有哪些憨憨的朋友圈文案,让人看一次笑一次?
1、在路上不小心摔了一跤,为了避免尴尬,我一路磕头到了西藏。
2、我对银行无语了,每次取钱都显示余额不足,没钱开什么银行?!
3、生活小常识:通过掌纹,可以看出女朋友的性格,比如她的掌纹经常落在你的脸上,说明她的性格比较暴躁。
4、长胖以后,与朋友约着一起骑马减肥,一个月后,马瘦了十斤。
5、大多数女孩喜欢的颜色应该都是粉吧,比如螺蛳粉,羊肉粉,酸辣粉之类的。
6、如果你实在饿了可以打电话给我,我吃点零食嚼给你听。
7、一直对发型不满意的人,有一个共同点:不肯承认这是脸的问题。
8、冬天它非礼我,老是冻手冻脚的。
9、天冷了,要照顾好自己,衣服要穿厚厚的,看起来胖胖的,让别人怕怕的。
10、从来不相信一见钟情,只是在照镜子的时候会有些动摇。
11、只有交话费的时候,让我感觉到我说的话,原来也那么值钱。
12、不要当着我的面说别人坏话,不然我也想说。
13、每次和我聊天你都要去洗澡,怎么?跟我聊天让你不干净了吗?
14、我的钱虽然不是大风刮来的,但很像大风刮走的。
15、结婚就是这样,找对了人,一辈子浪漫变老;找错了人,一辈子华山论剑!
16、真羡慕你的皮肤,保养得真厚。
17、很多事情要自己消化,所以越长越胖了。
18、有的人琴棋书画样样精通,而我就不一样了,我煎炒烹炸样样都吃。
19、有的人就是不知足,已经有双下巴了还想要双眼皮。
20、记得上一次碰女孩子的手,还是玩你拍一我拍一的时候。
21、追不上就不追了呗,你看哪个公主是追在癞蛤蟆后面跑的。
22、一到晚上,手机就变得好奇怪,竟然散发着烧烤味和奶茶味。
23、分手后马上换女朋友的可以跟我互删了,换来换去都轮不到我是几个意思?
24、我回头率还挺高的,基本见到好看的人我都会回头看他们。
25、都说傻子才恋爱,可我好想当傻子呀。
1、在路上不小心摔了一跤,为了避免尴尬,我一路磕头到了西藏。
2、我对银行无语了,每次取钱都显示余额不足,没钱开什么银行?!
3、生活小常识:通过掌纹,可以看出女朋友的性格,比如她的掌纹经常落在你的脸上,说明她的性格比较暴躁。
4、长胖以后,与朋友约着一起骑马减肥,一个月后,马瘦了十斤。
5、大多数女孩喜欢的颜色应该都是粉吧,比如螺蛳粉,羊肉粉,酸辣粉之类的。
6、如果你实在饿了可以打电话给我,我吃点零食嚼给你听。
7、一直对发型不满意的人,有一个共同点:不肯承认这是脸的问题。
8、冬天它非礼我,老是冻手冻脚的。
9、天冷了,要照顾好自己,衣服要穿厚厚的,看起来胖胖的,让别人怕怕的。
10、从来不相信一见钟情,只是在照镜子的时候会有些动摇。
11、只有交话费的时候,让我感觉到我说的话,原来也那么值钱。
12、不要当着我的面说别人坏话,不然我也想说。
13、每次和我聊天你都要去洗澡,怎么?跟我聊天让你不干净了吗?
14、我的钱虽然不是大风刮来的,但很像大风刮走的。
15、结婚就是这样,找对了人,一辈子浪漫变老;找错了人,一辈子华山论剑!
