#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 根元目为清净四大】 楞严经名相概念 卷四
顿悟菩提 5天前
【根元目为清净四大】
楞严经名相概念 卷四 289
根元目为清净四大：
这里的「根」
就是我们现在的肉团根、
这个浮尘根；
「元」，
是它的本来面目；
「目为」，就是说为；
「清净四大」，
是表胜义四大。
因名耳体：
这是给它一个假名，
叫「耳体」。
如果一开始
把耳朵叫眼睛，
把眼睛叫鼻子，
行不行啊？
都是假名，
不要当真。
如新卷叶：
一开始像树叶一样。
浮根四尘，流逸奔声】 楞严经名相概念 卷四
顿悟菩提 5天前
【浮根四尘，流逸奔声】
楞严经名相概念 卷四 290
浮根四尘：
「浮根」，就是肉团根；
「四尘」
就是色、香、味、触。
流逸奔声：
从现在起，
我们的一精之明
在眼睛
就通过眼睛往外攀缘，
在耳朵
就通过耳朵往外攀缘。
「流」，就是出流；
「逸」，就是不加检点；
「奔声」，
就是肆无忌惮地向外攀缘。
怎么「奔声」呢？
爱听好听的话，
爱听美妙的乐曲，
不喜欢听批评的话、
不好听的话，
是这样的攀缘，
是对着名闻利养来奔。
前面的奔色
是不是要看到鲜花、
看美色，
是在环境里执著，
这都是在贪图享受。
图片
及妻子施】 法华经名相概念 序品第一
顿悟菩提 1月26日
【及妻子施】
法华经名相概念
序品第一 141
「及妻子施」
注意，不要用
那种庸俗的心态——
菩萨要修行，
非要把自己老婆
送给别人啊！
不要这样想，
你离开家庭出家
或者不离开家庭，
破除对自己亲人的
这种情执，
就叫「及妻子施」。
你想一想，
哪一个人、哪一条狗、
哪一只猫在过去世中
没有做过你的父母儿女？
哪一片风、哪一滴雨、
哪一块泥巴瓦块，
在过去世中
没有做过你的父母儿女？
你何必就是痴情于
今生今世的父母儿女啊？！
无量的万法
就是我们生生世世的
父母儿女！
图片独处闲静，乐诵经典】 法华经名相概念 序品第一
顿悟菩提 1月26日
【独处闲静，乐诵经典】
法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静，乐诵经典」
闲静，不要打妄想，
不要生烦恼，
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲，
忍之为德，持戒苦行，
所不能及。
有些人叫他吃点苦，
他愿意；要他持戒，也行；
但修忍辱啊，可不容易！
特别是在末法时代的众生，
一张脸皮比纸还薄，
伤及一点点
个人的自尊心和利益，
他会耿耿于怀，
跟你没完没了，
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读，
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满，
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法，
万法即是自己。
始终保持这种心态，
你会得到不可思议的
灵感爆发，
得到大自在。
顿悟菩提 5天前
【根元目为清净四大】
楞严经名相概念 卷四 289
根元目为清净四大：
这里的「根」
就是我们现在的肉团根、
这个浮尘根；
「元」，
是它的本来面目；
「目为」，就是说为；
「清净四大」，
是表胜义四大。
因名耳体：
这是给它一个假名，
叫「耳体」。
如果一开始
把耳朵叫眼睛，
把眼睛叫鼻子，
行不行啊？
都是假名，
不要当真。
如新卷叶：
一开始像树叶一样。
浮根四尘，流逸奔声】 楞严经名相概念 卷四
顿悟菩提 5天前
【浮根四尘，流逸奔声】
楞严经名相概念 卷四 290
浮根四尘：
「浮根」，就是肉团根；
「四尘」
就是色、香、味、触。
流逸奔声：
从现在起，
我们的一精之明
在眼睛
就通过眼睛往外攀缘，
在耳朵
就通过耳朵往外攀缘。
「流」，就是出流；
「逸」，就是不加检点；
「奔声」，
就是肆无忌惮地向外攀缘。
怎么「奔声」呢？
爱听好听的话，
爱听美妙的乐曲，
不喜欢听批评的话、
不好听的话，
是这样的攀缘，
是对着名闻利养来奔。
前面的奔色
是不是要看到鲜花、
看美色，
是在环境里执著，
这都是在贪图享受。
图片
及妻子施】 法华经名相概念 序品第一
顿悟菩提 1月26日
【及妻子施】
法华经名相概念
序品第一 141
「及妻子施」
注意，不要用
那种庸俗的心态——
菩萨要修行，
非要把自己老婆
送给别人啊！
不要这样想，
你离开家庭出家
或者不离开家庭，
破除对自己亲人的
这种情执，
就叫「及妻子施」。
你想一想，
哪一个人、哪一条狗、
哪一只猫在过去世中
没有做过你的父母儿女？
哪一片风、哪一滴雨、
哪一块泥巴瓦块，
在过去世中
没有做过你的父母儿女？
你何必就是痴情于
今生今世的父母儿女啊？！
无量的万法
就是我们生生世世的
父母儿女！
图片独处闲静，乐诵经典】 法华经名相概念 序品第一
顿悟菩提 1月26日
【独处闲静，乐诵经典】
法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静，乐诵经典」
闲静，不要打妄想，
不要生烦恼，
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲，
忍之为德，持戒苦行，
所不能及。
有些人叫他吃点苦，
他愿意；要他持戒，也行；
但修忍辱啊，可不容易！
特别是在末法时代的众生，
一张脸皮比纸还薄，
伤及一点点
个人的自尊心和利益，
他会耿耿于怀，
跟你没完没了，
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读，
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满，
