若无的声音，那似是我亲爱的儿子奋力的高呼，但不知为何声音却是细若蚊呐。慢慢，我的感官逐渐清晰了起来，我闻到了消毒水刺鼻的气息，微微睁开双眼，看到了儿子因俯下身来凑在我面前的焦急的脸庞，感受到了担架车飞驰时与地面摩擦而产生的轻微震动——原来我的生命也将走到尽头。困扰我心底的疑惑也随着生命力的流逝而消散。
“这算是命运的启迪吗？”我心中默想着，“多么希望死神能稍稍晚点来，让我再回味回味这珍贵的思想吧。要是有笔能记录下我内心所想就好了……”嘴角掀起的微微笑意，同内心的释然与心跳仪的“滴滴”声一起定格在了那一刻……
【批阅手劄】
这篇文章是朱天赐同学在考场上用不到两个小时的时间创作出来的，情景化的构建、哲理性的思考、古今中西的融合，尤其是完全避开了我在小班研讨课引言和总结时所讲的“利己”“利己主义”“精致的利己主义”等内容，并能够和其他同学的“穿越”、“武大散步”“东湖漫步”区分开来，显得不落窠臼。
我认为，《人文社科经典导引》围绕的是“何以成人”的主题展开的，但我们却从未去直接讲“成人”的问题，而是在经典文本中，用“佛祖拈花一笑”的教引方式传授，并期待从他们的作业中去看大家对于这些问题的思考和理解，所以在未曾“厚望”之中得到这样的作品，是难能可贵的。
这篇文章，或许放在人文班的本科生中，或者放在全校所有高分的本科试卷中，可能并不是最好的，和许多学长学姐、老师，以及“传统文科”教育之下的人看来，可能会有些稚嫩，但是我依然认为，在大工科的背景之下，能够在“传统命题”中给出“非典型理工答案”，用温柔和细腻的方式，对于人一生的把握与思考，值得肯定和鼓励。
原创 绛芸 珞珈山遗事 今天

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本文根据武汉大学2020—2021学年第一学期《人文社科经典导引》期末写作摘编。

（试题图片来自“武大通识教育”公众号文章《两大导引结课考试，七千学子放飞深思》）
“利己”之言，善恶何分？
——生活的问题与经典的回答
作为一名功成身退的企业家，“利己”两个字似乎已经深深地烙印进我的人生旅程中。我奋斗的前半生不断创造财富、积累财富以追求成功，后半生虽看淡了许多，注重拓展人生的宽度，也为慈善贡献一份绵薄之力，但一想到自己，“利己”两个字始终出现在我眼前，即使是慈善，也仿佛为了表演作秀一般为了扩大自己的名声。在我自己心里都是这么认为，别人眼中的我是什么形象我已不敢加以猜测了。仔细思索，我的成功，确实阻挡在了他人成功的道路上，我不经意间的所作所为可能成为了他人苦痛的催化剂——我也许有责任，也有义务承担这份恶意。有幸，我跨越了时间和空间，邀请到了三位大师来解答萦绕我心头的困惑：我所行的“利己”之事，是创造了更多的幸福还是带来了不可忽视的苦痛呢？
为了尽我的尊敬兼感激之情，我精心设置了一场下午茶聚会，热情款待即将到来的三位大师。
正当我吩咐仆从摆置糕点时，孔子已经缓步到来了。
“先生，我观我这一生，在实现自身追求和幸福上，自认为是做到了，可用余下的时光反思，我认为我这一生过于利己了：有些我本可以做出一些改变的事，我却因为自己的利益着想而选择了冷眼旁观；我收获幸福时，那些竞争失败者得到的却是痛苦……烦请大师为我解惑，我的成功是建立在阻碍他人的道路之上的吗？”
孔子闻之微微一笑，拾起桌上的一片桂花糕，道：“你可知我的人生经历？”
我不明所以，但孔子大师的经历我是熟知的，便点头。
