太过于急于求得答案容易忽视过程中的细节，往往细节决定成败。
患得患失，也许过往所积善求的姻缘也就在一转身间不复存在。
一命二运三风水，四积阴德五读书。
罢了，罢了，静待冬至的答复吧！
放眼过去，小姐姐我还可以好好读书。
[并不简单]反正人世走一趟，不折腾一下都没感觉自己何曾来过，老来谈资也得靠年轻时代经历积累。没法走寻常路[并不简单]奈我何？？？ https://t.cn/R2WxERQ
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男人新婚三天就离家而去，一走就是4年。等他千辛万苦地回到家，发现妻子已经改嫁曾经最好的兄弟。男人悲痛不已，差点做出后悔终身的事。幸得一和尚指点，化祸为福。
在一个渡口旁，王员外汇聚了很多村民，清点大家捐赠的财物，看看够不够建造“万民桥”，而建造万民桥只为让村民无忧过河。可算来算去，最后还差了一千两。
众人一筹莫展间，一个手拿蒲扇的和尚，摇摇晃晃地来到这里，自称黄连寺苦瓜和尚。他高声宣布，自己捐了这剩下的一千两。不过，他有一个条件。
村民们纷纷打趣他，黄连加苦瓜，这到底是多苦啊。这么苦的和尚，怎么能拿出这么多银两？众人劝他别开这个玩笑了。
可这苦瓜和尚，却胸有成竹，让在场的青年，搬来4块厚石。然后，他用扇柄在石头上都刻了字。然后又让他们再一一叠加摞起来。
他嘱咐王员外道，最上面的一块石头上的字，随便看，不要钱。但是要想看下面几层，则依次需要100、300、600两。这样加起来正好一千两。
和尚忙完，转身来到河边一个酒家，恰巧和一个男子坐在一起聊起天来。
这个男子说来也是有缘，他大名叫吴洋，而小名正好叫做苦瓜。他的命运也是多孑，新婚三天就被征兆入伍，然后又被敌军扣留，4年间，九死一生，好不容易赶了回来。
他现在只想赶紧回家与自己的新娘子团聚。苦瓜和尚听完，只说了一句话，世事无常，凡事莫强求。吴洋听不懂话外音，可回到家，他才发现，家中已经残破不堪。
邻居大婶告诉她，之前发大水的时候，他的娘子被一个姓罗的男人接走后，就再也没有回来过了。
吴洋决心怎么样也要寻找到妻子，见上一见。恰巧，他又路过那个渡口。此时的渡口上，有一个身着青衣的漂亮女子，正在看石头。
这个女子看到第一块，便迫切的想要看完所有石头。奈何，她花光了所有纹银，还差两百两才能看到最后一块。
原来，石头上的文字，句句都说着她的身世。她小名唤黄连，此来要寻亲生母亲。可现在只差两百两，王员外看到姑娘如此可怜，便准备搬开石头，让她看个究竟。
可是这时，和尚却突然现身阻止。钱不够，坚决不能搬。一旁的吴洋也出声相劝，请求和尚通融一下。
可和尚却问了一个问题，世上什么东西最硬？吴洋答，铁。和尚摇了摇头，错，铁遇火便熔了。
我看最硬的是你的胡须，因为它能扎破你这城墙般厚的脸皮。你想积德行善，为什么不用自己的银两去帮？
吴洋这才明白，和尚在讥讽他假意为善。既想要好名声，又不愿意舍得钱财。吴洋尴尬地，拿出了自己的200两。说自己捐了也好，还能留个美名。
最后一块石头终于被搬开，上面写着“欲见亲娘到法王”。姑娘很不解这法王是什么地方，众人也都不知何地。
此时姑娘带着哭腔说出了自己的身世，自己名叫赵慧娘，小名黄连，父亲因战乱生死，母亲把她托付给现在余姚的赵氏夫妻。
虽然养父母对她很好，可是她就是想念自己的亲娘，养父母也是通情达理，念她一片孝心，准允她回来寻找自己的亲娘。
一旁的吴洋答道，对岸的尼姑奄，以前就是法王寺。说着还热情地给慧娘带路。
慧娘果然在尼姑庵见到了亲娘，她已修行多年，如今叫静修。 苦瓜师傅也在这里。
原来，苦瓜和尚其实是杭州灵隐寺的道济师傅。
道济师傅此时拿出两颗药丸，给慧娘的那颗能起死回生，给吴洋的则是活人吃了会死的。
为了让她们母女好好团聚一番，道济拉着吴洋来到了一个包子铺，非要让吴洋去买两个包子，无奈吴洋只买得起一个包子。
道济不愿吃独食，非要吴洋去找老板娘多要几个包子，待吴洋看见了老板娘的脸，惊喜发现，这不就是自己的新娘吗？
两人久别重逢，可妻子身旁，却站着自己曾经的好兄弟罗恩义。吴洋得知妻子已经改嫁自己兄弟，吴洋气愤说道，君子行，朋友之妻不可欺。
吴洋越想越气，夜半之时，他站在窗外，想要了他们的命，却又于心不忍。
第二天又想用道济给的那颗药毒死妻子，妻子解释，以为你入伍就去世了，但我并没有改嫁，可罗恩义总是过来帮我，别人闲言碎语，我这才没办法嫁给了他。
关键时刻吴洋自己喝下了毒酒，当场没了呼吸。
慧娘闻讯赶来，焦急询问详情，还用自己那颗起死回生丹救了吴洋。
阎王殿里走了一趟，吴洋彻底醒悟，前尘往事，不能强求，更不需再牵挂。与其纠结在过去，还不如活好当下的每一天。
最后吴洋决定和对他有再生之恩的慧娘一起回到余姚，开始新的生活。
故事改自《济公之移石情缘》，济公和尚一直在渡人。在故事里，最有感触的便是，吴洋当时掏了200两，却想在桥上留个美名。济公教育他，善不图报才是真善。
一句话，便道出了什么是真善。做了善事，图报，或许意味着，行善之人有了些私心，说直白掉，就是为了图利，并非真正的行善。
真正的行善，出发点是什么呢？是爱，是同情同理心，而不是私心。就如同发自内心的帮助一个人摆脱困境，你便会跟他一样开心。
在一个渡口旁，王员外汇聚了很多村民，清点大家捐赠的财物，看看够不够建造“万民桥”，而建造万民桥只为让村民无忧过河。可算来算去，最后还差了一千两。
