1047. 《大方广佛华严经浅释》
—— 宣化上人讲述 ——
在纸的里边本来是没有彩色。或者用多一种彩色，或者用少一种彩色，所画出来的画，就是彩色了。这就是依真起妄的道理。在真如自性中，本来什么也没有，是空白的。可是依真生出妄来。本来在真里没有妄，所谓（真不起妄），所以不说（色中无大种）。这个妄不能生真。越画这个彩色越不同，把本来的白纸遮盖住了。好像从真如生出无明。无明生出烦恼，贪嗔痴都现出来了。画这画，虽然说（大种中无色，色中无大种），可是这个色也没有离开这个大种，也就是说离开这个大种，也就是说离开真也没有妄。若是离开大种，离开真如自性，一切的一切烦恼无明都没有了。这是我们真心现出一种妄想，可是妄想中不会现出真心。妄想也没有离开真心。这好像烦恼即菩提，生死即涅槃一样的道理。兹举出譬如来说明真如的道理，所以才说（亦不离大种，而有色可得）。不是离开真如自性而有烦恼及妄想。妄想是依真起妄。可是妄不现真，因为有了妄，真也不现。
【心中无彩画彩画中无心
然不离于心有彩画可得】
在心中本来没有什么彩画，了不可得。虽然在心中找不出彩画，可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开，如果离开心，就画不出画；离开画，也没有画画的心。所以不能离开心，另外有个彩画。画彩画是用心来画的，虽然用心的；但是，在画上并没有心。
【彼心恒不住无量难思议
示现一切色各各不相知】
画画的心，常无所住，画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画？在大种中示现一切彩色，每张画与每张画，互不相知、互不相识。
【譬如工画师不能知自心
而由心故画诸法性如是】
好像善于画画的画师，当他在画画的时候，只知道一个轮廓。究竟画什么？也不详知，不过随缘应画而已。由心想画而画。一切诸法性，也像画画的心一样。
【心如工画师能画诸世间
五蕴悉从生无法而不造】
人的心，好像工画师，能画出一切世间的境界——山河大地、森罗万象，都能画出来。色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。先生出五蕴的色法，以后种种法都生出，所以说无法而不造。
所谓（心生种种法生，心灭种种法灭。）这个生灭心，不是真心。真心是不生不灭。这是妄心。由妄心而起惑、造业、受报。本来什么烦恼都没有，因为一念之妄，以妄逐妄，互相追逐，离真越逐越远。若能回来，就能反迷归觉，返本还原，回到本有的家乡。
【如心佛亦尔如佛众生然
应知佛与心体性皆无尽】
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1047）——
—— 宣化上人讲述 ——
在纸的里边本来是没有彩色。或者用多一种彩色，或者用少一种彩色，所画出来的画，就是彩色了。这就是依真起妄的道理。在真如自性中，本来什么也没有，是空白的。可是依真生出妄来。本来在真里没有妄，所谓（真不起妄），所以不说（色中无大种）。这个妄不能生真。越画这个彩色越不同，把本来的白纸遮盖住了。好像从真如生出无明。无明生出烦恼，贪嗔痴都现出来了。画这画，虽然说（大种中无色，色中无大种），可是这个色也没有离开这个大种，也就是说离开这个大种，也就是说离开真也没有妄。若是离开大种，离开真如自性，一切的一切烦恼无明都没有了。这是我们真心现出一种妄想，可是妄想中不会现出真心。妄想也没有离开真心。这好像烦恼即菩提，生死即涅槃一样的道理。兹举出譬如来说明真如的道理，所以才说（亦不离大种，而有色可得）。不是离开真如自性而有烦恼及妄想。妄想是依真起妄。可是妄不现真，因为有了妄，真也不现。
【心中无彩画彩画中无心
然不离于心有彩画可得】
在心中本来没有什么彩画，了不可得。虽然在心中找不出彩画，可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开，如果离开心，就画不出画；离开画，也没有画画的心。所以不能离开心，另外有个彩画。画彩画是用心来画的，虽然用心的；但是，在画上并没有心。
【彼心恒不住无量难思议
示现一切色各各不相知】
画画的心，常无所住，画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画？在大种中示现一切彩色，每张画与每张画，互不相知、互不相识。
【譬如工画师不能知自心
而由心故画诸法性如是】
好像善于画画的画师，当他在画画的时候，只知道一个轮廓。究竟画什么？也不详知，不过随缘应画而已。由心想画而画。一切诸法性，也像画画的心一样。
【心如工画师能画诸世间
五蕴悉从生无法而不造】
人的心，好像工画师，能画出一切世间的境界——山河大地、森罗万象，都能画出来。色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。先生出五蕴的色法，以后种种法都生出，所以说无法而不造。
