《楞严经》说:“汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”
[给力][给力][给力]
《莲华世界诗》
劝修偈颂:
元朝•优昙法师
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜;
世界到头终有坏,人生弹指有何欢;
成男作女经千遍,戴角披毛历万端;
不向此生生净土,投胎一错悔时难。
[话筒][话筒][话筒][围观][围观][围观]
智通禅师看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智,礼六祖求解其义。
祖曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智。若悟三身,无有自性,即名四智菩提!”
[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
借相修心!
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《莲华世界诗》
劝修偈颂:
元朝•优昙法师
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜;
世界到头终有坏,人生弹指有何欢;
成男作女经千遍,戴角披毛历万端;
不向此生生净土,投胎一错悔时难。
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智通禅师看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智,礼六祖求解其义。
祖曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智。若悟三身,无有自性,即名四智菩提!”
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戒是保护我们清凉的,戒教我们断恶修善,教我们甚么是善,甚么是恶,甚么可以做,甚么不可以做,总的来说,就是诸恶莫作,众善奉行。
佛法八万四千法门全都是修定。戒可以帮助我们得定,不持戒,心是放逸的,心往境界上跑,戒帮助你把妄心收回,成就大定。
慧是开智慧。慧学里面,透过互相讨论、辩论的文字属于慧学。定是慧的手段,戒是定的手段,佛陀教育最重要的就是开智慧。
戒定慧又叫做三无漏学,漏是烦恼的代名词,无漏就是没有烦恼。勤修戒定慧可以熄灭我们的贪嗔痴,可以断烦恼开智慧。 https://t.cn/RJ2OHl0
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大方广圆觉修多罗了义经抉隐
普贤菩萨
善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动;依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,离远离幻,亦复远离,得无所离,即除诸幻。譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭;以幻修幻,亦复如是,诸幻虽尽,不入断灭。善男子,知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次,一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。
普贤菩萨
善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动;依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,离远离幻,亦复远离,得无所离,即除诸幻。譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭;以幻修幻,亦复如是,诸幻虽尽,不入断灭。善男子,知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次,一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。
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