2020年：5月27日运势早知道！
张予骞说通胜今日宜忌
公历：2020年 5月27日 星期三(阳历)
农历：二0二0年 闰四月月初五（阴历）
今日干支：庚子年 辛巳月 庚午日
今日吉凶：除日、参宿、白虎黑道，又为月忌、大败日，此日不吉。
宜：大事勿用
忌：大事勿用
吉时：卯时、午时、申时、酉时
吉神方位：喜神西北，财神正东
贵人方向：东北、正南
凶神方位：三煞正北，胎神室外正南
幸运生肖：龙、蛇、猴、猪
生肖运势：此日与生肖鼠、牛之人犯冲不合，需防小人是非。
宝宝八字：庚子年 辛巳月 庚午日
庚金生于巳月火旺之季失令，地支官杀火旺克身，八字身弱可知；时辰最喜湿土悔火通关为吉。
女命建议选择“庚辰”时出生，时辰遇土、金帮身通关化杀为吉，不然身弱官杀混杂克身，必定感情复杂，容易被另一半伤害拖累，也不利身心健康。
男命则建议选择“甲申或乙酉”时出生，日禄归时，财星合身为吉，不然男命财星不显，婚姻难求顺利。
运势上女命运势一般，男命走的比较的吉祥。
张予骞说通胜今日宜忌
公历：2020年 5月27日 星期三(阳历)
农历：二0二0年 闰四月月初五（阴历）
今日干支：庚子年 辛巳月 庚午日
今日吉凶：除日、参宿、白虎黑道，又为月忌、大败日，此日不吉。
宜：大事勿用
忌：大事勿用
吉时：卯时、午时、申时、酉时
吉神方位：喜神西北，财神正东
贵人方向：东北、正南
凶神方位：三煞正北，胎神室外正南
幸运生肖：龙、蛇、猴、猪
生肖运势：此日与生肖鼠、牛之人犯冲不合，需防小人是非。
宝宝八字：庚子年 辛巳月 庚午日
庚金生于巳月火旺之季失令，地支官杀火旺克身，八字身弱可知；时辰最喜湿土悔火通关为吉。
女命建议选择“庚辰”时出生，时辰遇土、金帮身通关化杀为吉，不然身弱官杀混杂克身，必定感情复杂，容易被另一半伤害拖累，也不利身心健康。
男命则建议选择“甲申或乙酉”时出生，日禄归时，财星合身为吉，不然男命财星不显，婚姻难求顺利。
运势上女命运势一般，男命走的比较的吉祥。
#李双林通胜# #李双林明日通胜#
阳历2020年5月27日（阴历闰四月初五），星期三。干支：庚子、辛巳、庚午。
当日吉凶
吉日。参宿，除日，一白星临日。
有月德贵人，月德是大贵人，一般择日有月德，天德临日，都非常吉祥，百事可用。
其次还有青龙，太阴临日。则百事吉祥。
大利修造，动土，砌墙，开工，上梁，下石，求子，出行，会友，结婚，安门，放水等事情。
不过为岁破，不宜见贵人。如果是婚嫁，则属鼠，属马之人不可用。
修造宜用庚山甲向，辛山乙向，戌山辰向为吉。
嫁娶宜戊辰年，辛未年，丁丑年生女。
生肖运势
民俗百事利属羊，属猴，属狗，属虎之人。
不利属鼠，属牛之人。百事不吉。
开运颜色：黄色，咖啡色，褐色为吉。
方位时辰
贵人在东北方，西南方。一白星在中，六白星在北方，八白星在东方。
三煞在北方，不宜修壬子癸亥丑方。五黄在南方，不宜动土，为凶。
胎神在东方，家有孕妇勿动此方，易对胎儿孕妇不利。
时辰：申时，丑时，未时，寅时大吉。午子戌时为凶。其余时辰小吉。
宝宝生辰
日干为庚在巳月失令，坐午火克身，地支为官杀混杂。
年日冲，背井离乡的命。对女孩来讲，官杀混杂不利婚姻感情。
好在日支坐正官，也算稳定，但时辰最怕子时，否则日时冲，婚姻坎坷。
时辰选择，最好是见土，可以化官杀之力。故而选择丁丑，庚辰比较好一些。
推荐八字：（推荐指数二颗星★★）
庚子，辛巳，庚午，庚辰
用神：土，金
忌神：水，木，火
男命大运：壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥
五行排列：水火，水土，木金，木金，火土，火水
女命大运：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥
五行排列：金土，土木，土木，火土，火水，木水
这个八字也不算弱，处于中和的状态。
天干一片金，地支有辰土，也是有力量的。辰为湿土，可以降温，也能泄官杀生身，不过命局太刚强，女孩子不能用，如果是男命也有缺点，比如财星不显，比劫太多，都不利感情，人生动荡比较多。
故而要谨慎选择，并非吉祥八字。
阳历2020年5月27日（阴历闰四月初五），星期三。干支：庚子、辛巳、庚午。
当日吉凶
吉日。参宿，除日，一白星临日。
有月德贵人，月德是大贵人，一般择日有月德，天德临日，都非常吉祥，百事可用。
其次还有青龙，太阴临日。则百事吉祥。
大利修造，动土，砌墙，开工，上梁，下石，求子，出行，会友，结婚，安门，放水等事情。
不过为岁破，不宜见贵人。如果是婚嫁，则属鼠，属马之人不可用。
修造宜用庚山甲向，辛山乙向，戌山辰向为吉。
嫁娶宜戊辰年，辛未年，丁丑年生女。
生肖运势
民俗百事利属羊，属猴，属狗，属虎之人。
不利属鼠，属牛之人。百事不吉。
开运颜色：黄色，咖啡色，褐色为吉。
方位时辰
贵人在东北方，西南方。一白星在中，六白星在北方，八白星在东方。
三煞在北方，不宜修壬子癸亥丑方。五黄在南方，不宜动土，为凶。
胎神在东方，家有孕妇勿动此方，易对胎儿孕妇不利。
时辰：申时，丑时，未时，寅时大吉。午子戌时为凶。其余时辰小吉。
宝宝生辰
日干为庚在巳月失令，坐午火克身，地支为官杀混杂。
年日冲，背井离乡的命。对女孩来讲，官杀混杂不利婚姻感情。
好在日支坐正官，也算稳定，但时辰最怕子时，否则日时冲，婚姻坎坷。
时辰选择，最好是见土，可以化官杀之力。故而选择丁丑，庚辰比较好一些。
推荐八字：（推荐指数二颗星★★）
庚子，辛巳，庚午，庚辰
用神：土，金
忌神：水，木，火
男命大运：壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥
五行排列：水火，水土，木金，木金，火土，火水
女命大运：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥
五行排列：金土，土木，土木，火土，火水，木水
这个八字也不算弱，处于中和的状态。
天干一片金，地支有辰土，也是有力量的。辰为湿土，可以降温，也能泄官杀生身，不过命局太刚强，女孩子不能用，如果是男命也有缺点，比如财星不显，比劫太多，都不利感情，人生动荡比较多。
故而要谨慎选择，并非吉祥八字。
#文化[超话]#易传遁甲中庸合奇门河图洛书
