《素问·阴阳应象大论》：“故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”
《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。郭子曰：期而后可。庄子曰：“在蝼蚁。……在稊稗。……在瓦甓。……在屎溺。”
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。”

#你是否看到了一只鸡#
想起了大概是上上个星期的热搜，
“你是否看到了一只鸡”.
当时很开心这不是杨宁老师在课上讲到的内容吗，没想到还上热搜了.
后来我点开看了一下话题讨论的内容，
有些失望，enmmmmm，真的挺失望的.
大家说的几乎都是“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者，曲士不可以语于道者”，“永远不要和与你立场不同的人理论”这样诸如此类的话.
在我看来，这里更想强调的是因为认知差距的不同，每个人眼中的世界都是不同.
因为非洲原住民没有接触现代文明，影片中的所有科技文明对于他们来说都是无比陌生的
所以他们只关注到了那只鸡.

最近微博上杨宁老师的课在微博蹿红一波——“你是否看到一只鸡？”
这个提问来源于电影学家克拉考尔在《电影的本性》一书中的举例：有位导演拍了大城市的灯红酒绿给没见过这些事物的非洲土著人观看，想记录他们的反应，结果看完后大家都在讨论一只鸡，那是导演根本就没有注意到的自己电影中的一只鸡。
你看到了什么，往往不取决于现实如何，而取决于你能看到什么。每个人的知识结构决定了在一件事情你会看到什么，所以不要试图和立场不同别人争论，也不要否定别人的审美，争论下去不会有结果，只会不欢而散。
井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者，曲士不可以语于道者。
#你是否看到了一只鸡# #电影# #教育#