众人一筹莫展间，一个手拿蒲扇的和尚，摇摇晃晃地来到这里，自称黄连寺苦瓜和尚。他高声宣布，自己捐了这剩下的一千两。不过，他有一个条件。
村民们纷纷打趣他，黄连加苦瓜，这到底是多苦啊。这么苦的和尚，怎么能拿出这么多银两？众人劝他别开这个玩笑了。
可这苦瓜和尚，却胸有成竹，让在场的青年，搬来4块厚石。然后，他用扇柄在石头上都刻了字。然后又让他们再一一叠加摞起来。
他嘱咐王员外道，最上面的一块石头上的字，随便看，不要钱。但是要想看下面几层，则依次需要100、300、600两。这样加起来正好一千两。
和尚忙完，转身来到河边一个酒家，恰巧和一个男子坐在一起聊起天来。
这个男子说来也是有缘，他大名叫吴洋，而小名正好叫做苦瓜。他的命运也是多孑，新婚三天就被征兆入伍，然后又被敌军扣留，4年间，九死一生，好不容易赶了回来。
他现在只想赶紧回家与自己的新娘子团聚。苦瓜和尚听完，只说了一句话，世事无常，凡事莫强求。吴洋听不懂话外音，可回到家，他才发现，家中已经残破不堪。
邻居大婶告诉她，之前发大水的时候，他的娘子被一个姓罗的男人接走后，就再也没有回来过了。
吴洋决心怎么样也要寻找到妻子，见上一见。恰巧，他又路过那个渡口。此时的渡口上，有一个身着青衣的漂亮女子，正在看石头。
这个女子看到第一块，便迫切的想要看完所有石头。奈何，她花光了所有纹银，还差两百两才能看到最后一块。
原来，石头上的文字，句句都说着她的身世。她小名唤黄连，此来要寻亲生母亲。可现在只差两百两，王员外看到姑娘如此可怜，便准备搬开石头，让她看个究竟。
可是这时，和尚却突然现身阻止。钱不够，坚决不能搬。一旁的吴洋也出声相劝，请求和尚通融一下。
可和尚却问了一个问题，世上什么东西最硬？吴洋答，铁。和尚摇了摇头，错，铁遇火便熔了。
我看最硬的是你的胡须，因为它能扎破你这城墙般厚的脸皮。你想积德行善，为什么不用自己的银两去帮？
吴洋这才明白，和尚在讥讽他假意为善。既想要好名声，又不愿意舍得钱财。吴洋尴尬地，拿出了自己的200两。说自己捐了也好，还能留个美名。
最后一块石头终于被搬开，上面写着“欲见亲娘到法王”。姑娘很不解这法王是什么地方，众人也都不知何地。
此时姑娘带着哭腔说出了自己的身世，自己名叫赵慧娘，小名黄连，父亲因战乱生死，母亲把她托付给现在余姚的赵氏夫妻。
虽然养父母对她很好，可是她就是想念自己的亲娘，养父母也是通情达理，念她一片孝心，准允她回来寻找自己的亲娘。
一旁的吴洋答道，对岸的尼姑奄，以前就是法王寺。说着还热情地给慧娘带路。
慧娘果然在尼姑庵见到了亲娘，她已修行多年，如今叫静修。 苦瓜师傅也在这里。
原来，苦瓜和尚其实是杭州灵隐寺的道济师傅。
道济师傅此时拿出两颗药丸，给慧娘的那颗能起死回生，给吴洋的则是活人吃了会死的。
为了让她们母女好好团聚一番，道济拉着吴洋来到了一个包子铺，非要让吴洋去买两个包子，无奈吴洋只买得起一个包子。
道济不愿吃独食，非要吴洋去找老板娘多要几个包子，待吴洋看见了老板娘的脸，惊喜发现，这不就是自己的新娘吗？
两人久别重逢，可妻子身旁，却站着自己曾经的好兄弟罗恩义。吴洋得知妻子已经改嫁自己兄弟，吴洋气愤说道，君子行，朋友之妻不可欺。
吴洋越想越气，夜半之时，他站在窗外，想要了他们的命，却又于心不忍。
第二天又想用道济给的那颗药毒死妻子，妻子解释，以为你入伍就去世了，但我并没有改嫁，可罗恩义总是过来帮我，别人闲言碎语，我这才没办法嫁给了他。
关键时刻吴洋自己喝下了毒酒，当场没了呼吸。
慧娘闻讯赶来，焦急询问详情，还用自己那颗起死回生丹救了吴洋。
阎王殿里走了一趟，吴洋彻底醒悟，前尘往事，不能强求，更不需再牵挂。与其纠结在过去，还不如活好当下的每一天。
最后吴洋决定和对他有再生之恩的慧娘一起回到余姚，开始新的生活。
故事改自《济公之移石情缘》，济公和尚一直在渡人。在故事里，最有感触的便是，吴洋当时掏了200两，却想在桥上留个美名。济公教育他，善不图报才是真善。
一句话，便道出了什么是真善。做了善事，图报，或许意味着，行善之人有了些私心，说直白掉，就是为了图利，并非真正的行善。
真正的行善，出发点是什么呢？是爱，是同情同理心，而不是私心。就如同发自内心的帮助一个人摆脱困境，你便会跟他一样开心。
#放生功德海[超话]#布施不分多少
舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。他非常排斥佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一天正午，舍利弗尊者现神通使自己变现在婆罗门面前，手持瓦钵立定不动，此时正坐下来准备用餐的婆罗门，见到突然而至的舍利弗尊者，勃然大怒，平时就看不起乞食行者的他，本来正准备破口大骂，但是当他张口时，忽然心生一计——他要让这讨厌的出家众自讨没趣…于是婆罗门转身坐下，对于舍利弗尊者像是没看到似的，既不驱逐也不表示欢迎之意，只自顾自的用餐。过了好一会儿，婆罗门吃饱了，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我所要施舍给你的东西，你走吧！”没想到舍利弗尊者竟一点也不生气，反而慈悲地祝愿道：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完，舍利弗便转身离去。