中国文化历来都是对未来明确的悲观主义。范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孟子曰“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孙子兵法云：“谋定而后动，知止而有得” 后来民间谚语引申为："不打无准备之仗”；任正非在发展繁荣时期谈“华为的冬天已经到来”。

我想中国文化对我们的影响是：要做一个积极的悲观主义者。悲观是因为在做一件事情前，会做好最坏的打算，设想可能出现的结果。因为这件事我想去做，无论什么结果，我都想去尝试一番，这关乎一个人的决心，信念与勇气。所谓输得起的人，才赢得起。

没有随随便便的成功！

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）。

这就是对未来明确的悲观主义。

莲池大师：什么是信愿行？
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信。谓信生佛不二。眾生念佛。定得往生。究竟成佛故。如经所云。汝等皆当信受我语。是也。

愿。谓信非徒信。如子忆母。瞻依向慕。必欲往生故。如经所云。应当发愿。生彼国土。是也。

行。谓愿非虚愿。常行精进。念念相续。无有间断故。如经所云。执持名号。一心不乱。是也。

——(摘自《弥陀经疏钞》）

永明延寿大师：《宗镜录》● 卷第二十二（二十九）

胜思惟梵天所问经云。尔时普华菩萨语舍利弗。汝入灭尽定能听法耶。答言。善男子。入灭尽定。无有二行而能听法也。大德舍利弗。汝信诸法。皆是自性灭尽不。答言。如是。诸法皆是自性灭尽之相。我信是说。普华曰。若如是者。则舍利弗。常一切时不能听法。何以故。以一切诸法。常是自性灭尽相。是以诸法本空。但是缘起。缘会则似有。缘散则似无。有无唯是因缘。万法本无生灭。如真金随工匠而器成。即金体不变。似虚谷任因缘而响发。与法性无违。