小年,腾空冰箱,五个菜一个汤。
连续几年过年不回家值班,虽然往年吃的也不差,但是今年吃的是真好。这里的好,并不是大鱼大肉,而是我喜欢吃,同时我做的菜同事也喜欢吃。
陕北是农耕区和畜牧区的交界处,饮食文化语言民俗你中有我我中有你,主食米面,菜则是肉食较多,做法粗旷,重剑无锋。
而关中则是传统地道典型的北方农耕文化,主食以面为主,一个镇子甚至找不到一家卖米饭的,菜也是标准的陕菜(没什么特征,过来过去就是倒腾面,面食花样繁多,每餐固定的馒头稀饭,两三样小菜下饭,日复一日年复一年。
小时候胃口被老娘养得太刁,来到关中,每餐都是吃饱为主,难得回家暴饮暴食,恨不得一天吃八顿饭。
昨晚吃酸菜面条,所长看我做饭嗤之以鼻:还能这么做?胡做呢嘛。这不是他第一次说了,每次我做饭都是这样,然后每次吃饭都是直竖大拇指:嘿这玩意还挺好吃!所以每次做饭我恨不得把门关起来,等着吃就行别管我怎么做。
照例是看着一桌子菜惊诧不已,埋头苦吃。
疫情闹的,过年一点年味都没得,连续两年了。
腾空冰箱,也就意味着老娘的千里投喂要落下帷幕了。今天干饭人,明天打工人。
连续几年过年不回家值班,虽然往年吃的也不差,但是今年吃的是真好。这里的好,并不是大鱼大肉,而是我喜欢吃,同时我做的菜同事也喜欢吃。
陕北是农耕区和畜牧区的交界处,饮食文化语言民俗你中有我我中有你,主食米面,菜则是肉食较多,做法粗旷,重剑无锋。
而关中则是传统地道典型的北方农耕文化,主食以面为主,一个镇子甚至找不到一家卖米饭的,菜也是标准的陕菜(没什么特征,过来过去就是倒腾面,面食花样繁多,每餐固定的馒头稀饭,两三样小菜下饭,日复一日年复一年。
小时候胃口被老娘养得太刁,来到关中,每餐都是吃饱为主,难得回家暴饮暴食,恨不得一天吃八顿饭。
昨晚吃酸菜面条,所长看我做饭嗤之以鼻:还能这么做?胡做呢嘛。这不是他第一次说了,每次我做饭都是这样,然后每次吃饭都是直竖大拇指:嘿这玩意还挺好吃!所以每次做饭我恨不得把门关起来,等着吃就行别管我怎么做。
照例是看着一桌子菜惊诧不已,埋头苦吃。
疫情闹的,过年一点年味都没得,连续两年了。
腾空冰箱,也就意味着老娘的千里投喂要落下帷幕了。今天干饭人,明天打工人。
【气象知识硬科普[下雨]:春季不同气旋系统对东北的影响方式】江淮气旋借道高空槽东部远方低空转南风的势头北上,伸展到东北地区。是副热带系统与西风带波动之间的一种默契。(怪不得这么温婉,原来是南雨北送)。而极锋锋区上的蒙古气旋(对应高空有涡旋)与副热带锋区上的江淮气旋互动。合则有强雨,分则各具特色。江淮气旋独自下绵绵细雨。
北:有极锋锋区,培育的是气旋波,即“蒙古气旋”;南:有副热带锋区,培育的是“江淮气旋”;
战场:北纬25至45度之间,东经110至130度之间。两个锋区各自派出自己培养的气旋,单打独斗或合作共赢。
江南处于“江南连阴雨”时,北方移动性蒙古气旋活跃,大形势还没有脱离春季环流型。可谓是,你中有我,我中有你:冬天有春天般的性格,春天有冬天般的脾气。
(#科普##天气##气象知识# ) https://t.cn/R2Wx94B
北:有极锋锋区,培育的是气旋波,即“蒙古气旋”;南:有副热带锋区,培育的是“江淮气旋”;
战场:北纬25至45度之间,东经110至130度之间。两个锋区各自派出自己培养的气旋,单打独斗或合作共赢。
江南处于“江南连阴雨”时,北方移动性蒙古气旋活跃,大形势还没有脱离春季环流型。可谓是,你中有我,我中有你:冬天有春天般的性格,春天有冬天般的脾气。
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很久没看诗了,这个诗很美!
一个生病的人,用敏锐的体感捕捉一种天性,好像这个天性在一次次抚摸着她脆弱的身体,那种痛并快乐着的体验如此清晰。如果说佛性是空和色的结合;那诗就是天性与人性的结合。不同的是诗可能更强调美。
这个诗的翻译是西安的伊沙老师,我很喜欢他翻译的诗。前段时间,发现他的微博被封了,很遗憾。他说他是广义的左派,虽然我也不知道广义是啥意思,但现在看来他们都更像右派。
人对超脱的向往,在任何领域都是一样的,只不过在方法上有高低。文学在社会治理面前追求极致自由只能是贻笑大方。纯粹的美容易滑向狭隘,可能不是没有原因的;就像极致的目光射向深处时,它的宽广的周围都是盲区。这个世界毕竟是一个整体,你中有我,我中有你。佛教是这么说的,唯物主义也是这个意思。不同的是唯物主义更有条理,有方法,有效率,也更大众。这些「矛盾论」「实践论」说得很清楚了。
一个生病的人,用敏锐的体感捕捉一种天性,好像这个天性在一次次抚摸着她脆弱的身体,那种痛并快乐着的体验如此清晰。如果说佛性是空和色的结合;那诗就是天性与人性的结合。不同的是诗可能更强调美。
这个诗的翻译是西安的伊沙老师,我很喜欢他翻译的诗。前段时间,发现他的微博被封了,很遗憾。他说他是广义的左派,虽然我也不知道广义是啥意思,但现在看来他们都更像右派。
人对超脱的向往,在任何领域都是一样的,只不过在方法上有高低。文学在社会治理面前追求极致自由只能是贻笑大方。纯粹的美容易滑向狭隘,可能不是没有原因的;就像极致的目光射向深处时,它的宽广的周围都是盲区。这个世界毕竟是一个整体,你中有我,我中有你。佛教是这么说的,唯物主义也是这个意思。不同的是唯物主义更有条理,有方法,有效率,也更大众。这些「矛盾论」「实践论」说得很清楚了。
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