唐朝遂安公李壽，因宗室封王，時任交州都督。貞觀初年，罷職回到京城。
遂安公喜歡打獵，養了幾隻鷹，常在街上抓別人家的狗殺來喂鷹。
一日，遂安公得病，恍惚間見五隻狗前來索命。遂安公對它們說：「殺你們的是家奴通達，不是我的罪過。」
一隻狗說：「通達豈得自在嗎？我們又沒偷吃你的東西，只是在你家門口經過，卻枉死在你家中！不報此仇，誓不甘休！」
遂安公向他們謝罪，請求為它們追福。四隻狗答應了，唯獨那只白狗不答應，說：「你不但無故傷我性命，還在我沒有斷氣的時候割我的肉，每一刀都鑽心的疼痛，你是這樣惡毒，我怎麼能放過你呢？」
忽然間，有一人為遂安公向白狗求情：「殺了他，對你也不見得有益處，不如放了他，讓他為你追福，那不好嗎？」白狗終於答應了。
過了一會兒，遂安公甦醒過來，身上卻得了偏風，肢體不遂。
遂安公為死去的狗追福，但身上的病一直未能見好。（《法苑珠林》、《太平廣記》）#因果[超话]# #因果##因果教育##因果报应##因果故事##佛教##佛学文化##佛法看世间##佛教故事##佛教常识##修行##佛学课堂##故事##睡前故事#
遂安公喜歡打獵，養了幾隻鷹，常在街上抓別人家的狗殺來喂鷹。
一日，遂安公得病，恍惚間見五隻狗前來索命。遂安公對它們說：「殺你們的是家奴通達，不是我的罪過。」
一隻狗說：「通達豈得自在嗎？我們又沒偷吃你的東西，只是在你家門口經過，卻枉死在你家中！不報此仇，誓不甘休！」
遂安公向他們謝罪，請求為它們追福。四隻狗答應了，唯獨那只白狗不答應，說：「你不但無故傷我性命，還在我沒有斷氣的時候割我的肉，每一刀都鑽心的疼痛，你是這樣惡毒，我怎麼能放過你呢？」
忽然間，有一人為遂安公向白狗求情：「殺了他，對你也不見得有益處，不如放了他，讓他為你追福，那不好嗎？」白狗終於答應了。
過了一會兒，遂安公甦醒過來，身上卻得了偏風，肢體不遂。
遂安公為死去的狗追福，但身上的病一直未能見好。（《法苑珠林》、《太平廣記》）#因果[超话]# #因果##因果教育##因果报应##因果故事##佛教##佛学文化##佛法看世间##佛教故事##佛教常识##修行##佛学课堂##故事##睡前故事#
《因果轮回实录》
◎残杀狗命立地变狗惨报（宽静大师）
我到宜宾县佛学社，听说有一人名叫黄玉成，他俗号叫打狗么麻子，是地方上的恶人，平素性情很残暴，常作杀狗捉鱼的生意。民国六年，云南兵驻扎在宜宾县，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查县城街道，见黄玉成，绑了一只狗，用稻草焚烧，那狗叫喊凄惨；许多人来看，不敢阻止。巡官派兵抓了黄玉成，用很重的刑罚责打；那时大雪，西北风很猛冽，剥去黄玉成的衣服，推到露天中，用冷水浇；看的人，都很快心。这夜黄玉成变成狗一样，两手在地上走，作狗叫，向厕所里跑；好事的人跟了看。到了厕坑里，像狗一样吃粪；吃完，睡在厕坑旁，全无人形了。第二天在街道上乱奔咬人，被兵杀死，破肚抽肠，丢在荒野。
◎残杀狗命立地变狗惨报（宽静大师）
我到宜宾县佛学社，听说有一人名叫黄玉成，他俗号叫打狗么麻子，是地方上的恶人，平素性情很残暴，常作杀狗捉鱼的生意。民国六年，云南兵驻扎在宜宾县，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查县城街道，见黄玉成，绑了一只狗，用稻草焚烧，那狗叫喊凄惨；许多人来看，不敢阻止。巡官派兵抓了黄玉成，用很重的刑罚责打；那时大雪，西北风很猛冽，剥去黄玉成的衣服，推到露天中，用冷水浇；看的人，都很快心。这夜黄玉成变成狗一样，两手在地上走，作狗叫，向厕所里跑；好事的人跟了看。到了厕坑里，像狗一样吃粪；吃完，睡在厕坑旁，全无人形了。第二天在街道上乱奔咬人，被兵杀死，破肚抽肠，丢在荒野。
#世界佛教之论坛[超话]#不讲第一义谛法，非佛弟子！
真正明白道理的人，一定是严于律己，宽以待人；最简单的物欲，把自己的需求降到最低； 是戒杀放生的人，自己永久素食与劝人素食，才是真正的戒杀放生； 是断除淫欲的人，万恶淫为首，以淫心求佛智慧，如蒸砂石欲其成饭，纵经万劫，只名“热砂”； 是受持五戒的人，因为他知道，小乘戒不持连人身都得不到，况复成佛？; 是修持十善业的人，就是有升天的因，他也不愿意做天人，他更愿意生生世世示现一个凡夫的肉团，来弘扬《法华经》； 是不愿意生到西方极乐世界，他更愿意“五浊恶世誓先入”，因为他的誓愿是“如一众生不成佛，终不于此取泥洹”； 是没有“我执”的人，更不会人我是非。他处处无“我”，但不妨假设 一个“我”，为了教化众生； 是没有情执的人，他不会执着于自己的家庭，自己的父母，自己的儿女，因为他明白，无量劫来，谁都做过自己的父母，谁都做过自己的亲人； 是持佛净戒的人，因为他明白万法皆共一个本体，这才是“妙湛总持”； 是明白在世间只有一个任务，就是弘扬第一义缔； 是勇挑如来家业的人，自己的身心都是如来家业的； 是具足文殊师利的智慧，观世音菩萨的大慈大悲，普贤菩萨的行愿，地藏菩萨的大愿，妙音菩萨的无量色身三昧（妙音菩萨只宣讲《法华经》）。。。所有菩萨的神通，智慧，无量色身三昧，普皆具足。
