过完这个年，我真的看清我自己了，我是一个非常不合格的自媒体创作者。自从2月2日回老家至今，我只写了两篇文章，亏得我还装模作样地带了一大袋书回家，准备把欠下的书评全部一鼓作气写完。
但我真的高估了自己的自制力。
你要说过年忙吧，确实有点忙，但绝对没有忙到每天花半小时写个微头条的时间都没有。说到底，还是我的惰性在作祟，我太懒了！
看着其他的小伙伴，大年初一都在认真地拍视频、写文章，我真是羞愧不已。
今天是大年初七，2月18日，我终于开工了。在停下来的将近半个月时间里，我虽然自制力不足，但发现自己还是适合从事自媒体创作的，因为我的表达欲望太强烈了，每天都有想说的话，想表达的观点。
这些小想法现在正存在我的备忘录里，后面几天我会慢慢把春节期间的所见、所闻、所想继续用文字的方式表达出来。
最后，我这个自媒体创作者中的反面例子，要去写文章了，祝大家开工大吉。
但我真的高估了自己的自制力。
你要说过年忙吧，确实有点忙，但绝对没有忙到每天花半小时写个微头条的时间都没有。说到底，还是我的惰性在作祟，我太懒了！
看着其他的小伙伴，大年初一都在认真地拍视频、写文章，我真是羞愧不已。
今天是大年初七，2月18日，我终于开工了。在停下来的将近半个月时间里，我虽然自制力不足，但发现自己还是适合从事自媒体创作的，因为我的表达欲望太强烈了，每天都有想说的话，想表达的观点。
这些小想法现在正存在我的备忘录里，后面几天我会慢慢把春节期间的所见、所闻、所想继续用文字的方式表达出来。
最后，我这个自媒体创作者中的反面例子，要去写文章了，祝大家开工大吉。
人生一世，不过百年，转瞬即逝，浮浮沉沉，思来想去，人这辈子只有一个问题可思考，只有一件事可做：既生为人，这一生，应当如何过活？
我们不能规避死亡，因为恰是死亡让我们鲜活的生命有了期限，因为有期限，让我们懂得了珍惜，因为珍惜，我们才要过的精彩。
既然死是为了活，那么我们人生全部的精力和思考也就只有一个问题：活
其实人这一世，怎样活都行，只要不危害这个社会，无怨，无悔，无遗憾，人们都应该给予支持，即便不给予支持那也给予理解，即便不能理解，也至少不要有偏见。
死是不用担心的，因为没有人可以长生
活是不要犹豫的，因为每人只有一个人生
有人能活百年，有人七八十年，有人五六十，有人四三十，有甚者朝生夕死，无人可料明日之事，能够感受的只有当下，所以此时此刻最为重要。
无论年岁几何，若在死前有一份宁和、一份安详，让死成为自己的安眠，能够让自己心满意足的卧于死神之怀，那此一生便无遗憾和悔恨。
人类的发展犹如海浪，此一浪与彼一浪看似相同，实有异样，然正是这相似又不同的浪，不断推着我们向前方发展着，最终涌向何方，谁也不知。
我们为何而活？大致可分三种
社会意识、自我意识、世界意识
社会意识又称为环境意识，即生活的环境影响我们活着的目的和意义。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。例如中国的大环境是前赴后继的发展经济，那么许许多多的国人便把经济当做自己活着的目的和意义。如何赚钱，如何让自己变得富有便是这经济发展的大环境下，众人思考的重要的问题。换之，对于非洲土著人这种赚钱意识便小的多，叙利亚、伊拉克这些多战国家生活所讨论的问题，赚钱话题的比例和中国人相比便小之又小。因为社会大环境和大背景可以影响个体生命对于如何安排自己人生的思考。
自我意识：在世界发展的潮流中，在社会和世界的意识下，个体对于生命和世界的理解下，对于自己人生的主观安排。（看的见社会意识，看的见世界意识，清晰或模糊，但泾渭分明，不为所动）古语云：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。第一想到的便是《贝加尔湖》的作者，在别人都在社会中博取功名时，他却深居深林，思考自己的生命。众人爱牡丹，称赞牡丹时，会有人只偏爱莲。读过一本书，在社会都在经济与名利的笼罩下，作者居于江南，每日赏景、诵文、品茶、写诗。
世界意识：社会意识不等同于世界意识，自我意识也不等同于世界意识。这个世界上有些人觉得根据社会意识而活无聊，按照自我意识而活过于任性，感悟到世界意识，根据世界意识而活。如：根据他的知识和见解，贯通古今中外全部的历史，感悟到社会意识不过是一个时代的产物，如曾经的时代为解放而活，如今的时代为发展而活，他不愿根据时代的需要而活。也不愿根据自己的意愿而活，如有博取名利之力，一统天下之心，却也看到了世界运行的规律，名利不过云烟，分合不过时间，便站在了世界的一端，顺天下而为。
