心澄神守，气定邪去∣《太上老君养身诀》阅注
经文摘自《正统道藏·洞神部·方法类·太上老君养生诀》，篇名《养生真诀第三》。
框内绿字为经文原文，框外黑字为作者注释。
老君曰：一人之身，一国之象也。
胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。
神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。
夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。
民弊则国亡，气竭即身谢。
腠理：中医术语，泛指皮肤、肌肉的纹理。声符表义，“腠”字声符“奏”，《说文》解为“进也”，有聚集之意，匹配形符“肉”（月），泛指人身表面的肌肉组织；理，是为肌肉组织当中的纹路和通道。所谓“腠理”，即为人身肌肉组织当中渗泄体液、流通气血的通道，因而又比之为“四衢”。四衢：通向东南西北四个方向的大路，泛指通道。神：《素问·本病论》提过：“得神者昌，失神者亡”，指人的生命力；此外，在五脏当中，心主神，所以“神”又有“神志”之谓，亦指人的意识和思维功能。血：中医的血，除了指纯粹的血液之外，还有一层意思，是指人体的供血能力。所以中医之“补血”，在大多数时候指的是强化人体的供血能力。气：中医的气，一方面是指物质之气，如饮食当中的水谷之气，呼吸当中的清气，是为后天之气，如宗气、卫气、营气，皆仰赖后天水谷、空气所化；另一方面是指脏腑的动能之气，是为先天元气，能够推动五脏六腑的新陈代谢，保证生命的正常运行。神主血——心为神舍，主导血液在经络当中的运行；血主气——血为气母，后天之气在体内的运行仰赖于血脉的通畅；三者协调，则身体康泰。
是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后
。故知生难保而易丧，气难清而易浊。
未病：《黄帝内经》谓之：“圣人不治已病治未病”。在著名典故《扁鹊见齐桓公》当中，名医扁鹊发现齐桓公病在体表，建议赶快治疗，但是齐桓公不当回事；随着病情的逐渐深入，疾病经由体表逐渐深入脏腑，最后深入骨髓，错过最佳治疗时机，导致齐桓公最终病死。“治未病”同时又引出了“讳疾忌医”这个成语，说我们现代社会有些人很奇怪，听不得医生说他健康有问题，仗着自己年轻力壮，长期熬夜，暴饮暴食，提前透支生命，最终猝死。这样的例子数不胜数。所以说生命与健康，要保养很难，要失去却很简单。
若能审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖损于其本而妄求其末，深可诫哉。文中“六害”，除了不良情绪之外，其他皆可总结为引发身心快感的外在“刺激源”。根据现代医学研究，包括人类在内的所有哺乳动物，能够通过纵欲刺激大脑分泌一种名为“多巴胺”的化学元素，从而使有机体（人或动物）在这个过程当中体验到身心层面的愉悦感，也就是我们平常所说的“爽”。但是，经过科学家实验研究，发现有机体如果持续性地面对单一刺激源，那么其大脑当中分泌的多巴胺就会逐渐降低，换句话说，面对单一刺激源，快感会逐渐降低，因而便需要不断变更刺激源，保持多巴胺的分泌。也就是说，“纵欲”本身是一个恶性死循环：“纵欲”可以让大脑分泌多巴胺，让人产生快感；但是，为了保持快感，就必须保持纵欲（还需要不断换花样），否则，大脑当中的多巴胺分泌就会中断。所以老君爷才会在《道德经·第12章》说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”——我们外在所接受的刺激源（包括名利、五音五味、五色和女色、金银珠宝）越多，我们就越是沉迷于快感当中，也越难从中离开。因此，如果不能从“纵欲——产生快感——维持快感——继续纵欲——产生快感”这个死循环当中超脱出来，即便一个人再聪明，诵经再多，灵丹妙药吃得再多，练功再多，那也是舍本求末，不可能长生久视。
所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤，多念即心劳。多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。
《黄帝内经》开篇的16字真言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”，其实已经概括了道教养生的根本要诀，在杜绝纵欲的基础之上，更要身心内守，情志淡泊。
所谓“上药三品，神与气精”（《玉皇心印妙经》），再精贵的灵丹妙药，再先进的医疗设备，再完善的医疗理论，其实都是建立在人体本身自带的先天疗愈能力之上，全天下的疾病，都是病人自己给自己治好的，医生与医药只不过起了从旁引导的辅助作用。