16、真羡慕你的皮肤,保养得真厚。
17、很多事情要自己消化,所以越长越胖了。
18、有的人琴棋书画样样精通,而我就不一样了,我煎炒烹炸样样都吃。
19、有的人就是不知足,已经有双下巴了还想要双眼皮。
20、记得上一次碰女孩子的手,还是玩你拍一我拍一的时候。
21、追不上就不追了呗,你看哪个公主是追在癞蛤蟆后面跑的。
22、一到晚上,手机就变得好奇怪,竟然散发着烧烤味和奶茶味。
23、分手后马上换女朋友的可以跟我互删了,换来换去都轮不到我是几个意思?
24、我回头率还挺高的,基本见到好看的人我都会回头看他们。
25、都说傻子才恋爱,可我好想当傻子呀。
从汪涵回忆超女就能看出,安又琪真的没有什么存在感!最近一期的《天天向上》,节目组把一帮已经成家的超女快男请回了“娘家”舞台。
节目一开始就走了煽情路线,从《追梦赤子心》到《我的舞台》,从《BABY SISTER》到《我最响亮》到《想唱就唱》,这些陪伴了90后的选秀节目主题曲,瞬间就给了观众“爷青回”的感觉。
谈到当初选秀火爆,钱枫都忍不住说当时经常拿着手机为唐笑投票,而一旁的王一博却听的一愣一愣的,97年的王一博在2005年时只有8岁,所以对这个完全没有概念。
纪敏佳、唐笑、陆虎、李茂、黄英、宁桓宇、李行亮、刘心他们在怀念青春岁月时,提到汪涵当时是主持超女快男比赛最多的,汪涵听完也是一阵感慨,表示从04年张含韵开始,到05年的、06、07等等都是他看着这帮年轻人成长起来的!
但事实上04年超女的冠军是安又琪,亚军是王媞,季军才是张含韵,而且当时天娱传媒签约的人是安又琪而非张含韵,要知道天娱传媒作为当时的造星公司,是每个选秀歌手都想进去的。
可惜安又琪在《你好周杰伦》后就再无亮眼作品,而张含韵凭借甜美长相,接了某牛奶广告,成为了05届超女的宣传大使,所以大家都以为张含韵才是04届冠军。
如今安又琪参加《浪姐2》,虽然非常努力,但还是因为没有特色在第一轮就被淘汰了,这位姐姐蛮亏的!#乘风破浪的姐姐2#
节目一开始就走了煽情路线,从《追梦赤子心》到《我的舞台》,从《BABY SISTER》到《我最响亮》到《想唱就唱》,这些陪伴了90后的选秀节目主题曲,瞬间就给了观众“爷青回”的感觉。
谈到当初选秀火爆,钱枫都忍不住说当时经常拿着手机为唐笑投票,而一旁的王一博却听的一愣一愣的,97年的王一博在2005年时只有8岁,所以对这个完全没有概念。
纪敏佳、唐笑、陆虎、李茂、黄英、宁桓宇、李行亮、刘心他们在怀念青春岁月时,提到汪涵当时是主持超女快男比赛最多的,汪涵听完也是一阵感慨,表示从04年张含韵开始,到05年的、06、07等等都是他看着这帮年轻人成长起来的!