自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严”。两千五百年前，于灵鹫山的楞严大法会上，佛陀大弟子富楼那向释迦牟尼佛请法：“云何忽生山河大地？”意思是问，这个世界怎么样来的？山河大地又是怎么样有的？释迦佛言：“皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。”意思是说：都是一念心变现出来的，因为无明，执着、妄想和分别，山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木就变现出来了。
怎么理解世界万法万象都是由心变现出来的？
每个人都会做梦也做过梦。人的一生之中做了无数的梦。有多少人，能好好想一想究竟梦是怎么做出来的?
那么，就用晚上做梦这个司空见惯的事情，来解释世界万法万象都是由一个心变现出来的。现在开始观照做梦。比如晚上睡觉的时候，闭着眼睛，昏昏的、蒙蒙的，什么都不知道。睡着睡着，突然一下看到了天和地，天和地里有自己，还有他人，父母妻儿、花草树木、高山大海、房屋汽车、牛羊猪狗，诸佛菩萨、妖魔鬼神等等。
人在睡觉做梦的时候，梦里面的 “自己”，知道是在做梦吗？-----不知道。梦里面的“自己”，知道正在做梦吗？-----不知道。梦里面的“自己”，能看到躺在床上正在睡觉做梦的人吗？-----也不知道。
首先要搞清楚，这个梦是自己做出来的，不是别人做出来的。（如果这个梦是别人做出来的，关自己什么事？）也不是别人命令自己做出来的（谁都不能命令谁今晚必须做梦，或者必须做什么梦）。所以，所做的这个梦，自己是主宰者，他人不是主宰者，不关其他人的事。
现在开始观照了：
梦境里的自己是谁呢？------是自己。因为是自己的心变现的。
梦境里的父母、妻儿、男人、女人、老人、小孩…，那么多的人又是谁？-------自己。还是自己的心变现出来的。
梦境里的诸佛菩萨、妖魔鬼神是什么？------自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情生命和无情东西是什么呢？-------都是自己！因为梦里的一切，也都是由自己心变现出来的！
既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么在梦中，就只执着这个人是我，那个人是他呢？（梦里的我和梦里的他，都是一个心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）既然梦境里都是自己，为什么梦中看到妖魔鬼神就害怕？
既然梦境里都是自己，为什么看到鲜花美女就喜欢，而看到牛屎狗粪就讨厌？如果晚上做梦，梦到有一只狗咬
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地山川、花草树木、父母妻儿、你我他她、男女老少、猪狗牛羊、诸佛菩萨等等，可以变现出一切有情的生命和一切无情的东西。
可是在梦里，众生却迷惑了，认不清了，一味执着自己的这块肉身是自己，是“我”；身外的天是天，地是地，别人是别人，跟“我”没有关系。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为种种的贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造种种的业，再受种种的果报。生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期，沉睡不醒！人在梦里，迷惑无知，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，房子是房子，不知道这些所有一切，也都是一个人、一个心、一个念变现出来的。这样就产生了“法执”。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。楞严经全经共有十卷，是佛教经典中比较长的经书。假传万卷书，真传一句话。楞严经那么厚，从头到尾只说了一个事情，一个东西。即说明了宇宙人生、万法万象的本来面目及其来龙去脉，是什么，为什么。
《法华经》，《楞严经》的核心和灵魂就是：一心三藏。