无久坐、久行、久视、久听。
不得强食，不饥而食即脾劳；
不得强饮，不渴而饮则胃涨。
体欲常劳，食欲半饱。劳勿过极，饱勿过半。
冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。
早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。
久坐伤肾，久行伤骨；久视久听，伤神耗血。空心：“空腹”之谓。“朝莫空心”，意指早晨要吃早餐。心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安静。生籍必书其名，死籍必削其咎。——养生之理尽在于斯矣！《清静经》云：“人心好静，而欲遣之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”，遣欲澄心，广积善功，慈爱众生，与人为善，则可得十方善神护持。外有神明护持，内守恬淡虚无，如此养生，则可福德无量，益寿延年。
原创: 小江老师 文章来源:龙虎山道教
经文摘自《正统道藏·洞神部·方法类·太上老君养生诀》，篇名《养生真诀第三》。
框内绿字为经文原文，框外黑字为作者注释。
老君曰：一人之身，一国之象也。
胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。
神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。
夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。
民弊则国亡，气竭即身谢。
腠理：中医术语，泛指皮肤、肌肉的纹理。声符表义，“腠”字声符“奏”，《说文》解为“进也”，有聚集之意，匹配形符“肉”（月），泛指人身表面的肌肉组织；理，是为肌肉组织当中的纹路和通道。所谓“腠理”，即为人身肌肉组织当中渗泄体液、流通气血的通道，因而又比之为“四衢”。四衢：通向东南西北四个方向的大路，泛指通道。神：《素问·本病论》提过：“得神者昌，失神者亡”，指人的生命力；此外，在五脏当中，心主神，所以“神”又有“神志”之谓，亦指人的意识和思维功能。血：中医的血，除了指纯粹的血液之外，还有一层意思，是指人体的供血能力。所以中医之“补血”，在大多数时候指的是强化人体的供血能力。气：中医的气，一方面是指物质之气，如饮食当中的水谷之气，呼吸当中的清气，是为后天之气，如宗气、卫气、营气，皆仰赖后天水谷、空气所化；另一方面是指脏腑的动能之气，是为先天元气，能够推动五脏六腑的新陈代谢，保证生命的正常运行。神主血——心为神舍，主导血液在经络当中的运行；血主气——血为气母，后天之气在体内的运行仰赖于血脉的通畅；三者协调，则身体康泰。
是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后
。故知生难保而易丧，气难清而易浊。
未病：《黄帝内经》谓之：“圣人不治已病治未病”。在著名典故《扁鹊见齐桓公》当中，名医扁鹊发现齐桓公病在体表，建议赶快治疗，但是齐桓公不当回事；随着病情的逐渐深入，疾病经由体表逐渐深入脏腑，最后深入骨髓，错过最佳治疗时机，导致齐桓公最终病死。“治未病”同时又引出了“讳疾忌医”这个成语，说我们现代社会有些人很奇怪，听不得医生说他健康有问题，仗着自己年轻力壮，长期熬夜，暴饮暴食，提前透支生命，最终猝死。这样的例子数不胜数。所以说生命与健康，要保养很难，要失去却很简单。
若能审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖损于其本而妄求其末，深可诫哉。文中“六害”，除了不良情绪之外，其他皆可总结为引发身心快感的外在“刺激源”。根据现代医学研究，包括人类在内的所有哺乳动物，能够通过纵欲刺激大脑分泌一种名为“多巴胺”的化学元素，从而使有机体（人或动物）在这个过程当中体验到身心层面的愉悦感，也就是我们平常所说的“爽”。但是，经过科学家实验研究，发现有机体如果持续性地面对单一刺激源，那么其大脑当中分泌的多巴胺就会逐渐降低，换句话说，面对单一刺激源，快感会逐渐降低，因而便需要不断变更刺激源，保持多巴胺的分泌。也就是说，“纵欲”本身是一个恶性死循环：“纵欲”可以让大脑分泌多巴胺，让人产生快感；但是，为了保持快感，就必须保持纵欲（还需要不断换花样），否则，大脑当中的多巴胺分泌就会中断。所以老君爷才会在《道德经·第12章》说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”——我们外在所接受的刺激源（包括名利、五音五味、五色和女色、金银珠宝）越多，我们就越是沉迷于快感当中，也越难从中离开。因此，如果不能从“纵欲——产生快感——维持快感——继续纵欲——产生快感”这个死循环当中超脱出来，即便一个人再聪明，诵经再多，灵丹妙药吃得再多，练功再多，那也是舍本求末，不可能长生久视。
