一则澄清，望各位为自己的言行付出代价。
回应：@临临临1 @gfhyg56
个人主页：1⃣️https://t.cn/A6ttyTWn 2⃣️https://t.cn/A6PMShUX
关于临临临1（即唐知晚）对我的恶意言论见p1，gfhyg56（曾用ID限贩星球、咸蛋黄居士、一大口芝士奶酪包）对我的恶意言论见p2。
原帖：https://t.cn/A6t5WE17 （临临临的已删除）
回应：@临临临1 （即唐知晚）
1.起初我不认识限贩星球，是限贩星球自己主动加的我，不存在我试图借唐知晚认识限贩星球这件事。
同时六月份我高三开学了近一个月、唐知晚也在上学，七月初放假便与她聊到深夜，何来六七月份不耐烦与敷衍？（p3）
2.唐知晚自己说六七月份选择与我结束所谓的朋友关系（p1），请问我为什么要为了一个非友之人去回应关于她的负评？
同时，我从没有说过唐知晚产出质量不行，如有证据，请贴出。
3.所谓“研究所”被全员指责的帖子，只是西子用于指出一些存在现象、并用于自省的一条帖子，且评论区大多为正向内容，并未出现“肆意谩骂”现象。（p4为西子的解释和帖子评论内容）
对方非要执意认为这条帖子是所谓的“内涵”，但是在事发之后，明明早已进行了和解交谈，现在为何又重提？（p5-6为和解内容）
4.唐知晚先发表言论，随后我隔几分钟也同样发布了一条动态，如果你不愿承认是内涵，我也不追究。
如果说起来的话，整个帖子楼层对西子存在很多非议。（p7）
而我也并非唐知晚所说的“没有出面”，而是已经明确态度，没有内涵就是没有内涵，反映的只是一种存在现象，并希望大家共勉，不要自傲。（p8）
5.同时，唐知晚说我避及这段关系不予回复，实为谎言。
有人发布匿名帖子问起我与唐知晚的关系，唐知晚的朋友全部评论为“我们很好”“勿cue”。
而虽然评论区有包含不明情绪的言论存在，我仍旧认真解释了减少聊天的原因。没有不予回复、没有避及。（p9）
6.唐知晚说因我与她不和，所以通过策划将其朋友移出联文群。
此事联文策划本人已发布声明替我证明清白，而且是这位写手听到我的名字以后自己决定不参加，而后策划才邀请我加入联文。（p10）
7.唐知晚说我侮辱其参与制作的生贺曲，我特地去翻了当天的聊天记录，确确实实只评价了一句“不是我的菜”。
但我不认为这是一种侮辱，而是一种个人的喜好和选择，只是恰好不是我喜欢的风格，仅此而已。
且我中肯评价了唱作者气息比较稳，别无他话。（p11）
8.唐知晚说我拿抑郁症当作挡箭牌。
第一，他发布这篇恶意言论是在我说明自己的病情之后，所以并非我不愿面对而去躲避，而是关于前一天我经历的一些事情的原因。
第二，在我发表个人情绪言论的前一天晚上，有人借我的已故亲人来攻击我、导致我的情绪崩溃，所以才抒发个人情绪。
并且，同时还有人匿名质疑我的病情真实性，称“确实造假”，现只得po出个人病历以及病情检测报告，非假，谢谢。（p12）
回应：@gfhyg56 （即限贩星球）
1.我并没有将罪名强加于她、说她抄袭我的朋友，如有证据，请贴出。
2.声称不了解我们的文风、我们咄咄逼人，使其被迫承认，现贴出证据。
其一，对方曾追文我的《卖乖》确实一直在看，存在抄袭的可能性。
其二，我们并没有咄咄逼人、一直好声好气，尤其是抄袭的问题并非出自我的口中，而是她自己承认、描述的。（p13）
3.关于上他的lof发致歉，的确是我发的，但围脖是她自己发的。
道歉内容我拟好让她复制粘贴，是因为她自己所写的内容完全模糊不清、让观众看不清事实。
后她自己删除，并矢口否认自己的所作所为。