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法，
万法即是自己。
始终保持这种心态，
你会得到不可思议的
灵感爆发，
得到大自在。
#世界佛教之论坛[超话]#
（接上段）第三，依义不依语。祖师大德讲了，你不把如来藏搞明白，不把阿弥陀佛道理搞明白，即使宣讲三藏十二部经，口若悬河，天花乱坠，无非歪魔邪说。达摩祖师在《血脉论》讲：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子，既不辨皂白，凭何免生死？反之，即使讲得吞吞吐吐、拖泥带水，你功德无量，只要你能讲对。即使文盲，他都能讲。真理是三根普被的，谁都能懂，每个人都能讲啊！我们不要以下劣心、嫉妒心、门户之见来看待别人，所有人都是一个人一个念，要善护三业。
第四，依智不依识。识就是妄想分别心，表现在眼耳鼻舌身意六根对六尘产生六种意识心。什么叫智呢，这六种意识心在现形作用之前它在不在？在哪里，在心里。在心里有没有任何形相？没有。那就是智慧，根本智。那我们就知道那个意识心妄想心也是根本智变出来的，你明白了这个道理，意识心当下就转为智慧，叫方便智。所以依智不依识，依根本智慧和方便智慧，而不要去打妄想。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）
（接上段）第三，依义不依语。祖师大德讲了，你不把如来藏搞明白，不把阿弥陀佛道理搞明白，即使宣讲三藏十二部经，口若悬河，天花乱坠，无非歪魔邪说。达摩祖师在《血脉论》讲：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子，既不辨皂白，凭何免生死？反之，即使讲得吞吞吐吐、拖泥带水，你功德无量，只要你能讲对。即使文盲，他都能讲。真理是三根普被的，谁都能懂，每个人都能讲啊！我们不要以下劣心、嫉妒心、门户之见来看待别人，所有人都是一个人一个念，要善护三业。
第四，依智不依识。识就是妄想分别心，表现在眼耳鼻舌身意六根对六尘产生六种意识心。什么叫智呢，这六种意识心在现形作用之前它在不在？在哪里，在心里。在心里有没有任何形相？没有。那就是智慧，根本智。那我们就知道那个意识心妄想心也是根本智变出来的，你明白了这个道理，意识心当下就转为智慧，叫方便智。所以依智不依识，依根本智慧和方便智慧，而不要去打妄想。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）
#恩师四部讲记[超话]##明心见性分真即佛[超话]#】
法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静，乐诵经典」
闲静，不要打妄想，
不要生烦恼，
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲，
忍之为德，持戒苦行，
所不能及。
有些人叫他吃点苦，
他愿意；要他持戒，也行；
但修忍辱啊，可不容易！
特别是在末法时代的众生，
一张脸皮比纸还薄，
伤及一点点
个人的自尊心和利益，
他会耿耿于怀，
跟你没完没了，
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读，
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满，
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法，
万法即是自己。
始终保持这种心态，
你会得到不可思议的
灵感爆发，
得到大自在。
及妻子施】
法华经名相概念
序品第一 141
「及妻子施」
注意，不要用
那种庸俗的心态——
菩萨要修行，
非要把自己老婆
送给别人啊！
不要这样想，
你离开家庭出家
或者不离开家庭，
破除对自己亲人的
这种情执，
就叫「及妻子施」。
你想一想，
哪一个人、哪一条狗、
哪一只猫在过去世中
没有做过你的父母儿女？
哪一片风、哪一滴雨、
哪一块泥巴瓦块，
在过去世中
没有做过你的父母儿女？
你何必就是痴情于
今生今世的父母儿女啊？！
无量的万法
就是
法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静，乐诵经典」
闲静，不要打妄想，
不要生烦恼，
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲，
忍之为德，持戒苦行，
所不能及。
有些人叫他吃点苦，
他愿意；要他持戒，也行；
但修忍辱啊，可不容易！
特别是在末法时代的众生，
一张脸皮比纸还薄，
伤及一点点
个人的自尊心和利益，
他会耿耿于怀，
跟你没完没了，
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读，
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满，
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法，
万法即是自己。
始终保持这种心态，
你会得到不可思议的
灵感爆发，
得到大自在。
及妻子施】
法华经名相概念
序品第一 141
「及妻子施」
注意，不要用
那种庸俗的心态——
菩萨要修行，
非要把自己老婆
送给别人啊！
不要这样想，
你离开家庭出家
或者不离开家庭，
破除对自己亲人的
这种情执，
就叫「及妻子施」。
你想一想，
哪一个人、哪一条狗、
哪一只猫在过去世中
没有做过你的父母儿女？
哪一片风、哪一滴雨、
哪一块泥巴瓦块，
在过去世中
没有做过你的父母儿女？
你何必就是痴情于
今生今世的父母儿女啊？！
无量的万法
就是
✋热门推荐