所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤，多念即心劳。多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。
《黄帝内经》开篇的16字真言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”，其实已经概括了道教养生的根本要诀，在杜绝纵欲的基础之上，更要身心内守，情志淡泊。
所谓“上药三品，神与气精”（《玉皇心印妙经》），再精贵的灵丹妙药，再先进的医疗设备，再完善的医疗理论，其实都是建立在人体本身自带的先天疗愈能力之上，全天下的疾病，都是病人自己给自己治好的，医生与医药只不过起了从旁引导的辅助作用。
无久坐、久行、久视、久听。
不得强食，不饥而食即脾劳；
不得强饮，不渴而饮则胃涨。
体欲常劳，食欲半饱。劳勿过极，饱勿过半。
冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。
早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。
久坐伤肾，久行伤骨；久视久听，伤神耗血。空心：“空腹”之谓。“朝莫空心”，意指早晨要吃早餐。心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安静。生籍必书其名，死籍必削其咎。——养生之理尽在于斯矣！《清静经》云：“人心好静，而欲遣之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”，遣欲澄心，广积善功，慈爱众生，与人为善，则可得十方善神护持。外有神明护持，内守恬淡虚无，如此养生，则可福德无量，益寿延年。
原创: 小江老师 文章来源:龙虎山道教
【老民警李罗敏：站完最后一次国庆岗，是我最好的告别】
重庆之声10月1日讯 “我说老李啊，放完假你就去办手续了，你这几天就歇歇吧。”当石坪桥街道石坪村社区原党委书记张国庆在国庆当天看到李罗敏仍穿着警服巡逻时，有点吃惊。因为这位重庆市公安局九龙坡区分局石坪桥派出所的民警10月9日就要退休了。“歇什么哦，过几天我想上班都不行了。站好最后一班岗，就当是和老邻居们告别了。”李罗敏仍是一如这40年在派出所工作的每一天一样，笑嘻嘻地和这位老兄弟说着。李罗敏一进入公安队伍就在石坪桥派出所，一干就是40年，他见证过这一地区的变迁史，从盛极一时到经历转型阵痛，再到如今涅槃重生，其中的每一次变迁，也都跟李罗敏的工作息息相关。
“李摩托”
1980年底，20岁的李罗敏刚到石坪桥派出所，就被分配到八段当户籍民警，当时重庆城区300户就划一段，而石坪桥的八段足足有1000户人。
所领导安排一个刚工作的年轻小伙去管理所辖区最大一段，李罗敏开始也不理解，直到在辖区几次被群众叫成“陈户籍”，他才发现，之前在这一段工作的户籍民警跟他一样，一张方正脸、一米八几的大个子，警服一穿，是有几分相似。
原来，八段从造漆村到马王乡，三区交界，城乡结合，社会治安状况不太理想，盗抢事件频发，需要一个人高马大的民警来震慑那些不法分子。李罗敏很不服气，自己不能只靠这个外形当好这个片儿警。除了有块头，李罗敏还有干劲。针对八段的特殊环境，李罗敏就每晚熬夜巡逻，“那时候盗抢多，但犯罪手法并不隐蔽，只要我们巡逻得多，抓现行一抓一个准。”几个月下来，段上的居民逐渐和这名新来的片儿警熟悉了起来，总算不叫他“陈户籍”了，取而代之的是“高户籍”，全因为他个子高的特征突出，“嗐，就是不喊我‘李户籍’。”
总被喊错姓氏的尴尬状况至到1983年才改变，他那时候又有了新外号——“李摩托”，骑着派出所当时唯一的“警车”边三轮，笼上皮靴，这名大高个就是当时石坪桥一带“最靓的仔”。不过民警骑摩托不是为了耍帅，而是要频繁去辖区的厂矿，这时的李罗敏已经转到了治安岗位。
“群防群治”