4.我并未说她抄袭@博俊哟西 的梗，只是她借用西子老师发的梗来写文，正文也不艾特西子老师，反而在评论区艾特、过一会儿又删除，让大家误以为是她自己的梗。（p14）
5.并非只有我一人认为限贩星球是融梗抄袭，也并非只融梗抄袭我一人。
无论是评论区的读者、还是曾与其互关的老师，都知道限贩星球多次接梗、抄袭多位写手老师，只是懒于去做调色盘。（p15）
若限贩星球坚持认为自己没有抄袭，那请po出调色盘进行辩解，空口无凭。
6.限贩星球说我只爱热度、拿朋友当工具。
第一，我只私下找过限贩星球帮我捞一次文，原因是她当初先说：“你上学忙，我帮你捞文”，而且我虽然拜托了对方、也说“如果不行的话就算了”，但对方是根本没帮我捞文的。
第二，她自己也找我帮她捞文，我也给所有朋友捞文捞画，是双向付出，原以为这事并没什么好说的，没想到对方一直内涵，我只好拿出证据。
第三，在事出之后我也和朋友直言感谢她曾经对我的帮助，并无所为翻脸不认人。（p16）
7.限贩星球为@博俊哟西 写生日贺文，实则只写了一篇博肖文，并要求西子老师为其转发引流，后因热度不高而直接删除。
限贩星球为我推荐文章，六分钟便取消。
限贩星球，为@沉午青木 转发围脖，半分钟便删除。
限贩星球在两位画手朋友没有粉丝的时候也不转发推荐她们的图，而热度稍微高一点的图她才会去转推。
谁真心待好友、谁爱热度拿朋友当工具人，明眼可见。
以上便是事情的全部经过。
借用@临临临1 的一句话：真相不能只有少数人知道。
空口无凭，请各位拿出证据，若我做错，一定道歉。
敬君谦，清清白白。
回应：@临临临1 @gfhyg56
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关于临临临1（即唐知晚）对我的恶意言论见p1，gfhyg56（曾用ID限贩星球、咸蛋黄居士、一大口芝士奶酪包）对我的恶意言论见p2。
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回应：@临临临1 （即唐知晚）
1.起初我不认识限贩星球，是限贩星球自己主动加的我，不存在我试图借唐知晚认识限贩星球这件事。
同时六月份我高三开学了近一个月、唐知晚也在上学，七月初放假便与她聊到深夜，何来六七月份不耐烦与敷衍？（p3）
2.唐知晚自己说六七月份选择与我结束所谓的朋友关系（p1），请问我为什么要为了一个非友之人去回应关于她的负评？
同时，我从没有说过唐知晚产出质量不行，如有证据，请贴出。
3.所谓“研究所”被全员指责的帖子，只是西子用于指出一些存在现象、并用于自省的一条帖子，且评论区大多为正向内容，并未出现“肆意谩骂”现象。（p4为西子的解释和帖子评论内容）
对方非要执意认为这条帖子是所谓的“内涵”，但是在事发之后，明明早已进行了和解交谈，现在为何又重提？（p5-6为和解内容）
4.唐知晚先发表言论，随后我隔几分钟也同样发布了一条动态，如果你不愿承认是内涵，我也不追究。
如果说起来的话，整个帖子楼层对西子存在很多非议。（p7）
而我也并非唐知晚所说的“没有出面”，而是已经明确态度，没有内涵就是没有内涵，反映的只是一种存在现象，并希望大家共勉，不要自傲。（p8）
5.同时，唐知晚说我避及这段关系不予回复，实为谎言。
有人发布匿名帖子问起我与唐知晚的关系，唐知晚的朋友全部评论为“我们很好”“勿cue”。
而虽然评论区有包含不明情绪的言论存在，我仍旧认真解释了减少聊天的原因。没有不予回复、没有避及。（p9）