孔子笑道：“听闻后世尊我为孔圣，我实在羞愧不敢当，在下不过同你一样是一介俗人罢了。年轻时我志向远大，所作所学也是想着能身居高位，向着治理乱世的宏伟抱负而努力。我的官宦之路起起伏伏，但你可曾看到我受到打击而一蹶不振？”孔子食下桂花糕，闭上双眼，享受着糕点的美味。良久，他开口道：“成功固然令我们愉悦，但失败受挫也同样是一份弥足珍贵的礼物，正是这些成就了我们人生。想必那些同你竞争的人也不会因为一次挫折而灰心丧气吧。”“况且，你会为了你曾经没有站出来发声的事而遗憾后悔，并在后半生中尝试用慈善改变，这不代表着你的利己已经升华到了利他吗？只要你不是以损害他人为代价，何须为自己的成功而愧疚呢？”
我似有所悟，正在细细咀嚼孔子话中的意思时，罗尔斯身穿正装，步履如飞地走向我们。
“朋友们，”他端坐好后，略带歉意地说，“希望我来的不算太晚。”
“怎么会，您能接受邀请实乃我的荣幸。”
“异邦的友人？来的正好，此地的主人为‘利己’所困惑着，不介意说说你的看法吧！”
罗尔斯稍稍低垂着头，轻皱着眉头仔细地思考着，当他再次抬起头时，我捕捉到他眼里闪烁的智慧的光芒。
“你所做的利己行为中，主动去损害了他人利益了吗？”
“没有，”我微微摇头，“但我忽视了他人的感受，只考虑了自己。而且，可能在无意中伤害了他人，但我自己却不自知。”我垂下了头，露出难过的神情。
“那你确实不必如此内疚，我的朋友，”他解释道，“我认为，利己没有什么值得谴责的，这种行为本身没有错误。在我所处的年代社会中，功利主义大行其道。他们认为一种行为带来的幸福和益处，足以抵掉它产生的痛楚和弊端，这便可以称得上正义，你所做的利己行为，是远远超出了这种正义的。”
罗尔斯端起茶壶，倒了一杯红茶——这种未曾见过的东方茶水。他品了一口滋润嗓子，继续开口说：“就我个人而言，我崇尚的正义尊重每个人不可剥夺的权利，而你并不是侵害了他人的权利而成功，你的成功应归因于你的努力。我也听说你利用资产去帮助弱者、经营慈善的事迹，虽然你身为上位者，但你所奉献的正是社会中最弱势、获利最少的那部分人——挺起胸膛吧，你所做的即是大多数人做不到的正义之事。”
“哈哈哈，人存于世，何须在意那么多？”未见其人，先闻其声。原来庄子抱着一个酒坛走了过来。“顺应本心才是真，你若享受辛苦奋斗来的成功，开心便是，哪需管东管西，顾前盼后。况且你不是没有被物欲遮蔽双眼，还有闲工夫想这些，你后来所做的慈善之类的正是你心里一直想做的吧，这又何尝不是一种顺应本心呢？”说罢，抓起桌上新鲜可口的瓜果便放在嘴中大嚼起来。
“我和你们不一样，我的逍遥独立于俗世之外，世俗不扰我半分半点。就像今天这次茶话会，我若不想来，哼，用轿子请我也不来，但我若是兴致来了，听闻风声我便不请自来。我尊重你的追求，但我建议你不要太过在意他人、外物的看法和影响，只求问心无愧便是。”
孔子接过话头：“我主张修身与治世和谐统一。己欲立而立人，己欲达而达人，对待自己和对待他人是辩证相统一的。你在利己之余，未忘记利他，我很欣慰。后人也有误读儒家思想，奉行我所推崇的是为了博取他人的称赞，带着功利的目的，不过是‘小人儒’而已，所以我很欣慰能听到你的真情实感，你的心声。这种为他人设想并反思自身，应该不再是你最初认为的利己吧！希望你还能继续践行这种既利己又不忘他人的行为呀。不知道我们是否解除了你临终前的疑惑呢？”
我仔仔细细地琢磨着他们三人的话语，不曾注意到他们的身形正在逐渐淡化，也不曾注意到他们嘴角泛起的笑意……
我听到耳畔响起若有若无的声音，那似是我亲爱的儿子奋力的高呼，但不知为何声音却是细若蚊呐。慢慢，我的感官逐渐清晰了起来，我闻到了消毒水刺鼻的气息，微微睁开双眼，看到了儿子因俯下身来凑在我面前的焦急的脸庞，感受到了担架车飞驰时与地面摩擦而产生的轻微震动——原来我的生命也将走到尽头。困扰我心底的疑惑也随着生命力的流逝而消散。