上世纪80年代，石坪桥地区遍布着大大小小工矿企业上百家，食品、家电、生活用品……制造业繁华一时，作为治安民警，企业安全是李罗敏关注的重点。治安民警人手少，“警车”也只有一台边三轮，人力物力都紧张，要管理好大量企业实在有难度。当时在饮料厂上班的张国庆记得，要办理涉企案件不容易，因为派出所没有专门的刑侦民警，都是治安民警一肩挑，假如一个企业发生盗窃案，治安民警出警，能办就办，难度较大则要出动分局的刑警队，而上百家企业，如果遇上连续作案，不仅派出所警力支绌，刑警队人手也不够——因为九龙坡区工业发达，其他区域的涉企案件也不少。
1985年，石坪桥派出所创新机制，整合辖区厂矿的内保力量，推出联勤组，即一个厂出现案件，周边几个厂的保卫科一同出力，协助治安民警办案，算得上是群防群治护企的早期尝试。
李罗敏回忆，在那个年代就有了大型诈骗案件，一名男子3天光顾了4家厂，靠着一张“空头支票”，从这些厂提货，饮料、冰箱、热水瓶、彩电拉了整整一车，价值27万元。接到报警后，李罗敏组织联勤组，丢冰箱的厂派出2名保卫干部，丢饮料的厂提供了一辆212吉普车，一路追上这辆载满赃物的货车。
而在另一起工业材料盗窃案的侦破中，李罗敏还发动过30多人的联勤组人力实施抓捕，要知道，当时整个派出所也没这么多人。在困难的年代，通过发动群众安保力量，联勤组的机制很好地保护好了石坪桥一带的企业平安。
“治安，治是手段，安是目的”
关于这些老国有企业，后来的故事许多人都很熟悉，倒闭、兼并、买断，90年代中后期，石坪桥那些曾经被人羡慕的产业工人，不得不自己寻求新的出路，这也给治安民警李罗敏带来了压力。
2002年，石坪村步行街由桃花溪支流整治加盖后形成，当时为规范管理，街道统一制作塑钢亭棚临时门面若干个。步行街为曾经的产业工人提供了再就业的平台，本是好事一件，但在第二年，就因为一家金银首饰加工店的汽油瓶引发火灾，不少店铺遭了秧。随着步行街两边固定门面经营户和少数下岗失业人员自发违章在步行街中间搭建亭棚，导致步行街环境卫生脏乱差、道路拥堵、安全隐患等问题突出，严重影响了周边居民的生活。在有关部门对违章搭建进行依法拆除时，遇上了“刺头”。洪某在步行街上有4个摊位，店铺、加工作坊、住家都在这里，说什么也不肯配合。年轻的社区工作人员劝不下来，有老同志指了条明路——去派出所找李警官，他在石坪桥搞了20年治安工作，这个治安问题他管不管？
由于乱搭建的摊位存在消防隐患，消防专管民警李罗敏自然要协助做工作。来到现场一看，还真遇到了老熟人：“老洪啊，怎么是你？”洪某是石坪桥一带的手艺人，李罗敏结婚时的家具就是他一手打成。因为有交情，李罗敏先打感情牌，“看在我这几分薄面上，还是同意嘛，大家打交道这么多年了，你还信不过我吗？”信是信得过，但老洪几个摊位正红火，要换个地方再开始，当然也不是几句话就能动摇的。动之以情行不通，就要晓之以理，讲法律讲政策，可这样的话，老洪已经听相关单位的工作人员讲过很多遍，依旧是一副油盐不进的样子。
李罗敏使出杀手锏，“我就问你支不支持我工作？”“支持是支持，但是你也要理解我的难处啊。”“好，刚开始跟你讲法律，现在跟你讲法律后果，旁边这些摊位都同意拆除，只剩你这几个，步行街就这么宽，被你这么一占，万一出现火灾，消防车就因为你这几个摊位进不来，你要犯多大的错误？我管消防，我也要担责任，好嘛，到时候我们两个几十岁的人一起去坐牢嘛。”这话一出，老洪震住了，之前步行街起火他是亲历者，知道李罗敏不是在骗他。
等老洪同意之后，社区工作人员都夸李罗敏“吓”得好，只有李罗敏才知道这话不是唬人的。作为消防专管民警，李罗敏的责任重大。石坪桥消防救援队就在派出所附近，每次听到消防车的警笛声，李罗敏都会心头一紧，然后趴在窗边看消防车去往的方向。富有责任感的老李，自负责石坪桥街道的消防工作开始，在这37年里，石坪桥未发生过一起火灾亡人事故。听起来是理所应当的事情，但考虑石坪桥的环境，就知道这是多么不容易的一件事——老旧，是该地区最大的特点。旧小区多，消防设施严重老化，老年人多，防火意识相对淡薄，此外道路还狭窄，因此一旦发生火灾，人员逃生难，消防设施用不上，消防车也很难开进来。消防工作没有捷径，只有笨办法，一家店、一栋楼地走，每一件消防器材定期检查，排除任何可能引发火灾或者影响消防的隐患，不厌其烦地向老居民们宣传增强意识，这样的活，不是熟悉辖区每个角落、每一个人的老民警，很难交出这样的答卷。
即将退休，李罗敏总算不用“担惊受怕”了，但心中的不舍远远大过放松下来的喜悦，“舍不得，肯定舍不得，之前这40年，也有几次调到其他单位的机会，但我都没有考虑，因为对这里太熟悉了，不愿意到另一个地方重新开始。”派出所教导员伍建松悄悄地说，“他‘李摩托’哪里会害怕到个新地方的挑战嘛，就是不放心，生怕接手他工作的同事上手不够快，搞不好。”的确，李罗敏对石坪桥这片土地爱得深沉，否则也不会为了组建协勤队伍，连续5年住在单位里，不然也不会把消防工作这个责任重、事繁琐的活揽上37年，“肯定有感情啊，半辈子都在这里了，我感觉我自己和石坪桥已经分不开了。”