6.唐知晚说因我与她不和，所以通过策划将其朋友移出联文群。
此事联文策划本人已发布声明替我证明清白，而且是这位写手听到我的名字以后自己决定不参加，而后策划才邀请我加入联文。（p10）
7.唐知晚说我侮辱其参与制作的生贺曲，我特地去翻了当天的聊天记录，确确实实只评价了一句“不是我的菜”。
但我不认为这是一种侮辱，而是一种个人的喜好和选择，只是恰好不是我喜欢的风格，仅此而已。
且我中肯评价了唱作者气息比较稳，别无他话。（p11）
8.唐知晚说我拿抑郁症当作挡箭牌。
第一，他发布这篇恶意言论是在我说明自己的病情之后，所以并非我不愿面对而去躲避，而是关于前一天我经历的一些事情的原因。
第二，在我发表个人情绪言论的前一天晚上，有人借我的已故亲人来攻击我、导致我的情绪崩溃，所以才抒发个人情绪。
并且，同时还有人匿名质疑我的病情真实性，称“确实造假”，现只得po出个人病历以及病情检测报告，非假，谢谢。（p12）
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1.我并没有将罪名强加于她、说她抄袭我的朋友，如有证据，请贴出。
2.声称不了解我们的文风、我们咄咄逼人，使其被迫承认，现贴出证据。
其一，对方曾追文我的《卖乖》确实一直在看，存在抄袭的可能性。
其二，我们并没有咄咄逼人、一直好声好气，尤其是抄袭的问题并非出自我的口中，而是她自己承认、描述的。（p13）
3.关于上他的lof发致歉，的确是我发的，但围脖是她自己发的。
道歉内容我拟好让她复制粘贴，是因为她自己所写的内容完全模糊不清、让观众看不清事实。
后她自己删除，并矢口否认自己的所作所为。
4.我并未说她抄袭@博俊哟西 的梗，只是她借用西子老师发的梗来写文，正文也不艾特西子老师，反而在评论区艾特、过一会儿又删除，让大家误以为是她自己的梗。（p14）
5.并非只有我一人认为限贩星球是融梗抄袭，也并非只融梗抄袭我一人。
无论是评论区的读者、还是曾与其互关的老师，都知道限贩星球多次接梗、抄袭多位写手老师，只是懒于去做调色盘。（p15）
若限贩星球坚持认为自己没有抄袭，那请po出调色盘进行辩解，空口无凭。
6.限贩星球说我只爱热度、拿朋友当工具。
第一，我只私下找过限贩星球帮我捞一次文，原因是她当初先说：“你上学忙，我帮你捞文”，而且我虽然拜托了对方、也说“如果不行的话就算了”，但对方是根本没帮我捞文的。
第二，她自己也找我帮她捞文，我也给所有朋友捞文捞画，是双向付出，原以为这事并没什么好说的，没想到对方一直内涵，我只好拿出证据。
第三，在事出之后我也和朋友直言感谢她曾经对我的帮助，并无所为翻脸不认人。（p16）
7.限贩星球为@博俊哟西 写生日贺文，实则只写了一篇博肖文，并要求西子老师为其转发引流，后因热度不高而直接删除。
限贩星球为我推荐文章，六分钟便取消。
限贩星球，为@沉午青木 转发围脖，半分钟便删除。
限贩星球在两位画手朋友没有粉丝的时候也不转发推荐她们的图，而热度稍微高一点的图她才会去转推。
谁真心待好友、谁爱热度拿朋友当工具人，明眼可见。
以上便是事情的全部经过。
借用@临临临1 的一句话：真相不能只有少数人知道。
空口无凭，请各位拿出证据，若我做错，一定道歉。
敬君谦，清清白白。
【历代医家说痛风】：
痛风是中医临床常见病。痛风一词，在宋元以前已散见于中医文献。考查现存中医古文献，最早记 载“痛风”一词的是梁代陶弘景的《名医别录》。《名医 别录》⑴“上品”中云：“独活，微温，无毒。主治诸贼 风，百节痛风无久新者。”直到元代，朱丹溪《格致余 论》⑵才对“痛风”做了进一步的阐明。但在不同的历 史时期，“痛风”的内涵又有明显差异。