“这算是命运的启迪吗？”我心中默想着，“多么希望死神能稍稍晚点来，让我再回味回味这珍贵的思想吧。要是有笔能记录下我内心所想就好了……”嘴角掀起的微微笑意，同内心的释然与心跳仪的“滴滴”声一起定格在了那一刻……
【批阅手劄】
这篇文章是朱天赐同学在考场上用不到两个小时的时间创作出来的，情景化的构建、哲理性的思考、古今中西的融合，尤其是完全避开了我在小班研讨课引言和总结时所讲的“利己”“利己主义”“精致的利己主义”等内容，并能够和其他同学的“穿越”、“武大散步”“东湖漫步”区分开来，显得不落窠臼。
我认为，《人文社科经典导引》围绕的是“何以成人”的主题展开的，但我们却从未去直接讲“成人”的问题，而是在经典文本中，用“佛祖拈花一笑”的教引方式传授，并期待从他们的作业中去看大家对于这些问题的思考和理解，所以在未曾“厚望”之中得到这样的作品，是难能可贵的。
这篇文章，或许放在人文班的本科生中，或者放在全校所有高分的本科试卷中，可能并不是最好的，和许多学长学姐、老师，以及“传统文科”教育之下的人看来，可能会有些稚嫩，但是我依然认为，在大工科的背景之下，能够在“传统命题”中给出“非典型理工答案”，用温柔和细腻的方式，对于人一生的把握与思考，值得肯定和鼓励。
【ワタシと嵐】立川談春、二宮和也は「完璧にオレだった」 自身演じたドラマ「とてつもない影響」
年内で活動を休止する嵐とゆかりのある人物が語る「ワタシと嵐」の最終回。トリを務めるのは人気落語家・立川談春（５４）。自らの修業時代を描いたエッセー「赤めだか」が２０１５年にＴＢＳ系でドラマ化された時に、談春役を演じたのは二宮和也（３７）だった。二宮が演じた落語、役者としての魅力とは…。
第一印象は最悪だった。「不愉快だった。このガキ、なめてんのかな」。立川談春が初めて二宮和也と会ったのは酒の席だった。「（笑福亭）鶴瓶師匠から『出てこい』と言われて。三浦友和さんとサシで飲んでいて、『会っておいた方がいいから』と…」。合流して店を替えると、二宮がやって来た。同じように鶴瓶から声が掛かったのだ。
「『チーッス』って入ってきたのが二宮だった」と談春は言う。驚いた。上下関係が絶対の落語界で育った談春には異質に感じた。「タメ口とは何なんだ。お前の一門の芸風か？」と尋ねると二宮は「一門？」と首をかしげ「尊敬しているけれど、尊敬しているだけじゃ距離が近づかない。敬語で接していたらずっと先輩、後輩じゃん」と答えたという。
「クレバーな答えだったね。そういう価値観もある。こっちにそういう感覚がなく、そういう教育を受けてなかったから」。談春は当時を回想した。
二宮は談春の師匠・談志に興味があり、話が弾んだ。もし、談志が「情熱大陸」に出た時にナレーションをやると想定して、二宮が「最初のセリフは決めている。『この人にトリセツがあったら、どんなに楽だろう』です」。その言葉は談春の心に残っている。
「赤めだか」の出演が決まると、二宮はクランクイン直前に鶴瓶を介して、連絡してきた。「今から会えませんか」。深夜の１時過ぎに麻布十番で３時間ほど語り合った。「照れというか、それを分かられたくないから自分も冗舌になって」。その時の二宮の目を覚えている。「観察している視線は忘れられない。オレが人に会ってチェックする３倍のチェックポイントがあるみたいだった。ダテじゃないなと思った」
「赤めだか」で二宮は大ネタ「文七元結」を演じた。参考までにと談春は３０代の時の音声を手渡していた。実際に演じている姿を見て驚いた。「短いカットだけど、完璧にオレだった。ブレスから句読点まで全部オレだった」。共演していたさだまさしも「すごいね、お前（談春）だな」と絶賛していた。