但事实上04年超女的冠军是安又琪,亚军是王媞,季军才是张含韵,而且当时天娱传媒签约的人是安又琪而非张含韵,要知道天娱传媒作为当时的造星公司,是每个选秀歌手都想进去的。
可惜安又琪在《你好周杰伦》后就再无亮眼作品,而张含韵凭借甜美长相,接了某牛奶广告,成为了05届超女的宣传大使,所以大家都以为张含韵才是04届冠军。
如今安又琪参加《浪姐2》,虽然非常努力,但还是因为没有特色在第一轮就被淘汰了,这位姐姐蛮亏的!#乘风破浪的姐姐2#
张其成:从《周易》看君子人格两大特征
作为一个君子,要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神,也是儒家和道家两大价值取向,共同构成中华传统两大美德。一乾一坤,一阳一阴,一刚一柔,一儒一道,两者不是排斥的,而是兼容、互补的,共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格:
《周易》是中华文化的总源头,也是君子文化的早期集大成之作。《周易》时间跨度长,从西周到战国。《周易》分为两大部分,其中经文部分形成于西周早期,传文部分形成于战国时期。经文部分称为《易经》(狭义),是蕴含哲理的占卜书;传文部分称为《易传》,是超越占卜的哲学书。
《周易》经文和传文都有对“君子”的表述,但含义有所不同。
在《易经》卦爻辞中已经出现,共出现20次,如乾卦九三爻“君子终日乾乾”,坤卦卦辞“君子有攸往”,屯卦六三爻“君子几”,同人卦卦辞“利君子贞”,谦卦卦辞“君子有终”,等等。
其中有六处“君子”是和“小人”对举的,比如革卦上六爻“君子豹变,小人革面”,遁卦九四爻“好遁,君子吉,小人否”,剥卦上九爻“硕果不食,君子得舆,小人剥庐”,大壮卦九三爻“小人用壮,君子用罔”。要注意的是,《周易》卦爻辞中的“君子”和“小人”还不是道德价值概念,没有褒贬之分,仅是从社会地位角度区分的。
从卦爻辞中有关“君子”的描述可以看出,“君子”的行为要有约束,要有社会担当,比如乾卦九三爻“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。因为君子做到朝乾夕惕,所以虽然危险但没有灾祸。
屯卦六三爻“君子几,不如舍,往吝。”君子要把握时机,要能够舍弃,否则继续前往会有危险。
再看谦卦,谦卦的卦辞和六条爻辞都是吉的,这在六十四卦中是唯一的。其中三处讲到君子,卦辞“谦,亨,君子有终”。初六爻辞“谦谦君子,用涉大川,吉”。九三爻辞“劳谦,君子有终,吉”。将君子与谦虚的美德连在一起。
到了《易传》,“君子”则指品德高尚、学问高深、修养高超的人,与《论语》所说的“君子”含义相同。此后“君子”就成为中华民族道德典范的代称,也是中国人应该追求而又可以求得的人格形象。
《易传》中“君子”出现了107次,其中《彖传》11次,《象传》65次,《系辞传》20次,《文言传》10次,《杂卦传》1次。
现在不少研究者对《易传》的君子人格进行分析,试图总结出“君子”的特征。有人总结为知几、重时、尚中三条,有人总结为君子十德,有人总结为君子八大修为,等等。
如果从系统性考虑,《周易》的君子人格至少有六十四条,因为《象传》中的“大象”有六十四条,体例都是先分析这个卦代表的自然现象,然后说君子要按照这个卦象怎么做。
后面这句话的格式基本上都是“君子以……”,主语大多数是“君子”,个别用“先王”“大人”“后(君主)”。这句话是君子从卦象悟出的做人道理,是成为君子人格的条件和要求。
我以为,按照《周易》乾坤并建、阴阳中和的思想特点,可将《周易》君子人格归纳为乾刚坤柔两大特征。
| 自强刚健的天道精神 |
这就是乾卦《象传》所说“天行健,君子以自强不息”。乾为天,乾为健,天的运行是刚健的,永不停息的。所以作为君子要像天一样,刚健坚毅,自强不息。乾卦六爻皆阳,是纯阳之卦。乾为马,乾为龙,所以乾卦精神也叫龙马精神。
作为一个君子首要条件就是必须按天道来做人做事,必须具备天道精神,具体表现为:自强不息、刚健坚毅、正气凛然、变易创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢、仁爱礼义。
天道第一位的是“元”。乾卦的第一个字就是“元”。“元”的本义是头,引申为开头。《彖传》解释为“大哉乾元,万物资始,乃统天”。这一解释,一下子升华了,“乾元”上升为哲学本体,成为万事万物的本源,当然也是成为一个君子的首要条件。
《易传》中的“天”既指自然之天,又指义理之天,准确地说是由自然之天引申出义理之天。自然之天是头顶上的天空,是运转不息的天体。由天上日月运行终而复始的规律,引申到天道的自强不息、刚毅坚卓。由天上太阳普照大地,引申出阳气开创万物,万物依靠阳气。
所以作为一个君子,最重要的特征便是具备天道刚健的德性。要自强不息,不断前进、不断向上。
怎么才能做到这一点?