1、痛风即白虎历节风
金元时期，滋阴派代表医家朱丹溪，在痹病的病 因学、治疗学方面都有一定建树，朱氏弃“痹证”之名 不用,而另立“痛风”一名，对后世影响颇大。
他在《格 致余论•痛风论》⑵中说:“彼痛风者，大率因血受热已 自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉,或卧当 风,寒凉外搏,热血得寒,汗浊凝涩，所以作痛,夜则痛 甚，行于阴也。治法以辛热之剂，流散寒湿,开发媵 理，其血得行，其病自安。”并认为痛风为白虎历节风, 如《丹溪心法•痛风》⑶记载:痛风“四肢百节走痛是 也，他方谓之白虎历节风证。大率有痰、风热、风湿、 血虚。因于风者，小续命汤；因于湿者，苍术、白术之 类，佐以竹沥；因于痰者，二陈汤加酒炒黄苓、羌活、苍 术;因于血虚者，用菖、归之类，佐以红花、桃仁。…… 又方:治酒湿痰痛风。黄柏、威灵仙各五钱，苍术、羌 活、甘草各三钱，陈皮一钱，白芍一钱。上为末，每服 一钱或二钱,沸汤姜汁下。此处阐述“痛风”的病因病 机,因血热当风遇湿受寒，湿浊凝滞阻于经脉，表现为 “作痛，夜则痛甚”。治疗上“治以辛热之剂”，同时提 出酒湿痰痛风的治疗方药,注重化痰药的使用,对后 世颇有启发⑷。
明•龚廷贤《万病回春•痛风》［幻曰：“痛风者，遍身 骨节走注疼痛也，谓之白虎历节风，都是血气,风湿， 痰火，皆令作痛。”
明•皇甫中在《明医指掌》⑹中指出：“夫痛风者， 遍身骨节走痛是也，古人谓之白虎历节风。”
在现存文献中，汉代张仲景最早对历节进行f阐 述。如《金匮要略•中风历节病脉证并治》⑺：“盛人脉 涩小，短气，自汗出，历节痛不可屈伸,此皆饮酒汗出 当风所致。诸肢节疼痛，身体赶羸，脚肿如脱,头眩短 气，温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。”又“病历节，不 可屈伸，疼痛，乌头汤主之。”现代将这两种疼痛分别 辨为风湿为重和寒湿为重⑻。南宋•杨士瀛《仁斋直 指方论•历节风方论》⑼：“历节风之状，短气自汗，头 眩欲吐，手指挛曲,身体羸，其肿如脱,渐至摧落，其痛 如掣，不能屈伸。盖由饮酒当风，汗出入水，或体虚肤 空，掩护不谨，以致风寒湿之邪，遍历关节，与血气搏 而有斯疾也。其痛如掣者为寒多;其肿如脱者为湿 多;肢节间黄汗出者为风多。遍身走痒，彻骨疼痛，昼 静夜剧，发如虫啮者谓之白虎历节。”
2、痛风即风痹（行痹）
明•张介宾《景岳全书•风痹》n°］曰：“风痹一证, 即今人所谓痛风也。盖痹者闭也，以气血为邪所闭不 得通行而病也。如痹论曰：风气盛者为行痹。盖风者 善行数变，故其为痹则走注历节无有定所,是为行痹, 此阳邪也。”
清•张璐《张氏医通•痿痹门》皿：“历节风痛，以 其痛无定所，即行痹之属也。《病源》云:历节风痛是 气血本虚，或因饮酒媵理开，汗出当风所致,或因劳 倦,调护不谨,以致三气之邪,遍历关节,与气血相搏， 而疼痛非常,或如虎之咬,故又有白虎历节之名。”
清•吴谦等《医宗金鉴•痹病总括》S认为：“近世 曰痛风，曰流火，曰历节风，皆行痹之俗名也。”
3、痛风即痛痹或痛痹之一症
明•虞挎《医学正传•痛风》U3］曰：“夫古之所谓痛 痹者，即今之痛风也。诸方书谓之白虎历节风，以其 走痛于四肢骨节，如虎咬之状，而以其名命之耳。丹 溪曰：大率因血受热，其血已自沸腾，或加之涉水受 湿,热血得寒,污浊瘀滞，所以作痛,夜则痛甚,行于阴 也。治以辛温，监以辛凉，流散寒湿，开通郁结，使血 行气和，更能慎口节欲，无有不安者也。”