談春が驚いたのは、２０代の自分がそこにいたからだ。「４０代のオレの絵があって、３０代の音を渡して、そこから遡って２０代の僕をやっていた。前座の若々しさだったり、ドンピシャだった」
その後、談春が「下町ロケット」に出演する際、二宮を意識した。「常に二宮が頭にありましたね。（演じるのは）５０代の銀行マンで出向した人で、取材もして情報も集めた。ライバルっていったらおこがましいけれど、とてつもない影響を僕に与えた。（二宮が）あそこまでやるんだから、自分はできなくても気持ちだけはと…。彼を見なければ、そういうアプローチが必要だとも知らなかった」
二宮の生き方をどう思っているのか。「自分のボキャブラリーが少ないんだけど、孤高ではないけど、孤高の一種だろうなと。孤高でくくれば大野君も孤高だけど、２人の孤高は全く違うし、イメージも違う。その言葉では言い表せないんだけど、みんなが思う雰囲気では孤高という割り切り方がいいんだろうと思う」
スターとして長年走り続けた人の気持ちは当人しか分からないという。「誰でも、この二宮みたいなポジションでこの２０年間を過ごせるかといったら絶対過ごせない」
◆立川 談春（たてかわ・だんしゅん）本名・佐々木信行。１９６６年６月２７日、東京都生まれ。５４歳。８４年に立川談志に入門し「談春」を名乗る。８８年に二ツ目、９７年に真打ち昇進。談志とのエピソードなどを記したエッセー「赤めだか」を出版。ドラマ「ルーズヴェルト・ゲーム」「下町ロケット」など俳優としても活躍。昨年は芸歴３５周年「玉響～ｔａｍａｙｕｒａ～」（シアターコクーン）を開催。来年１月には「春談春」（紀伊國屋ホール）を行う。
←不得不说，小百合麻麻、量太导演、谈春桑，找的这几个人来写稿子真的太好了，从不同方面展现了一个立体的EGHY，无论是技能技艺还是为人处世都很是很棒的一个男人
N先生以前自认演员资历浅薄于是说自己是爱豆不是演员，跟量太桑多年前被他演技打动认为他是演员不是爱豆，毫不冲突，不如说两种意识碰撞后才造就了更多的可能
而这一篇谈春桑说的这几个点真的太棒了
他不用敬语一直被人黑、演文七元结时被人拿来跟共演对比说他表演下手、也在不同的场合被人拿来跟那谁类比，谈春桑一一为他解释，尤其是不用敬语的本意和孤高本质的区别，只能说，想了解一个人，跟相处时间有多长真的毫无关系
他一直都很坦诚地活着，谢谢用真心去看的人
年内で活動を休止する嵐とゆかりのある人物が語る「ワタシと嵐」の最終回。トリを務めるのは人気落語家・立川談春（５４）。自らの修業時代を描いたエッセー「赤めだか」が２０１５年にＴＢＳ系でドラマ化された時に、談春役を演じたのは二宮和也（３７）だった。二宮が演じた落語、役者としての魅力とは…。
第一印象は最悪だった。「不愉快だった。このガキ、なめてんのかな」。立川談春が初めて二宮和也と会ったのは酒の席だった。「（笑福亭）鶴瓶師匠から『出てこい』と言われて。三浦友和さんとサシで飲んでいて、『会っておいた方がいいから』と…」。合流して店を替えると、二宮がやって来た。同じように鶴瓶から声が掛かったのだ。
「『チーッス』って入ってきたのが二宮だった」と談春は言う。驚いた。上下関係が絶対の落語界で育った談春には異質に感じた。「タメ口とは何なんだ。お前の一門の芸風か？」と尋ねると二宮は「一門？」と首をかしげ「尊敬しているけれど、尊敬しているだけじゃ距離が近づかない。敬語で接していたらずっと先輩、後輩じゃん」と答えたという。
「クレバーな答えだったね。そういう価値観もある。こっちにそういう感覚がなく、そういう教育を受けてなかったから」。談春は当時を回想した。