关键在一个“自”字,因为天体是自己在那里运转的,如同乾卦六爻皆阳,从下往上,从始至终,保持阳刚,运行不止。君子要自发、自觉地与时俱进,拼搏进取,奋发不止。孔颖达《周易正义》说:“此以人事法天所行,言君子之人,用此卦象,自强勉力,不有止息。”
但这种不断进取又不是盲目冒进,而是与时俱进。“六位时成,时乘六龙以御天”,在不同的时空点采用不同的行动。所以做一个君子,必须“知几”“研几”,“几”就是预兆,就是时机。乾卦六个时空点, 从初九到上九,每一步的做法都是不同的,比如九三时空点是第一阶段到头了,是一个危险时位,所以不能冒进,而要“终日乾乾,夕惕若厉”——朝乾夕惕,这样才能趋吉避凶。
君子的天道精神还体现为仁爱礼义。乾卦《文言传》说:“君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰乾:元、亨、利、贞。”仁、礼、义、智,这就是君子必备的四德。
| 厚德中和的大地品质 |
这就是坤卦《象传》所说“地势坤,君子以厚德载物”。意思是大地的趋势构成了坤卦,所以君子要像大地一样加厚品德,承载万物。因为大地是宽广的、是深厚的,大地能承载任何有形的东西。君子也要有这样宽广的胸怀和包容万物的品性。大地的厚德载物与上天的自强不息,共同构成中华民族的两大精神,也是成就一个君子应该具备的两大人格特征。
要做一个君子,必须具备的第二特征就是要有大地坤卦的品质,具体体现为:厚德载物、包容宽厚、诚信笃实、中正和美、柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。
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什么是“厚德载物”?字面上看就是加厚品德,承载万物。“厚”和“载”都是动词。“厚德”和“载物”是并列关系。但如果深入探究,其实还隐含有因果关系。因为“厚德”,所以才能“载物”。厚德是因,载物是果。“物”可以理解为万事万物,包括财物,也包括精神上的财富。想要获得财富,就要做君子,要厚德,具备宽厚、包容、忍让这些坤卦之德。
《彖传》说:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”上天创始万物,居第一位;大地生成万物,居第二位,所以大地要顺应天道,传承天道。作为一个君子,要有“顺承”之德,要顺应自然、顺应时势。
做一个君子还要像大地坤卦那样具有中正之德。《文言传》说:“ 君子敬以直内,义以方外。”君子既要恭敬勤勉内心正直,又要行为恰当外形端正。这就是“直方大”——正直、端方、大气的品德,“君子黄中通理,正位居体”。就是黄色居于中位并通达文理,摆正位置,美德才能蕴藏于内心,把美德顺畅地流布在四肢,再进一步推广到事业上,就会美到极点。“黄”并不仅仅指颜色,而是指中位、中道。因为按照五行说,黄色为土,居中,在五德则为信。
《周易》六爻卦居中位的二爻和五爻往往都是吉的,说明早在《易经》时代就重视中位,《易传》则要求君子应该崇尚中道、崇尚中和,应该诚信。
坤卦六爻皆阴,是纯阴之卦。作为君子要效法大地坤卦,柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。《文言传》说:“坤至柔而动也刚,至静而德方。”这一点为道家所推崇。
总之,作为一个君子,要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神,也是儒家和道家两大价值取向,共同构成中华传统两大美德。一乾一坤,一阳一阴,一刚一柔,一儒一道,两者不是排斥的,而是兼容、互补的,共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格。
作为一个君子,要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神,也是儒家和道家两大价值取向,共同构成中华传统两大美德。一乾一坤,一阳一阴,一刚一柔,一儒一道,两者不是排斥的,而是兼容、互补的,共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格:
《周易》是中华文化的总源头,也是君子文化的早期集大成之作。《周易》时间跨度长,从西周到战国。《周易》分为两大部分,其中经文部分形成于西周早期,传文部分形成于战国时期。经文部分称为《易经》(狭义),是蕴含哲理的占卜书;传文部分称为《易传》,是超越占卜的哲学书。
《周易》经文和传文都有对“君子”的表述,但含义有所不同。
在《易经》卦爻辞中已经出现,共出现20次,如乾卦九三爻“君子终日乾乾”,坤卦卦辞“君子有攸往”,屯卦六三爻“君子几”,同人卦卦辞“利君子贞”,谦卦卦辞“君子有终”,等等。
其中有六处“君子”是和“小人”对举的,比如革卦上六爻“君子豹变,小人革面”,遁卦九四爻“好遁,君子吉,小人否”,剥卦上九爻“硕果不食,君子得舆,小人剥庐”,大壮卦九三爻“小人用壮,君子用罔”。要注意的是,《周易》卦爻辞中的“君子”和“小人”还不是道德价值概念,没有褒贬之分,仅是从社会地位角度区分的。
从卦爻辞中有关“君子”的描述可以看出,“君子”的行为要有约束,要有社会担当,比如乾卦九三爻“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。因为君子做到朝乾夕惕,所以虽然危险但没有灾祸。
屯卦六三爻“君子几,不如舍,往吝。”君子要把握时机,要能够舍弃,否则继续前往会有危险。
再看谦卦,谦卦的卦辞和六条爻辞都是吉的,这在六十四卦中是唯一的。其中三处讲到君子,卦辞“谦,亨,君子有终”。初六爻辞“谦谦君子,用涉大川,吉”。九三爻辞“劳谦,君子有终,吉”。将君子与谦虚的美德连在一起。
到了《易传》,“君子”则指品德高尚、学问高深、修养高超的人,与《论语》所说的“君子”含义相同。此后“君子”就成为中华民族道德典范的代称,也是中国人应该追求而又可以求得的人格形象。
《易传》中“君子”出现了107次,其中《彖传》11次,《象传》65次,《系辞传》20次,《文言传》10次,《杂卦传》1次。
现在不少研究者对《易传》的君子人格进行分析,试图总结出“君子”的特征。有人总结为知几、重时、尚中三条,有人总结为君子十德,有人总结为君子八大修为,等等。
如果从系统性考虑,《周易》的君子人格至少有六十四条,因为《象传》中的“大象”有六十四条,体例都是先分析这个卦代表的自然现象,然后说君子要按照这个卦象怎么做。
后面这句话的格式基本上都是“君子以……”,主语大多数是“君子”,个别用“先王”“大人”“后(君主)”。这句话是君子从卦象悟出的做人道理,是成为君子人格的条件和要求。
我以为,按照《周易》乾坤并建、阴阳中和的思想特点,可将《周易》君子人格归纳为乾刚坤柔两大特征。
| 自强刚健的天道精神 |
这就是乾卦《象传》所说“天行健,君子以自强不息”。乾为天,乾为健,天的运行是刚健的,永不停息的。所以作为君子要像天一样,刚健坚毅,自强不息。乾卦六爻皆阳,是纯阳之卦。乾为马,乾为龙,所以乾卦精神也叫龙马精神。
作为一个君子首要条件就是必须按天道来做人做事,必须具备天道精神,具体表现为:自强不息、刚健坚毅、正气凛然、变易创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢、仁爱礼义。
天道第一位的是“元”。乾卦的第一个字就是“元”。“元”的本义是头,引申为开头。《彖传》解释为“大哉乾元,万物资始,乃统天”。这一解释,一下子升华了,“乾元”上升为哲学本体,成为万事万物的本源,当然也是成为一个君子的首要条件。
《易传》中的“天”既指自然之天,又指义理之天,准确地说是由自然之天引申出义理之天。自然之天是头顶上的天空,是运转不息的天体。由天上日月运行终而复始的规律,引申到天道的自强不息、刚毅坚卓。由天上太阳普照大地,引申出阳气开创万物,万物依靠阳气。
所以作为一个君子,最重要的特征便是具备天道刚健的德性。要自强不息,不断前进、不断向上。
怎么才能做到这一点?