重庆之声记者康桥
重庆之声10月1日讯 “我说老李啊，放完假你就去办手续了，你这几天就歇歇吧。”当石坪桥街道石坪村社区原党委书记张国庆在国庆当天看到李罗敏仍穿着警服巡逻时，有点吃惊。因为这位重庆市公安局九龙坡区分局石坪桥派出所的民警10月9日就要退休了。“歇什么哦，过几天我想上班都不行了。站好最后一班岗，就当是和老邻居们告别了。”李罗敏仍是一如这40年在派出所工作的每一天一样，笑嘻嘻地和这位老兄弟说着。李罗敏一进入公安队伍就在石坪桥派出所，一干就是40年，他见证过这一地区的变迁史，从盛极一时到经历转型阵痛，再到如今涅槃重生，其中的每一次变迁，也都跟李罗敏的工作息息相关。
“李摩托”
1980年底，20岁的李罗敏刚到石坪桥派出所，就被分配到八段当户籍民警，当时重庆城区300户就划一段，而石坪桥的八段足足有1000户人。
所领导安排一个刚工作的年轻小伙去管理所辖区最大一段，李罗敏开始也不理解，直到在辖区几次被群众叫成“陈户籍”，他才发现，之前在这一段工作的户籍民警跟他一样，一张方正脸、一米八几的大个子，警服一穿，是有几分相似。
原来，八段从造漆村到马王乡，三区交界，城乡结合，社会治安状况不太理想，盗抢事件频发，需要一个人高马大的民警来震慑那些不法分子。李罗敏很不服气，自己不能只靠这个外形当好这个片儿警。除了有块头，李罗敏还有干劲。针对八段的特殊环境，李罗敏就每晚熬夜巡逻，“那时候盗抢多，但犯罪手法并不隐蔽，只要我们巡逻得多，抓现行一抓一个准。”几个月下来，段上的居民逐渐和这名新来的片儿警熟悉了起来，总算不叫他“陈户籍”了，取而代之的是“高户籍”，全因为他个子高的特征突出，“嗐，就是不喊我‘李户籍’。”
总被喊错姓氏的尴尬状况至到1983年才改变，他那时候又有了新外号——“李摩托”，骑着派出所当时唯一的“警车”边三轮，笼上皮靴，这名大高个就是当时石坪桥一带“最靓的仔”。不过民警骑摩托不是为了耍帅，而是要频繁去辖区的厂矿，这时的李罗敏已经转到了治安岗位。
“群防群治”
上世纪80年代，石坪桥地区遍布着大大小小工矿企业上百家，食品、家电、生活用品……制造业繁华一时，作为治安民警，企业安全是李罗敏关注的重点。治安民警人手少，“警车”也只有一台边三轮，人力物力都紧张，要管理好大量企业实在有难度。当时在饮料厂上班的张国庆记得，要办理涉企案件不容易，因为派出所没有专门的刑侦民警，都是治安民警一肩挑，假如一个企业发生盗窃案，治安民警出警，能办就办，难度较大则要出动分局的刑警队，而上百家企业，如果遇上连续作案，不仅派出所警力支绌，刑警队人手也不够——因为九龙坡区工业发达，其他区域的涉企案件也不少。
1985年，石坪桥派出所创新机制，整合辖区厂矿的内保力量，推出联勤组，即一个厂出现案件，周边几个厂的保卫科一同出力，协助治安民警办案，算得上是群防群治护企的早期尝试。
李罗敏回忆，在那个年代就有了大型诈骗案件，一名男子3天光顾了4家厂，靠着一张“空头支票”，从这些厂提货，饮料、冰箱、热水瓶、彩电拉了整整一车，价值27万元。接到报警后，李罗敏组织联勤组，丢冰箱的厂派出2名保卫干部，丢饮料的厂提供了一辆212吉普车，一路追上这辆载满赃物的货车。
而在另一起工业材料盗窃案的侦破中，李罗敏还发动过30多人的联勤组人力实施抓捕，要知道，当时整个派出所也没这么多人。在困难的年代，通过发动群众安保力量，联勤组的机制很好地保护好了石坪桥一带的企业平安。
“治安，治是手段，安是目的”
关于这些老国有企业，后来的故事许多人都很熟悉，倒闭、兼并、买断，90年代中后期，石坪桥那些曾经被人羡慕的产业工人，不得不自己寻求新的出路，这也给治安民警李罗敏带来了压力。
2002年，石坪村步行街由桃花溪支流整治加盖后形成，当时为规范管理，街道统一制作塑钢亭棚临时门面若干个。步行街为曾经的产业工人提供了再就业的平台，本是好事一件，但在第二年，就因为一家金银首饰加工店的汽油瓶引发火灾，不少店铺遭了秧。随着步行街两边固定门面经营户和少数下岗失业人员自发违章在步行街中间搭建亭棚，导致步行街环境卫生脏乱差、道路拥堵、安全隐患等问题突出，严重影响了周边居民的生活。在有关部门对违章搭建进行依法拆除时，遇上了“刺头”。洪某在步行街上有4个摊位，店铺、加工作坊、住家都在这里，说什么也不肯配合。年轻的社区工作人员劝不下来，有老同志指了条明路——去派出所找李警官，他在石坪桥搞了20年治安工作，这个治安问题他管不管？