二宮は談春の師匠・談志に興味があり、話が弾んだ。もし、談志が「情熱大陸」に出た時にナレーションをやると想定して、二宮が「最初のセリフは決めている。『この人にトリセツがあったら、どんなに楽だろう』です」。その言葉は談春の心に残っている。
「赤めだか」の出演が決まると、二宮はクランクイン直前に鶴瓶を介して、連絡してきた。「今から会えませんか」。深夜の１時過ぎに麻布十番で３時間ほど語り合った。「照れというか、それを分かられたくないから自分も冗舌になって」。その時の二宮の目を覚えている。「観察している視線は忘れられない。オレが人に会ってチェックする３倍のチェックポイントがあるみたいだった。ダテじゃないなと思った」
「赤めだか」で二宮は大ネタ「文七元結」を演じた。参考までにと談春は３０代の時の音声を手渡していた。実際に演じている姿を見て驚いた。「短いカットだけど、完璧にオレだった。ブレスから句読点まで全部オレだった」。共演していたさだまさしも「すごいね、お前（談春）だな」と絶賛していた。
談春が驚いたのは、２０代の自分がそこにいたからだ。「４０代のオレの絵があって、３０代の音を渡して、そこから遡って２０代の僕をやっていた。前座の若々しさだったり、ドンピシャだった」
その後、談春が「下町ロケット」に出演する際、二宮を意識した。「常に二宮が頭にありましたね。（演じるのは）５０代の銀行マンで出向した人で、取材もして情報も集めた。ライバルっていったらおこがましいけれど、とてつもない影響を僕に与えた。（二宮が）あそこまでやるんだから、自分はできなくても気持ちだけはと…。彼を見なければ、そういうアプローチが必要だとも知らなかった」
二宮の生き方をどう思っているのか。「自分のボキャブラリーが少ないんだけど、孤高ではないけど、孤高の一種だろうなと。孤高でくくれば大野君も孤高だけど、２人の孤高は全く違うし、イメージも違う。その言葉では言い表せないんだけど、みんなが思う雰囲気では孤高という割り切り方がいいんだろうと思う」
スターとして長年走り続けた人の気持ちは当人しか分からないという。「誰でも、この二宮みたいなポジションでこの２０年間を過ごせるかといったら絶対過ごせない」
◆立川 談春（たてかわ・だんしゅん）本名・佐々木信行。１９６６年６月２７日、東京都生まれ。５４歳。８４年に立川談志に入門し「談春」を名乗る。８８年に二ツ目、９７年に真打ち昇進。談志とのエピソードなどを記したエッセー「赤めだか」を出版。ドラマ「ルーズヴェルト・ゲーム」「下町ロケット」など俳優としても活躍。昨年は芸歴３５周年「玉響～ｔａｍａｙｕｒａ～」（シアターコクーン）を開催。来年１月には「春談春」（紀伊國屋ホール）を行う。
←不得不说，小百合麻麻、量太导演、谈春桑，找的这几个人来写稿子真的太好了，从不同方面展现了一个立体的EGHY，无论是技能技艺还是为人处世都很是很棒的一个男人
N先生以前自认演员资历浅薄于是说自己是爱豆不是演员，跟量太桑多年前被他演技打动认为他是演员不是爱豆，毫不冲突，不如说两种意识碰撞后才造就了更多的可能
而这一篇谈春桑说的这几个点真的太棒了
他不用敬语一直被人黑、演文七元结时被人拿来跟共演对比说他表演下手、也在不同的场合被人拿来跟那谁类比，谈春桑一一为他解释，尤其是不用敬语的本意和孤高本质的区别，只能说，想了解一个人，跟相处时间有多长真的毫无关系
他一直都很坦诚地活着，谢谢用真心去看的人
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