：吉赛帕·帕诺内（Giuseppe Penone）
 
“没有一粒沙子和另一粒是一样的。试着制作出2种完全相同的谷物，你将进入一个完全人工的系统。再加上纳米技术专家的协助，未来的版本将更加难以区分。在语言中，实际上并没有多少可能像人类或动物那样识别石头的视觉特征。所以我们总是试图用自己的身体和思想去理解这些事情。”
 
Giuseppe Penone从六十年代开始一直致力于贫穷艺术，他的作品大都专注在人和自然之间的联系。他的作品一直在不断吸收自然的元素，提高具体的，视觉，触觉和嗅觉上的品质，以此来探索出神奇和美妙的艺术方式。对他来说，呼吸也可以被认为是一种雕塑，因为它改变了它周围的空气。
 
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“叛逆”，变的只是形式

知乎上年轻人关于老年清华合唱团的恶性评论让人震惊，很少有人能够意识到，在中国知识青年最为聚集的知乎上，竟然怀有如此深厚的消极情绪。但是，若是将《后浪》和丁真事件中年轻人的负面情绪联系起来，那么这些就不足为奇了。
事实上，历次大革命的历史告诉我们，政治上最危险、最叛逆的阶层，向来是自我期许甚高、没有财产和家庭，又暂时看不到出路的年轻知识青年伶仃人。
所谓的小镇做题家，在离开学校，第一次直面社会的时候，就是这种值得忧虑的形态——他们中很多本质上是不知道如何应对新挑战的无产伶仃人——考试很强大，但这只给了他们过高的自尊心，却不能改变其现实挑战面前的困惑与无力，这直接引发了他们对自己无力应对之现实世界的厌恨——即现实世界绝不是他们眼里的理想社会。
古今中外，各国的城市中都会出现这种人，而这种人最容易产生造反叛逆的思想。中国古代，举个最典型的，清末洪秀全，科考不成，自我期许身高，又没有赚钱的能力，而且看不到出路，最后走上了一条传教叛逆的不归路；同时代另一支叛军领袖，一度强横的安徽民军统帅苗沛霖，也是这样的人。
事实上，自古以来的逆反思想，不论其外在形式如何：宗教也罢，还是自由主义也罢，军国主义也罢，激进左翼也罢，只要是反现实世界的思想，本质上首先吸引招揽的都是这些知识青年伶仃人——即有文化、有自尊、无财产（进入大都市）、无出路的年轻人。
这些人对现实的厌恨动机，本质上是基于自身利益，而不是基于空洞的主义思想——主义道德，只是他们精于伪装的借口。所谓的道德大旗，不过是为了掩饰自己基于自我利益的憎恨，使之更有道义性和煽动性。
标榜自由主义的厌恨，不过是为了通过专横的概念更好地攻击成功的前辈；
标榜民族主义的厌恨，不过是为了通过汉奸的概念更好地攻击成功的前辈；
标榜激进左翼的厌恨，不过是为了通过资本的概念更好地攻击成功的前辈。
总而言之，只要这一阶层群体在扩大，基于仇视和嫉妒的不同思想变种就会层出不穷。专注于对形式的打击，并不能改变这种现实风险的不同呈现。相比之下，真正完全贫穷且看不到希望的人，反而是较为稳定的阶层——因为这些没有太强的自我期许，更容易接受现实。
就我个人的感受，当前的教育制度不断扩招，制造了太多的知识青年，但学校却缺乏有效可靠对年轻学生通往现实世界的帮助机制，可能更容易加剧这些年轻人的彷徨无助，尽快融入社会；另外，全球的持续放水和资产价格暴涨，削弱了工薪阶层的竞争力，加剧了无产年轻人在现实世界立足的困难程度，更容易引发年轻人普遍的消极心态。这也是近年来年轻人叛逆浪潮在各国层出不穷的原因。

总之，这种负面作用非常值得警惕——HK、泰国、莫斯科、明斯克等地先后都出现了这样的问题，只不过形式略有不同，但实质上一样的。
正所谓，曾经的防危之策产生了新的危险，过去的补漏之法催生了新的漏洞。政治的演进永无止境，挑战与对手层出不穷。这不仅仅是政治家们的不幸，亦是其鲜克有终的根源。

#吸引力法则#

所有富裕的人，他们的财富都是吸引来的。他们用富裕与丰饶的思想来思考，绝对不让矛盾的思想生根。它们心中主要的思想就是财富，他们专注于财富，心中没有其他想法。

思想是具有磁性的，有着某种频率。当你思考时，那些思想就会送到宇宙中，它们会像磁铁般，吸引所有相同频率的同类事物。所有发出的思想，都会回到源头。那个源头，就是你。

想象你生活在富足中，你就会吸引富足。