明•张三锡《医学六要•痛风》〔"I ： “痛风即内经痛 痹，上古多外感，古云三气合而为痹。今人多内伤，气 血亏损，湿痰阴火流滞经络，或在四肢，或客腰背，痛 不可当，一名白虎历节风是也。大抵湿多则肿，热多 则痛，阴虚则脉弦数，而重在夜,气虚则脉虚大，而重 在日。”
清.李用粹《证治汇补•痛风》〔$ ：“痛风即内经痛 痹也。因气血亏损，湿痰浊血，留滞经络，注而为病。或客四肢，或客腰背,百节走痛攻刺，如风之善动，故 曰痛风。”
清•林琴《类证治裁•痛风》奂］：“痛风，痛痹之一 症也,其痛有常处。掣者为寒，肿者为湿，汗者为风, 三气入于经络，营卫不行，正邪交战，故痛不止。灵枢 谓之贼风,素问谓之痛痹，金匮谓之历节。后世更名 白虎历节风，近世俗名箭风。初因寒湿风郁痹阴分， 久则化热攻痛，至夜更剧。治以辛温，疏散寒湿风邪， 开发膜理，宜十生丹。若痛处赤肿顺热，将成风毒，'宜 败毒散。如风湿攻注肢节疼痛，大羌活汤。其历节 风，痛无定所，遍历骨节，痛如虎啮,又名白虎历节，盖 痛风之甚者也。”
4、痛风即痹证
明代医家鉴于前贤所论，病证复杂，其说不一，所 以多主张统一痹证、历节病、白虎病、痛风等病名。如孙一奎《医旨绪余•卷一》〔⑺对丹溪舍“痹”而言“痛 风”提出异议，认为这是因名迷实，为害已久。清•张 璐也说，痛风一证，《灵枢》谓之贼风，《素问》谓之痹, 《金匮要略》名曰历节，后世更名曰白虎历节。而其病 因病机基本相同，多由风寒湿气乘虚袭于经络，气血 凝滞所致。清•唐宗海在《血证论》奇］亦指出：“痛风, 身体不仁，四肢疼痛，今名痛风，古曰痹证。”清•董西 园也指出：“痹即痛风也”。
总之,历代对痛风的认识多有分歧，有倡痛风即 白虎历节风说，有倡痛风即行痹说，有倡痛风即痛痹 说，有倡痛风即痹证说。但后世医家多认为痛风属于 痹证或痹病,若其痛无定所，遍历骨节，如风之善动， 即为风痹（行痹）;若疼痛明显，痛处固定不移,即为痛 痹;若三气之邪遍历关节，与气血相搏而疼痛非常，或 如虎之咬，又名白虎历节，为痛风之甚者。
中医的痛风与西医所说的由于喋吟代谢紊乱、血 尿酸增高导致尿酸结晶沉积在关节引起的痛风性关 节炎［⑼病名虽同，但概念有差异。中医的“痛风”包 括了西医的痛风性关节炎、类风湿性关节炎等疾病。狭义的“痛风”与西医的痛风性关节炎和中医“痛风” 中的一个证候（饮酒湿痰痛风）相类似。随着中医研 究现代化规范化的发展趋势，中医痛风概念的内涵与 外延已有所缩小，如《国标•中医病证诊断疗效标 准》⑵】,对痛风进行了重新定义，指岀“痛风系湿浊瘀 阻，留滞关节经络，气血不畅所致。以趾、指等关节红 肿疼痛，或伴有发热等为主要表现。”中医的“痛风”与 西医痛风性关节炎的差异已明显缩小。所以笔者认 为:为了继承和发展中医的需要，对痛风的概念应规 范化。痛风可分为广义的痛风与狭义的痛风,广义的 痛风即相当于中医的痹证或痹病，狭义的痛风属于广 义痛风的一种证候（饮酒湿痰痛风），系湿浊瘀阻，留 滞关节经络,气血不畅所致，以趾、指等关节红肿疼 痛，或伴有发热等为主要表现，相当于西医的痛风性 关节炎。