由于乱搭建的摊位存在消防隐患，消防专管民警李罗敏自然要协助做工作。来到现场一看，还真遇到了老熟人：“老洪啊，怎么是你？”洪某是石坪桥一带的手艺人，李罗敏结婚时的家具就是他一手打成。因为有交情，李罗敏先打感情牌，“看在我这几分薄面上，还是同意嘛，大家打交道这么多年了，你还信不过我吗？”信是信得过，但老洪几个摊位正红火，要换个地方再开始，当然也不是几句话就能动摇的。动之以情行不通，就要晓之以理，讲法律讲政策，可这样的话，老洪已经听相关单位的工作人员讲过很多遍，依旧是一副油盐不进的样子。
李罗敏使出杀手锏，“我就问你支不支持我工作？”“支持是支持，但是你也要理解我的难处啊。”“好，刚开始跟你讲法律，现在跟你讲法律后果，旁边这些摊位都同意拆除，只剩你这几个，步行街就这么宽，被你这么一占，万一出现火灾，消防车就因为你这几个摊位进不来，你要犯多大的错误？我管消防，我也要担责任，好嘛，到时候我们两个几十岁的人一起去坐牢嘛。”这话一出，老洪震住了，之前步行街起火他是亲历者，知道李罗敏不是在骗他。
等老洪同意之后，社区工作人员都夸李罗敏“吓”得好，只有李罗敏才知道这话不是唬人的。作为消防专管民警，李罗敏的责任重大。石坪桥消防救援队就在派出所附近，每次听到消防车的警笛声，李罗敏都会心头一紧，然后趴在窗边看消防车去往的方向。富有责任感的老李，自负责石坪桥街道的消防工作开始，在这37年里，石坪桥未发生过一起火灾亡人事故。听起来是理所应当的事情，但考虑石坪桥的环境，就知道这是多么不容易的一件事——老旧，是该地区最大的特点。旧小区多，消防设施严重老化，老年人多，防火意识相对淡薄，此外道路还狭窄，因此一旦发生火灾，人员逃生难，消防设施用不上，消防车也很难开进来。消防工作没有捷径，只有笨办法，一家店、一栋楼地走，每一件消防器材定期检查，排除任何可能引发火灾或者影响消防的隐患，不厌其烦地向老居民们宣传增强意识，这样的活，不是熟悉辖区每个角落、每一个人的老民警，很难交出这样的答卷。
即将退休，李罗敏总算不用“担惊受怕”了，但心中的不舍远远大过放松下来的喜悦，“舍不得，肯定舍不得，之前这40年，也有几次调到其他单位的机会，但我都没有考虑，因为对这里太熟悉了，不愿意到另一个地方重新开始。”派出所教导员伍建松悄悄地说，“他‘李摩托’哪里会害怕到个新地方的挑战嘛，就是不放心，生怕接手他工作的同事上手不够快，搞不好。”的确，李罗敏对石坪桥这片土地爱得深沉，否则也不会为了组建协勤队伍，连续5年住在单位里，不然也不会把消防工作这个责任重、事繁琐的活揽上37年，“肯定有感情啊，半辈子都在这里了，我感觉我自己和石坪桥已经分不开了。”
重庆之声记者康桥
昨晚跟大女儿聊天，她发给我一张在韩国网站上看到的父女对话。
女儿开玩笑的问爸爸：“爸爸，我好孤单，要不要交个男朋友？”
爸爸回答说：“你交男朋友就不孤单了吗？孤单并不是你是单身一人才有的。而是你无法独立产生的。而且，因为孤独，所以找个人交往的话，那么会因为想要自由而分手的。”
从这段对话中，我们能够了解到的信息是：能不能享受独处的时光,可以直观地衡量一个人是不是精神独立。或者反过来说,精神不独立的人,往往无法享受一个人的日子。
说到精神不独立，其实我们身边这样的情景处处可见，大家回想一下：
在学校里女孩子们下课去厕所，都喜欢成群结队地去；逛街、吃饭、看电影的时候，女孩子们都喜欢邀上两三个闺蜜一起；她们不喜欢一个人吃饭，觉得太冷清，不愿意一个人看电影，觉得很无趣，在同行的路上有人陪伴，才让她们更安心。因为她们没有把自己视为独立的个体,只有在群体中才能找到依赖感和存在感。
还有的女孩在恋爱时,在一起时卿卿我我,离开对方就不知道干什么好,空虚无聊,无法忍受对方，除了关注自己之外还享有自己的爱好和朋友。一旦不能成为对方的核心,内心就会产生一种被忽视的弱小感，把爱情当成了逃避孤独,绑架对方的借口。最好的爱情，是各自独立，又相互成就，最终合二为一。如果你总是希望对方赋予你生活的意义,不断侵入、霸占、争夺对方,慢慢的,你会令对方厌倦。最终,爱情会逐渐枯萎。
还比如有的男性总是喜欢身处喧嚣的环境里，身边各类朋友围绕着，朋友谁家有个什么事他肯定第一时间到,看中朋友的义气,甚至比自己的家人更重要。也许他是在家庭中没有存在感，总是不能接纳自我的存在感，因为内心空虚,需要在外界不断的刺激和肯定下才能体会一份内心的慰藉。
我们也经常在一些影视剧中，会看到妈妈们，总是喜欢掌控自己的孩子，甚至包办他们的一生。对于这样的情况，其实我们现实生活中也比比皆是，虽然不如影视剧那么夸张，但是追其原因，大致是相同的。