婆罗门看着尊者渐行渐远的身影，心当中竟不知怎的起了恐惧的念头，他一边步一边想着：“倘若这沙门将我的举动张扬出去，人们定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门愈想愈不放心，于是决定派佣人去将舍利弗尊者追回来。舍利弗尊者离去后，便直接回到精舍，他思付着：“我该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益呢？”不一会儿，他便想出了一个方法。将钵中水倒入泥地中混合搅拌均匀，再将和好的水泥取出，铺设在佛陀平时所经行之处，并向佛陀说：“这位施主生性怪吝，只愿意布施些许的水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥，为您铺一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀听了便慈悯地接受舍利弗的要求，入正定在泥地上步行。这时，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，深受感动，立即返回婆罗门家中向婆罗门具陈其事，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持体乞食，这无非是为了让众生有修福报、增长善根的机会呀！实在不是为了自己的利益而做这些事。”婆罗门听了，对于原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他带着全家大小一同到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能原谅自己的愚痴。佛陀便为他们传授三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中种种烦恼，得道证果。托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。
舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。他非常排斥佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一天正午，舍利弗尊者现神通使自己变现在婆罗门面前，手持瓦钵立定不动，此时正坐下来准备用餐的婆罗门，见到突然而至的舍利弗尊者，勃然大怒，平时就看不起乞食行者的他，本来正准备破口大骂，但是当他张口时，忽然心生一计——他要让这讨厌的出家众自讨没趣…于是婆罗门转身坐下，对于舍利弗尊者像是没看到似的，既不驱逐也不表示欢迎之意，只自顾自的用餐。过了好一会儿，婆罗门吃饱了，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我所要施舍给你的东西，你走吧！”没想到舍利弗尊者竟一点也不生气，反而慈悲地祝愿道：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完，舍利弗便转身离去。婆罗门看着尊者渐行渐远的身影，心当中竟不知怎的起了恐惧的念头，他一边步一边想着：“倘若这沙门将我的举动张扬出去，人们定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门愈想愈不放心，于是决定派佣人去将舍利弗尊者追回来。舍利弗尊者离去后，便直接回到精舍，他思付着：“我该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益呢？”不一会儿，他便想出了一个方法。将钵中水倒入泥地中混合搅拌均匀，再将和好的水泥取出，铺设在佛陀平时所经行之处，并向佛陀说：“这位施主生性怪吝，只愿意布施些许的水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥，为您铺一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀听了便慈悯地接受舍利弗的要求，入正定在泥地上步行。这时，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，深受感动，立即返回婆罗门家中向婆罗门具陈其事，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持体乞食，这无非是为了让众生有修福报、增长善根的机会呀！实在不是为了自己的利益而做这些事。”婆罗门听了，对于原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他带着全家大小一同到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能原谅自己的愚痴。佛陀便为他们传授三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中种种烦恼，得道证果。托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。
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