关键在一个“自”字,因为天体是自己在那里运转的,如同乾卦六爻皆阳,从下往上,从始至终,保持阳刚,运行不止。君子要自发、自觉地与时俱进,拼搏进取,奋发不止。孔颖达《周易正义》说:“此以人事法天所行,言君子之人,用此卦象,自强勉力,不有止息。”
但这种不断进取又不是盲目冒进,而是与时俱进。“六位时成,时乘六龙以御天”,在不同的时空点采用不同的行动。所以做一个君子,必须“知几”“研几”,“几”就是预兆,就是时机。乾卦六个时空点, 从初九到上九,每一步的做法都是不同的,比如九三时空点是第一阶段到头了,是一个危险时位,所以不能冒进,而要“终日乾乾,夕惕若厉”——朝乾夕惕,这样才能趋吉避凶。
君子的天道精神还体现为仁爱礼义。乾卦《文言传》说:“君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰乾:元、亨、利、贞。”仁、礼、义、智,这就是君子必备的四德。
| 厚德中和的大地品质 |
这就是坤卦《象传》所说“地势坤,君子以厚德载物”。意思是大地的趋势构成了坤卦,所以君子要像大地一样加厚品德,承载万物。因为大地是宽广的、是深厚的,大地能承载任何有形的东西。君子也要有这样宽广的胸怀和包容万物的品性。大地的厚德载物与上天的自强不息,共同构成中华民族的两大精神,也是成就一个君子应该具备的两大人格特征。
要做一个君子,必须具备的第二特征就是要有大地坤卦的品质,具体体现为:厚德载物、包容宽厚、诚信笃实、中正和美、柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。
图片
什么是“厚德载物”?字面上看就是加厚品德,承载万物。“厚”和“载”都是动词。“厚德”和“载物”是并列关系。但如果深入探究,其实还隐含有因果关系。因为“厚德”,所以才能“载物”。厚德是因,载物是果。“物”可以理解为万事万物,包括财物,也包括精神上的财富。想要获得财富,就要做君子,要厚德,具备宽厚、包容、忍让这些坤卦之德。
《彖传》说:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”上天创始万物,居第一位;大地生成万物,居第二位,所以大地要顺应天道,传承天道。作为一个君子,要有“顺承”之德,要顺应自然、顺应时势。
做一个君子还要像大地坤卦那样具有中正之德。《文言传》说:“ 君子敬以直内,义以方外。”君子既要恭敬勤勉内心正直,又要行为恰当外形端正。这就是“直方大”——正直、端方、大气的品德,“君子黄中通理,正位居体”。就是黄色居于中位并通达文理,摆正位置,美德才能蕴藏于内心,把美德顺畅地流布在四肢,再进一步推广到事业上,就会美到极点。“黄”并不仅仅指颜色,而是指中位、中道。因为按照五行说,黄色为土,居中,在五德则为信。
《周易》六爻卦居中位的二爻和五爻往往都是吉的,说明早在《易经》时代就重视中位,《易传》则要求君子应该崇尚中道、崇尚中和,应该诚信。
坤卦六爻皆阴,是纯阴之卦。作为君子要效法大地坤卦,柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。《文言传》说:“坤至柔而动也刚,至静而德方。”这一点为道家所推崇。
总之,作为一个君子,要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神,也是儒家和道家两大价值取向,共同构成中华传统两大美德。一乾一坤,一阳一阴,一刚一柔,一儒一道,两者不是排斥的,而是兼容、互补的,共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格。
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