个体应当如何活？如何活应当问心，心怎会知？应是年岁的记忆和当下生活的环境影响决定的。
例如语言，我们为什么会说汉语？因为我们大小便说汉语，也因为周围其他人都在说汉语，所以我们也在说汉语。我们很难让一个说了几十年汉语的人，突然有一天要他说英语。即便是他自己，也很难自我改变自己的语言，如果他非要改，那一定是在他过去岁月的记忆中一直有一股要改变自己的力量在沉默，于某一天苏醒而定；亦或者是他生活的环境发生了变化，让他不得不进行了改变。否者在他的人生中是不会改变自己说话的语言。语言如此，想法，看法，三观等亦是如此。由此可知，你的一切都不源于你自己，因为我们出生在人类社会发展的过程中，亦如雨落溪流，妄止而不可止。
如此说，或觉悲观，然，并非全部如此，过去已定，无法挽回，未来未来，或可改变。单体力量虽小，但也具有一定的主观能动性，我们或无法逆流而上，无法决堤改溪，然或可以顺流而变。
人生应当如何过活？
做自己喜欢的事情，然后思考这件事情是否有意义，有，便为这件事情投入全部的精力和一生的时间，我想这件事情能够给人生带来巨大的并且一生的欢乐。
世间道路千万条，走好其中之一条，此生便已足矣。
我们不能规避死亡，因为恰是死亡让我们鲜活的生命有了期限，因为有期限，让我们懂得了珍惜，因为珍惜，我们才要过的精彩。
既然死是为了活，那么我们人生全部的精力和思考也就只有一个问题：活
其实人这一世，怎样活都行，只要不危害这个社会，无怨，无悔，无遗憾，人们都应该给予支持，即便不给予支持那也给予理解，即便不能理解，也至少不要有偏见。
死是不用担心的，因为没有人可以长生
活是不要犹豫的，因为每人只有一个人生
有人能活百年，有人七八十年，有人五六十，有人四三十，有甚者朝生夕死，无人可料明日之事，能够感受的只有当下，所以此时此刻最为重要。
无论年岁几何，若在死前有一份宁和、一份安详，让死成为自己的安眠，能够让自己心满意足的卧于死神之怀，那此一生便无遗憾和悔恨。
人类的发展犹如海浪，此一浪与彼一浪看似相同，实有异样，然正是这相似又不同的浪，不断推着我们向前方发展着，最终涌向何方，谁也不知。
我们为何而活？大致可分三种
社会意识、自我意识、世界意识
社会意识又称为环境意识，即生活的环境影响我们活着的目的和意义。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。例如中国的大环境是前赴后继的发展经济，那么许许多多的国人便把经济当做自己活着的目的和意义。如何赚钱，如何让自己变得富有便是这经济发展的大环境下，众人思考的重要的问题。换之，对于非洲土著人这种赚钱意识便小的多，叙利亚、伊拉克这些多战国家生活所讨论的问题，赚钱话题的比例和中国人相比便小之又小。因为社会大环境和大背景可以影响个体生命对于如何安排自己人生的思考。
自我意识：在世界发展的潮流中，在社会和世界的意识下，个体对于生命和世界的理解下，对于自己人生的主观安排。（看的见社会意识，看的见世界意识，清晰或模糊，但泾渭分明，不为所动）古语云：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。第一想到的便是《贝加尔湖》的作者，在别人都在社会中博取功名时，他却深居深林，思考自己的生命。众人爱牡丹，称赞牡丹时，会有人只偏爱莲。读过一本书，在社会都在经济与名利的笼罩下，作者居于江南，每日赏景、诵文、品茶、写诗。
世界意识：社会意识不等同于世界意识，自我意识也不等同于世界意识。这个世界上有些人觉得根据社会意识而活无聊，按照自我意识而活过于任性，感悟到世界意识，根据世界意识而活。如：根据他的知识和见解，贯通古今中外全部的历史，感悟到社会意识不过是一个时代的产物，如曾经的时代为解放而活，如今的时代为发展而活，他不愿根据时代的需要而活。也不愿根据自己的意愿而活，如有博取名利之力，一统天下之心，却也看到了世界运行的规律，名利不过云烟，分合不过时间，便站在了世界的一端，顺天下而为。
个体应当如何活？如何活应当问心，心怎会知？应是年岁的记忆和当下生活的环境影响决定的。
例如语言，我们为什么会说汉语？因为我们大小便说汉语，也因为周围其他人都在说汉语，所以我们也在说汉语。我们很难让一个说了几十年汉语的人，突然有一天要他说英语。即便是他自己，也很难自我改变自己的语言，如果他非要改，那一定是在他过去岁月的记忆中一直有一股要改变自己的力量在沉默，于某一天苏醒而定；亦或者是他生活的环境发生了变化，让他不得不进行了改变。否者在他的人生中是不会改变自己说话的语言。语言如此，想法，看法，三观等亦是如此。由此可知，你的一切都不源于你自己，因为我们出生在人类社会发展的过程中，亦如雨落溪流，妄止而不可止。