真正明白道理的人，一定是严于律己，宽以待人；最简单的物欲，把自己的需求降到最低； 是戒杀放生的人，自己永久素食与劝人素食，才是真正的戒杀放生； 是断除淫欲的人，万恶淫为首，以淫心求佛智慧，如蒸砂石欲其成饭，纵经万劫，只名“热砂”； 是受持五戒的人，因为他知道，小乘戒不持连人身都得不到，况复成佛？; 是修持十善业的人，就是有升天的因，他也不愿意做天人，他更愿意生生世世示现一个凡夫的肉团，来弘扬《法华经》； 是不愿意生到西方极乐世界，他更愿意“五浊恶世誓先入”，因为他的誓愿是“如一众生不成佛，终不于此取泥洹”； 是没有“我执”的人，更不会人我是非。他处处无“我”，但不妨假设 一个“我”，为了教化众生； 是没有情执的人，他不会执着于自己的家庭，自己的父母，自己的儿女，因为他明白，无量劫来，谁都做过自己的父母，谁都做过自己的亲人； 是持佛净戒的人，因为他明白万法皆共一个本体，这才是“妙湛总持”； 是明白在世间只有一个任务，就是弘扬第一义缔； 是勇挑如来家业的人，自己的身心都是如来家业的； 是具足文殊师利的智慧，观世音菩萨的大慈大悲，普贤菩萨的行愿，地藏菩萨的大愿，妙音菩萨的无量色身三昧（妙音菩萨只宣讲《法华经》）。。。所有菩萨的神通，智慧，无量色身三昧，普皆具足。
自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严”。两千五百年前，于灵鹫山的楞严大法会上，佛陀大弟子富楼那向释迦牟尼佛请法：“云何忽生山河大地？”意思是问，这个世界怎么样来的？山河大地又是怎么样有的？释迦佛言：“皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。”意思是说：都是一念心变现出来的，因为无明，执着、妄想和分别，山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木就变现出来了。
怎么理解世界万法万象都是由心变现出来的？
每个人都会做梦也做过梦。人的一生之中做了无数的梦。有多少人，能好好想一想究竟梦是怎么做出来的?
那么，就用晚上做梦这个司空见惯的事情，来解释世界万法万象都是由一个心变现出来的。现在开始观照做梦。比如晚上睡觉的时候，闭着眼睛，昏昏的、蒙蒙的，什么都不知道。睡着睡着，突然一下看到了天和地，天和地里有自己，还有他人，父母妻儿、花草树木、高山大海、房屋汽车、牛羊猪狗，诸佛菩萨、妖魔鬼神等等。
人在睡觉做梦的时候，梦里面的 “自己”，知道是在做梦吗？-----不知道。梦里面的“自己”，知道正在做梦吗？-----不知道。梦里面的“自己”，能看到躺在床上正在睡觉做梦的人吗？-----也不知道。
首先要搞清楚，这个梦是自己做出来的，不是别人做出来的。（如果这个梦是别人做出来的，关自己什么事？）也不是别人命令自己做出来的（谁都不能命令谁今晚必须做梦，或者必须做什么梦）。所以，所做的这个梦，自己是主宰者，他人不是主宰者，不关其他人的事。
现在开始观照了：
梦境里的自己是谁呢？------是自己。因为是自己的心变现的。
梦境里的父母、妻儿、男人、女人、老人、小孩…，那么多的人又是谁？-------自己。还是自己的心变现出来的。
梦境里的诸佛菩萨、妖魔鬼神是什么？------自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情生命和无情东西是什么呢？-------都是自己！因为梦里的一切，也都是由自己心变现出来的！
既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么在梦中，就只执着这个人是我，那个人是他呢？（梦里的我和梦里的他，都是一个心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）既然梦境里都是自己，为什么梦中看到妖魔鬼神就害怕？
既然梦境里都是自己，为什么看到鲜花美女就喜欢，而看到牛屎狗粪就讨厌？如果晚上做梦，梦到有一只狗咬
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地山川、花草树木、父母妻儿、你我他她、男女老少、猪狗牛羊、诸佛菩萨等等，可以变现出一切有情的生命和一切无情的东西。
可是在梦里，众生却迷惑了，认不清了，一味执着自己的这块肉身是自己，是“我”；身外的天是天，地是地，别人是别人，跟“我”没有关系。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为种种的贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造种种的业，再受种种的果报。生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期，沉睡不醒！人在梦里，迷惑无知，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，房子是房子，不知道这些所有一切，也都是一个人、一个心、一个念变现出来的。这样就产生了“法执”。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。楞严经全经共有十卷，是佛教经典中比较长的经书。假传万卷书，真传一句话。楞严经那么厚，从头到尾只说了一个事情，一个东西。即说明了宇宙人生、万法万象的本来面目及其来龙去脉，是什么，为什么。
《法华经》，《楞严经》的核心和灵魂就是：一心三藏。
✋热门推荐