所谓（心生种种法生，心灭种种法灭。）这个生灭心，不是真心。真心是不生不灭。这是妄心。由妄心而起惑、造业、受报。本来什么烦恼都没有，因为一念之妄，以妄逐妄，互相追逐，离真越逐越远。若能回来，就能反迷归觉，返本还原，回到本有的家乡。
【如心佛亦尔如佛众生然
应知佛与心体性皆无尽】
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1047）——
巴黎画染 其实我认为所谓的画染是一种将挑染和渐变两种风格混为一体的染发方式 使头发具有由深到浅 面与线的一种结合
画染的几大要素
上下比例控制
接口的无痕
上下颜色的搭配
这里重点讲到 无痕 一定要做到深色到浅色过渡自然，那如何 做到过渡自然 我们提供几种方法 第一种 打毛发 用梳子进行推发将碎发调节在进行涂抹漂粉 当碎发落下来时，正好掩盖接口，第二种 偏移角度涂抹，就跟我们剪发拉发片一样利用角度做出无痕的效果，第三种 切口的控制 一般建议 做锯齿切口 接口处滑带 使其接口不规律
接口处利用刷子画虚线，由此达到无痕过度，一般建议偏移角度和这种一起用
再有上限比例的控制 距离 我们把头发分为四段 枕骨区 深色我们可以抹三段 浅色一段
这叫三比一 枕骨区以上我们 深色可以抹两段浅色也可以抹两段这是二比二，头顶深色一份 浅色三分 一比三 全头采用这种方式涂抹染膏利用上下比例的不一样制造出落差 利用这些方法达到无痕
一般个人建议做巴黎画染之前先去把底色处理好，因为亚洲人发质跟欧美人发质不一样，我们的头发难漂浅，又有很多的暖色素，所以在做画染之前尤其是想做一些明度特别高的颜色前请先把底色处理好，然后在画染会容易很多
上下颜色的搭配 一般为 上有深色无彩色下配浅无彩色 上为深下可配 同色系浅色 或无彩色系彩色 一般颜色对比在三度以上才会有明显效果
挑染 分为正方形挑染 正三角形挑染
倒三角挑染
区域分为 发际线区 后颈区 顶区
外国人风的需要先打毛处理发片
然后刷子平行于发片滑着刷上去的方式用手指平行于发片滑行涂匀不涂透
挑染厚度为两指位
超级线条 重点 隔空挑染 发束要宽
倒三角形挑染 在刘海区画圆弧行线条
都是倒三角形挑染 隔空挑染 （无痕挑染 用打毛的方法去打毛发片调节发量）当很多时候我们都遇到一个问题就是我们最挑染有时会出现上下颜色明显度不一样，越到发尾感觉效果越弱，那是因为我们剪发时用打薄的技巧，使上下头发的发量不一样，那我们利用打毛的技巧，去调节上下的发量另一方面使你的挑染更加的自然 https://t.cn/R2WxuZo
画染的几大要素
上下比例控制
接口的无痕
上下颜色的搭配
这里重点讲到 无痕 一定要做到深色到浅色过渡自然，那如何 做到过渡自然 我们提供几种方法 第一种 打毛发 用梳子进行推发将碎发调节在进行涂抹漂粉 当碎发落下来时，正好掩盖接口，第二种 偏移角度涂抹，就跟我们剪发拉发片一样利用角度做出无痕的效果，第三种 切口的控制 一般建议 做锯齿切口 接口处滑带 使其接口不规律
接口处利用刷子画虚线，由此达到无痕过度，一般建议偏移角度和这种一起用
再有上限比例的控制 距离 我们把头发分为四段 枕骨区 深色我们可以抹三段 浅色一段
这叫三比一 枕骨区以上我们 深色可以抹两段浅色也可以抹两段这是二比二，头顶深色一份 浅色三分 一比三 全头采用这种方式涂抹染膏利用上下比例的不一样制造出落差 利用这些方法达到无痕
一般个人建议做巴黎画染之前先去把底色处理好，因为亚洲人发质跟欧美人发质不一样，我们的头发难漂浅，又有很多的暖色素，所以在做画染之前尤其是想做一些明度特别高的颜色前请先把底色处理好，然后在画染会容易很多
上下颜色的搭配 一般为 上有深色无彩色下配浅无彩色 上为深下可配 同色系浅色 或无彩色系彩色 一般颜色对比在三度以上才会有明显效果
挑染 分为正方形挑染 正三角形挑染
倒三角挑染
区域分为 发际线区 后颈区 顶区
外国人风的需要先打毛处理发片
然后刷子平行于发片滑着刷上去的方式用手指平行于发片滑行涂匀不涂透
挑染厚度为两指位
超级线条 重点 隔空挑染 发束要宽
倒三角形挑染 在刘海区画圆弧行线条
都是倒三角形挑染 隔空挑染 （无痕挑染 用打毛的方法去打毛发片调节发量）当很多时候我们都遇到一个问题就是我们最挑染有时会出现上下颜色明显度不一样，越到发尾感觉效果越弱，那是因为我们剪发时用打薄的技巧，使上下头发的发量不一样，那我们利用打毛的技巧，去调节上下的发量另一方面使你的挑染更加的自然 https://t.cn/R2WxuZo
一条很特别的彩色蓝宝石手链。选用的是莫兰迪色系的彩蓝宝，浅粉、浅紫、浅香槟等，还有一颗颜色超好的皇家蓝小水滴。虽然大部分是莫兰迪色系，素雅淡然不浓艳，但因为各异的形状和切工，几何感的镶嵌款式，让整枚手链又多了一些活泼和跳脱的气质。它的主人一定也会是一位很有品味的姑娘吧。蓝宝石共14颗10.76克拉，配钻31分。
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