诗(词)九首 近日随感……

(一)
细雪聚大片，
树梢染白头，
有期大如手，
悄然无所有。
轻风细细走，
枝叶微微抖，
归至从来处，
所知相中瞅。

……观雪来雪去有感l

庚子十二月廿四

(二)
不知东西南北风，
乱摇树枝飒飒声，
零落庭园花叶上，
竟是雪花令心怦。

……观雪有感 庚子十二月廿四

(三)
冷雨寒风霾厚住。
离雾愁云，
欲散还凝固。
且把心情填字赋，
休说好坏如如渡。

一夜西风摇小户。
日亮枝青，
光影斑驳入。
闲起剪枝插沫土，
也生得一方花树。

……庚子岁末随感 冬月十六

(四)
谁言三月杜鹃发，
数九寒天簌簌花，
花期不随时节绽，
子规啼血寒天华。

……赏杜鹃花有感

庚子冬月十五

(五)
粉爪轻抬踏仓边，
珠圆灵透怯生怜，
裘衣三色绒毛短，
柔巧身姿小婵娟。

……瓜瓜初到 庚子冬月初六

(六)
日斜露台斑斑影，
忽闻雄鸡频频鸣，
一夜西风阴霾尽，
朝阳万里晓来清。

……随感 庚子十一月初二

(七)
仲冬日出稀，
阴霾风冷低，
株株入暖室，
翼翼度寒期。
谁怜花草生，
今复日光熙，
盆齐端列外，
青摇润冷泥。

……久阴复晴晒花有感

庚子十月廿八

(八)
冷雨凄风不解情，
绿株朵朵点寒清，
红蕊点点满枝落，
丹色尽染盼日睛。

……赏花有感

庚子十月十五

(九)
花落叶枯去，
薄肥日照齐，
小芽时日冒，
更胜红黄时。

……秋日赏月季

庚子九月十五

至善者，明德、亲民之极则也。天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。至善之发见，是而为是，非而为非，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中，是乃民彝物则之极，而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间，则是私意小智，而非至善之谓矣。自非慎独之至，惟精惟一者，其孰能与于此乎？后之人惟其不知至善之在吾心，而用其私智以揣摸测度于其外，以为事事物物各有定理也，是以昧其是非之则，支离决裂，人欲肆而天理亡，明德亲民之学遂大乱于天下。盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止于至善，而骛其私心于过高，是以失之虚罔空寂，而无有乎家国天下之施，则二氏之流是矣。固有欲亲其民者矣，而惟不知止于至善，而溺其私心于卑琐，生意失之权谋智术，而无有乎仁爱恻坦之诚，则五伯功利之徒是矣。是皆不知止于至善之过也。故止至善之于明德、亲民也，犹之规矩之于方圆也，尺度之于长短也，权衡之于轻重也。故方圆而不止于规矩，爽其则矣；长短而不止于尺度，乖其剂矣；轻重而不止于权衡，失其准矣；明明德、亲民而不止于至善，亡其本矣。故止于至善以亲民，而明其明德，是之谓大人之学。

名诗品赏
宋 晁补之《登庐山》
丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑。

晃补之，字无咎。济州钜野人。生于宋仁宗皇祐五年（1053)。少聪敏，善属文，17岁时随父到杭州，集钱塘山川风物之丽，写了一篇《七述》，呈给当时任杭州通判的苏轼。苏轼见文发出“吾可以搁笔矣”的赞叹，由此知名。元丰进士，试开封及礼部别院皆第一，授澧州司户参军，累迁著作佐郎。后因修《神宗实录》失实，其仕途便一步步地走着下坡路，先是降通判应天府、亳州，继又贬为处州酒税、信州知州，内心郁结着满腔忧思。此诗就是在这种心情下写的。宋徽宗大观元年（1107)，他毅然辞去信州知州，游览江南名胜，作画写诗，准备回家乡隐居。一日他乘舟自贵溪经赣江入长江，顺流而下，当他船泊江州时，深深为庐山的“处处佳绝”所动．于是弃舟登上了庐山，写下这首诗。诗人写这首诗，本无一定题旨，他沿着逶迤的山道一路行来，身与境遇．随兴而发，随感而咏，无论是写景或抒情，都富有时令地域色彩。遣词用语，亦不事雕饰，浅近自然，这与他随意挥洒的诗风是颇为相合的。