一部分原因是她们爱孩子,在孩子幼小的时候,她们事无巨细的照顾他们，可以体会到完全彻底的被需要感。但是，孩子大了,开始有独立的思想，要离开她们去选择自己的人生，这些妈妈们,就会觉得失落,生命被掏空,因此会用控制孩子的方式，来获得持续的被需要感。
另一部分原因是这样的女性，缺乏自我的表现是必须附属于某一种角色和关系上，当男人或者是老公让她们失望, 她们就会把所有的附属关系转移，寄希望于孩子身上。既然不能掌控老公，就掌控孩子，来得到精神上的安全感。
精神独立的人有些共同的特点,比如强烈的自我信念,知道人际关系中的边界,内心没有弱小感,更专注于解决问题而不是抱怨他人。这种精神独立不是突然形成的，不是孩子长大了就可以突然变成了一个精神独立的人了，而是家庭教育和培养的结果。
当一个孩子在家庭和教育中能够体会到被信任和尊重的感觉,父母不是全都包办代替,也不是压制贬低,而是鼓励孩子以自己的能力去完成一些事,让孩子相信自己可以胜任为心灵的主人，自己有能力选择成为自己想要成为的人。 他（她）才能逐渐的体会到自己身上所蕴藏的力量,在生活中体会成功和失败；既体会成功后的荣誉感,也通过失败了解自己的局限。经过这样长期不断的暗示和指导,孩子才会成为一个精神上可以独立存在的人。
在现代社会生存法则中，我们对于女孩的教育,更是要区别于男孩。但是很多老一辈的人都信奉老观念：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。一个男人成了家，就得老婆孩子一肩挑，要咬紧牙关吃苦耐劳来维持一家温饱平安。女人往炕头上一坐，等着收家用，这就是女人的安全感。”
很多女孩从小就被教育,“你不能这样,不能那样,因为你是女孩。”不断暗示女孩将来还是要靠男人养，你再努力 ，长的好看也是没用,没男人要也是失败。
最近热播的《亲爱的自己》中，张芝芝的人生目标就是守护好自己家庭的一方小天地。在刘洋的妈妈把二胎生儿子挂在嘴边，逼着她喝药的时候，她的女性价值被不断践踏。面对着自己的孙女雨薇，婆婆竟然说：“你看她能有啥出息呀！雨薇一个月至少要花八千块钱，这些钱养个儿子富富有余，女人能干是假的，男人能干才是真能干......”
我还记得有一个妈妈跟我说：“我觉得自己的女儿一点也不幸福。”
我询问：“您是如何得知孩子不幸福的？”
这位老妈妈说：“我每次打麻将的时候，总会有一些跟我女儿同龄的牌友，她们在家吃喝不愁，也不用辛苦上班挣钱，在家玩玩麻将，回家做做饭，轻松又舒服。相比我女儿，每天要辛苦上班，带孩子，还要经常参加各种考试熬夜背题，看着她每天忙的、累的，哪里有什么幸福？”
这位老妈妈对于女性幸福的定义就是从依附中获取安全感。而女儿对于幸福的定义则是：自我努力中获得物质与精神的独立。她的幸福是在这些忙碌中逐渐获得。
努力实现精神独立,这是每一个人成长的终极目标,而精神独立并不是一句空话,也不是孤僻、隔绝、抗拒,而是自己对自己的接纳、信任和尊重。具有独立人格的人不会为自己的利益去做驾驭他人的事，不以自己的的意志去束缚任何人，虽然以自我为中心，但却能尊重他人的思想和意志。
“智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。”《列子·杨朱》中的这句话正是古人对独立人格精神最生动的描述。“以自己的存在为存在，同时又能尊重他人的存在。在与他人的交往中保持自身的独立性，并以个体的独立价值参与社会生活。”
这种精神与内心的独立，会给到我们更多面对人生的勇气。走到哪里,在任何人生阶段都能意识到自己的力量“一个人不孤独 , 两个人不拥挤”。#陈数老公回应##婆婆重男轻女怎么办##生活的模样# https://t.cn/RJhCi03
女儿开玩笑的问爸爸：“爸爸，我好孤单，要不要交个男朋友？”
爸爸回答说：“你交男朋友就不孤单了吗？孤单并不是你是单身一人才有的。而是你无法独立产生的。而且，因为孤独，所以找个人交往的话，那么会因为想要自由而分手的。”
从这段对话中，我们能够了解到的信息是：能不能享受独处的时光,可以直观地衡量一个人是不是精神独立。或者反过来说,精神不独立的人,往往无法享受一个人的日子。
说到精神不独立，其实我们身边这样的情景处处可见，大家回想一下：
在学校里女孩子们下课去厕所，都喜欢成群结队地去；逛街、吃饭、看电影的时候，女孩子们都喜欢邀上两三个闺蜜一起；她们不喜欢一个人吃饭，觉得太冷清，不愿意一个人看电影，觉得很无趣，在同行的路上有人陪伴，才让她们更安心。因为她们没有把自己视为独立的个体,只有在群体中才能找到依赖感和存在感。