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痛风是中医临床常见病。痛风一词，在宋元以前已散见于中医文献。考查现存中医古文献，最早记 载“痛风”一词的是梁代陶弘景的《名医别录》。《名医 别录》⑴“上品”中云：“独活，微温，无毒。主治诸贼 风，百节痛风无久新者。”直到元代，朱丹溪《格致余 论》⑵才对“痛风”做了进一步的阐明。但在不同的历 史时期，“痛风”的内涵又有明显差异。
1、痛风即白虎历节风
金元时期，滋阴派代表医家朱丹溪，在痹病的病 因学、治疗学方面都有一定建树，朱氏弃“痹证”之名 不用,而另立“痛风”一名，对后世影响颇大。
他在《格 致余论•痛风论》⑵中说:“彼痛风者，大率因血受热已 自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉,或卧当 风,寒凉外搏,热血得寒,汗浊凝涩，所以作痛,夜则痛 甚，行于阴也。治法以辛热之剂，流散寒湿,开发媵 理，其血得行，其病自安。”并认为痛风为白虎历节风, 如《丹溪心法•痛风》⑶记载:痛风“四肢百节走痛是 也，他方谓之白虎历节风证。大率有痰、风热、风湿、 血虚。因于风者，小续命汤；因于湿者，苍术、白术之 类，佐以竹沥；因于痰者，二陈汤加酒炒黄苓、羌活、苍 术;因于血虚者，用菖、归之类，佐以红花、桃仁。…… 又方:治酒湿痰痛风。黄柏、威灵仙各五钱，苍术、羌 活、甘草各三钱，陈皮一钱，白芍一钱。上为末，每服 一钱或二钱,沸汤姜汁下。此处阐述“痛风”的病因病 机,因血热当风遇湿受寒，湿浊凝滞阻于经脉，表现为 “作痛，夜则痛甚”。治疗上“治以辛热之剂”，同时提 出酒湿痰痛风的治疗方药,注重化痰药的使用,对后 世颇有启发⑷。
明•龚廷贤《万病回春•痛风》［幻曰：“痛风者，遍身 骨节走注疼痛也，谓之白虎历节风，都是血气,风湿， 痰火，皆令作痛。”
明•皇甫中在《明医指掌》⑹中指出：“夫痛风者， 遍身骨节走痛是也，古人谓之白虎历节风。”
在现存文献中，汉代张仲景最早对历节进行f阐 述。如《金匮要略•中风历节病脉证并治》⑺：“盛人脉 涩小，短气，自汗出，历节痛不可屈伸,此皆饮酒汗出 当风所致。诸肢节疼痛，身体赶羸，脚肿如脱,头眩短 气，温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。”又“病历节，不 可屈伸，疼痛，乌头汤主之。”现代将这两种疼痛分别 辨为风湿为重和寒湿为重⑻。南宋•杨士瀛《仁斋直 指方论•历节风方论》⑼：“历节风之状，短气自汗，头 眩欲吐，手指挛曲,身体羸，其肿如脱,渐至摧落，其痛 如掣，不能屈伸。盖由饮酒当风，汗出入水，或体虚肤 空，掩护不谨，以致风寒湿之邪，遍历关节，与血气搏 而有斯疾也。其痛如掣者为寒多;其肿如脱者为湿 多;肢节间黄汗出者为风多。遍身走痒，彻骨疼痛，昼 静夜剧，发如虫啮者谓之白虎历节。”
2、痛风即风痹（行痹）
明•张介宾《景岳全书•风痹》n°］曰：“风痹一证, 即今人所谓痛风也。盖痹者闭也，以气血为邪所闭不 得通行而病也。如痹论曰：风气盛者为行痹。盖风者 善行数变，故其为痹则走注历节无有定所,是为行痹, 此阳邪也。”
清•张璐《张氏医通•痿痹门》皿：“历节风痛，以 其痛无定所，即行痹之属也。《病源》云:历节风痛是 气血本虚，或因饮酒媵理开，汗出当风所致,或因劳 倦,调护不谨,以致三气之邪,遍历关节,与气血相搏， 而疼痛非常,或如虎之咬,故又有白虎历节之名。”
清•吴谦等《医宗金鉴•痹病总括》S认为：“近世 曰痛风，曰流火，曰历节风，皆行痹之俗名也。”
3、痛风即痛痹或痛痹之一症