如此说，或觉悲观，然，并非全部如此，过去已定，无法挽回，未来未来，或可改变。单体力量虽小，但也具有一定的主观能动性，我们或无法逆流而上，无法决堤改溪，然或可以顺流而变。
人生应当如何过活？
做自己喜欢的事情，然后思考这件事情是否有意义，有，便为这件事情投入全部的精力和一生的时间，我想这件事情能够给人生带来巨大的并且一生的欢乐。
世间道路千万条，走好其中之一条，此生便已足矣。
2月18日
荒漠甘泉考門夫人
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。（可11:24）
我有一個10歲的孩子，他祖母答應給他一本郵票簿作聖誕禮物。可是過了很久她也沒有給他，也不再提起，孩子也不放在心上。
當小夥伴來看他的禮物時，他一件一件把收到的禮物拿出來給他們看，還加上一句：
「還有祖母給我的郵票簿。」
我聽他說了好幾次，覺得奇怪，就問他說：「喬琪，你沒有得到郵票簿啊，為什麼老對你朋友這樣說呢？」
他很詫異，似乎也奇怪我怎麼會問這樣問。
「祖母既然答應了，就等於我已經得到了啊。」
我不再說什麼，免得傷他的信心。
一個月過去後，郵票簿仍然沒有著落。一天，我想試試他的信心，就對他說：
「喬琪，我想祖母已經忘記了。」
他堅持說：「不，媽媽，她決不會忘記的。」
那懷著深深信賴的親愛的小臉，顯出很正經的樣子，好像要辯服我似的。過了一會兒，他又現出了喜悅的神色。
「媽媽，你想我好不好寫一封信去謝謝她的禮物呢？」
我說：「我不替你決定，你可以試一試。」
（這時候神光照我，讓我明白了這件事。）
幾分鐘之內他就把信寫好，並且寄出，回來時還唱著歡樂的歌。不久回信來了，裡面寫著：
「我親愛的喬琪：我並沒有忘記我對你的承諾——一本郵票簿。我想照你合意的樣式去買，可是在本城買不到，所以就到紐約城去函購。寄到以後一看，仍不對，所以我又到芝加哥去函購了。——你所愛的祖母。」
他臉上帶著勝利的氣概，對我說：「媽媽，我不是告訴過你嗎？」
他心裡從來沒有疑惑過，這就是「在無可指望的時侯，因信仍有指望」（羅4:18）。他深信郵票簿一定會來。他信他的祖母，所以不久信心就變成了事實。
人們常想在神的應許上先看見，但是我們的主對多馬，也對那些懷疑的人說：「那沒有看見就信的，有福了。」（約20:29）
——讓滋夫人 https://t.cn/zRCDAsj
荒漠甘泉考門夫人
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。（可11:24）
我有一個10歲的孩子，他祖母答應給他一本郵票簿作聖誕禮物。可是過了很久她也沒有給他，也不再提起，孩子也不放在心上。
當小夥伴來看他的禮物時，他一件一件把收到的禮物拿出來給他們看，還加上一句：
「還有祖母給我的郵票簿。」
我聽他說了好幾次，覺得奇怪，就問他說：「喬琪，你沒有得到郵票簿啊，為什麼老對你朋友這樣說呢？」
他很詫異，似乎也奇怪我怎麼會問這樣問。
「祖母既然答應了，就等於我已經得到了啊。」
我不再說什麼，免得傷他的信心。
一個月過去後，郵票簿仍然沒有著落。一天，我想試試他的信心，就對他說：
「喬琪，我想祖母已經忘記了。」
他堅持說：「不，媽媽，她決不會忘記的。」
那懷著深深信賴的親愛的小臉，顯出很正經的樣子，好像要辯服我似的。過了一會兒，他又現出了喜悅的神色。
「媽媽，你想我好不好寫一封信去謝謝她的禮物呢？」
我說：「我不替你決定，你可以試一試。」
（這時候神光照我，讓我明白了這件事。）
幾分鐘之內他就把信寫好，並且寄出，回來時還唱著歡樂的歌。不久回信來了，裡面寫著：
「我親愛的喬琪：我並沒有忘記我對你的承諾——一本郵票簿。我想照你合意的樣式去買，可是在本城買不到，所以就到紐約城去函購。寄到以後一看，仍不對，所以我又到芝加哥去函購了。——你所愛的祖母。」
他臉上帶著勝利的氣概，對我說：「媽媽，我不是告訴過你嗎？」
他心裡從來沒有疑惑過，這就是「在無可指望的時侯，因信仍有指望」（羅4:18）。他深信郵票簿一定會來。他信他的祖母，所以不久信心就變成了事實。
人們常想在神的應許上先看見，但是我們的主對多馬，也對那些懷疑的人說：「那沒有看見就信的，有福了。」（約20:29）
——讓滋夫人 https://t.cn/zRCDAsj
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