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，两则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则肾人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
易与天地准，是故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终。故知死生之说，精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状，与天地相似，故不违﹔知周乎万物而道济天下，故不过﹔旁行而不流，乐天知命，故不忧﹔安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜而知。故神无方而易无体。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫易广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫干，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
易有圣人之道四焉﹕以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此﹖参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文﹔极其数，遂定天下之象﹔非天下之至变，其孰与于此﹖易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此﹖夫易，圣人之所以极深而研机也。唯深也，故能通天下之志﹔唯机也，故能成天下之务﹔唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰﹕「易有圣人之道四焉」者，此之谓也﹗
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天地之动，贞夫一者也。夫干，确然示人易矣。夫坤，魁隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义。
是故易者象也；象也者，像也。彖者，财也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着也。
子曰：「乾坤，其易之门耶﹗」干，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪﹗夫易，彰往而察来而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。
昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 https://t.cn/RD4C3n3
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，两则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则肾人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
易与天地准，是故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终。故知死生之说，精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状，与天地相似，故不违﹔知周乎万物而道济天下，故不过﹔旁行而不流，乐天知命，故不忧﹔安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜而知。故神无方而易无体。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫易广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫干，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
易有圣人之道四焉﹕以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此﹖参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文﹔极其数，遂定天下之象﹔非天下之至变，其孰与于此﹖易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此﹖夫易，圣人之所以极深而研机也。唯深也，故能通天下之志﹔唯机也，故能成天下之务﹔唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰﹕「易有圣人之道四焉」者，此之谓也﹗
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天地之动，贞夫一者也。夫干，确然示人易矣。夫坤，魁隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义。
是故易者象也；象也者，像也。彖者，财也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着也。
子曰：「乾坤，其易之门耶﹗」干，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪﹗夫易，彰往而察来而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。
昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 https://t.cn/RD4C3n3
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