明•虞挎《医学正传•痛风》U3］曰：“夫古之所谓痛 痹者，即今之痛风也。诸方书谓之白虎历节风，以其 走痛于四肢骨节，如虎咬之状，而以其名命之耳。丹 溪曰：大率因血受热，其血已自沸腾，或加之涉水受 湿,热血得寒,污浊瘀滞，所以作痛,夜则痛甚,行于阴 也。治以辛温，监以辛凉，流散寒湿，开通郁结，使血 行气和，更能慎口节欲，无有不安者也。”
明•张三锡《医学六要•痛风》〔"I ： “痛风即内经痛 痹，上古多外感，古云三气合而为痹。今人多内伤，气 血亏损，湿痰阴火流滞经络，或在四肢，或客腰背，痛 不可当，一名白虎历节风是也。大抵湿多则肿，热多 则痛，阴虚则脉弦数，而重在夜,气虚则脉虚大，而重 在日。”
清.李用粹《证治汇补•痛风》〔$ ：“痛风即内经痛 痹也。因气血亏损，湿痰浊血，留滞经络，注而为病。或客四肢，或客腰背,百节走痛攻刺，如风之善动，故 曰痛风。”
清•林琴《类证治裁•痛风》奂］：“痛风，痛痹之一 症也,其痛有常处。掣者为寒，肿者为湿，汗者为风, 三气入于经络，营卫不行，正邪交战，故痛不止。灵枢 谓之贼风,素问谓之痛痹，金匮谓之历节。后世更名 白虎历节风，近世俗名箭风。初因寒湿风郁痹阴分， 久则化热攻痛，至夜更剧。治以辛温，疏散寒湿风邪， 开发膜理，宜十生丹。若痛处赤肿顺热，将成风毒，'宜 败毒散。如风湿攻注肢节疼痛，大羌活汤。其历节 风，痛无定所，遍历骨节，痛如虎啮,又名白虎历节，盖 痛风之甚者也。”
4、痛风即痹证
明代医家鉴于前贤所论，病证复杂，其说不一，所 以多主张统一痹证、历节病、白虎病、痛风等病名。如孙一奎《医旨绪余•卷一》〔⑺对丹溪舍“痹”而言“痛 风”提出异议，认为这是因名迷实，为害已久。清•张 璐也说，痛风一证，《灵枢》谓之贼风，《素问》谓之痹, 《金匮要略》名曰历节，后世更名曰白虎历节。而其病 因病机基本相同，多由风寒湿气乘虚袭于经络，气血 凝滞所致。清•唐宗海在《血证论》奇］亦指出：“痛风, 身体不仁，四肢疼痛，今名痛风，古曰痹证。”清•董西 园也指出：“痹即痛风也”。
总之,历代对痛风的认识多有分歧，有倡痛风即 白虎历节风说，有倡痛风即行痹说，有倡痛风即痛痹 说，有倡痛风即痹证说。但后世医家多认为痛风属于 痹证或痹病,若其痛无定所，遍历骨节，如风之善动， 即为风痹（行痹）;若疼痛明显，痛处固定不移,即为痛 痹;若三气之邪遍历关节，与气血相搏而疼痛非常，或 如虎之咬，又名白虎历节，为痛风之甚者。
中医的痛风与西医所说的由于喋吟代谢紊乱、血 尿酸增高导致尿酸结晶沉积在关节引起的痛风性关 节炎［⑼病名虽同，但概念有差异。中医的“痛风”包 括了西医的痛风性关节炎、类风湿性关节炎等疾病。狭义的“痛风”与西医的痛风性关节炎和中医“痛风” 中的一个证候（饮酒湿痰痛风）相类似。随着中医研 究现代化规范化的发展趋势，中医痛风概念的内涵与 外延已有所缩小，如《国标•中医病证诊断疗效标 准》⑵】,对痛风进行了重新定义，指岀“痛风系湿浊瘀 阻，留滞关节经络，气血不畅所致。以趾、指等关节红 肿疼痛，或伴有发热等为主要表现。”中医的“痛风”与 西医痛风性关节炎的差异已明显缩小。所以笔者认 为:为了继承和发展中医的需要，对痛风的概念应规 范化。痛风可分为广义的痛风与狭义的痛风,广义的 痛风即相当于中医的痹证或痹病，狭义的痛风属于广 义痛风的一种证候（饮酒湿痰痛风），系湿浊瘀阻，留 滞关节经络,气血不畅所致，以趾、指等关节红肿疼 痛，或伴有发热等为主要表现，相当于西医的痛风性 关节炎。
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