【背誦】《中庸第一章》
丨春秋·孔伋（子思）✍

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

✐譯文：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。

达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

✐釋義：（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。

（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照。

（3）莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见（xian）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。

（4）中（zhong）：符合。

（5）节：节度法度。

（6）致，达到。

【今天说说四君子汤膏】党参、白术、茯苓、甘草便是中药里最有名的四君子了，它们组在一起就是经典的“四君子汤”，最擅长做的一件事便是补气，后来许多补气方都是在它的基础上加味，所以称得上补气药里的鼻祖，配得上“补气第一方”这响当当的名号。如果你有面色发黄，气短乏力，说话声低，脾虚气弱、不爱动等现象，那你应该最需要四君子汤了，党参为君药，甘温益气，健脾养胃。臣药是白术，健脾燥湿，加强益气助运之力。佐以甘淡茯苓，健脾渗湿，苓术相配，则健脾祛湿之功益著。使药是炙甘草，益气和中，调和诸药。四药配伍，便能起益气健脾之功。
古人为何要给这么一个补气的方子冠以“君子”之称?那就要说到治病的原则了，人生病了，是应该先扶正，还是先驱邪呢?主张先扶正的医家认为，扶助正气后，人体正气充足，自然邪气就没有地方停留了，好比是满屋子的君子，想搞破坏的人自然会觉得无地自容悄悄地溜走。而这个方子，因为药力平和，专门扶正，这四味药如同四位君子，扶助人的正气，所以才叫做四君子汤。同时，这四味药材均属于平、温药材，不燥热，补性平和，品性中正，不偏不倚，也有君子致中和的古意。这也是为什么进补前先养脾胃，脾胃好了，才能好好进补。
现代人大多操劳，男生工作压力大，容易气虚，从而精力体力都跟不上，喝点四君子汤补气后能抗疲劳，使精力更充沛;女生易贫血，血压低，四君子汤可使脾气充足，从而气血生化有源，最终可以面色红润;家里的老人由于上了年纪，五脏都易虚，常饮用还可以提高免疫力，益气健脾;小孩子如果体质差，又不是太小(不低于五岁)，也可以酌量饮用。也许你觉得汤药的味道不会太好，老七经过多次改良，最后特意加入了纯正养脾胃的麦芽糖收成膏方改善了汤药口感，更易让人接受！

《礼记》云：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“未发”，谓静定中谨其所存也，故曰“中”。存而无体，故谓“天下之大本”。“发而中节”，谓动时谨其所发也，故曰“和”。发无不中，故谓“天下之达道”。诚能致中和于一身，则本然之体，虚而灵，静而觉，动而正，故能应天下无穷之变也。老君曰：“人能常清静，天地悉皆归”。即子思所谓：“致中和，天地位，万物育”，同一意。中也、和也，感通之妙用也，应变之枢机也。《周易》“生育流行，一动一静”之全体也。——李道纯 https://t.cn/z8f5ChG