还有的女孩在恋爱时,在一起时卿卿我我,离开对方就不知道干什么好,空虚无聊,无法忍受对方，除了关注自己之外还享有自己的爱好和朋友。一旦不能成为对方的核心,内心就会产生一种被忽视的弱小感，把爱情当成了逃避孤独,绑架对方的借口。最好的爱情，是各自独立，又相互成就，最终合二为一。如果你总是希望对方赋予你生活的意义,不断侵入、霸占、争夺对方,慢慢的,你会令对方厌倦。最终,爱情会逐渐枯萎。
还比如有的男性总是喜欢身处喧嚣的环境里，身边各类朋友围绕着，朋友谁家有个什么事他肯定第一时间到,看中朋友的义气,甚至比自己的家人更重要。也许他是在家庭中没有存在感，总是不能接纳自我的存在感，因为内心空虚,需要在外界不断的刺激和肯定下才能体会一份内心的慰藉。
我们也经常在一些影视剧中，会看到妈妈们，总是喜欢掌控自己的孩子，甚至包办他们的一生。对于这样的情况，其实我们现实生活中也比比皆是，虽然不如影视剧那么夸张，但是追其原因，大致是相同的。
一部分原因是她们爱孩子,在孩子幼小的时候,她们事无巨细的照顾他们，可以体会到完全彻底的被需要感。但是，孩子大了,开始有独立的思想，要离开她们去选择自己的人生，这些妈妈们,就会觉得失落,生命被掏空,因此会用控制孩子的方式，来获得持续的被需要感。
另一部分原因是这样的女性，缺乏自我的表现是必须附属于某一种角色和关系上，当男人或者是老公让她们失望, 她们就会把所有的附属关系转移，寄希望于孩子身上。既然不能掌控老公，就掌控孩子，来得到精神上的安全感。
精神独立的人有些共同的特点,比如强烈的自我信念,知道人际关系中的边界,内心没有弱小感,更专注于解决问题而不是抱怨他人。这种精神独立不是突然形成的，不是孩子长大了就可以突然变成了一个精神独立的人了，而是家庭教育和培养的结果。
当一个孩子在家庭和教育中能够体会到被信任和尊重的感觉,父母不是全都包办代替,也不是压制贬低,而是鼓励孩子以自己的能力去完成一些事,让孩子相信自己可以胜任为心灵的主人，自己有能力选择成为自己想要成为的人。 他（她）才能逐渐的体会到自己身上所蕴藏的力量,在生活中体会成功和失败；既体会成功后的荣誉感,也通过失败了解自己的局限。经过这样长期不断的暗示和指导,孩子才会成为一个精神上可以独立存在的人。
在现代社会生存法则中，我们对于女孩的教育,更是要区别于男孩。但是很多老一辈的人都信奉老观念：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。一个男人成了家，就得老婆孩子一肩挑，要咬紧牙关吃苦耐劳来维持一家温饱平安。女人往炕头上一坐，等着收家用，这就是女人的安全感。”
很多女孩从小就被教育,“你不能这样,不能那样,因为你是女孩。”不断暗示女孩将来还是要靠男人养，你再努力 ，长的好看也是没用,没男人要也是失败。
最近热播的《亲爱的自己》中，张芝芝的人生目标就是守护好自己家庭的一方小天地。在刘洋的妈妈把二胎生儿子挂在嘴边，逼着她喝药的时候，她的女性价值被不断践踏。面对着自己的孙女雨薇，婆婆竟然说：“你看她能有啥出息呀！雨薇一个月至少要花八千块钱，这些钱养个儿子富富有余，女人能干是假的，男人能干才是真能干......”
我还记得有一个妈妈跟我说：“我觉得自己的女儿一点也不幸福。”
我询问：“您是如何得知孩子不幸福的？”
这位老妈妈说：“我每次打麻将的时候，总会有一些跟我女儿同龄的牌友，她们在家吃喝不愁，也不用辛苦上班挣钱，在家玩玩麻将，回家做做饭，轻松又舒服。相比我女儿，每天要辛苦上班，带孩子，还要经常参加各种考试熬夜背题，看着她每天忙的、累的，哪里有什么幸福？”
这位老妈妈对于女性幸福的定义就是从依附中获取安全感。而女儿对于幸福的定义则是：自我努力中获得物质与精神的独立。她的幸福是在这些忙碌中逐渐获得。
努力实现精神独立,这是每一个人成长的终极目标,而精神独立并不是一句空话,也不是孤僻、隔绝、抗拒,而是自己对自己的接纳、信任和尊重。具有独立人格的人不会为自己的利益去做驾驭他人的事，不以自己的的意志去束缚任何人，虽然以自我为中心，但却能尊重他人的思想和意志。
“智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。”《列子·杨朱》中的这句话正是古人对独立人格精神最生动的描述。“以自己的存在为存在，同时又能尊重他人的存在。在与他人的交往中保持自身的独立性，并以个体的独立价值参与社会生活。”
这种精神与内心的独立，会给到我们更多面对人生的勇气。走到哪里,在任何人生阶段都能意识到自己的力量“一个人不孤独 , 两个人不拥挤”。#陈数老公回应##婆婆重男轻女怎么办##生活的模样# https://t.cn/RJhCi03
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