师生问答:用自己的标准去要求家人
学生提问:
以前我在公家机关上班,什么事情都要求最好的。现在退休了,在家里有时候家人做得不够好,我就会用自己的标准去要求他们。学生想请教老师,是不是我不应该这样去要求他人?
恩师回答:
这一生,我们生存在这个世间,有自我尊崇,里面有表现,想要得到肯定或优越感。
你内在里面有这些东西,也就是说“输人不输阵”,你要做就是要做得很圆满,让别人是赞叹的,“你真的不一样!很特别,非常优秀!”
你要刷这个存在感,刷你的优越性或自我尊崇,这里面有什么?可能你会不相信,也就是追求圆满的固执。
这个固执,叫做贡高,因为你希望别人有很多的光圈照在你身上,但是你不一定都能做到,所以也会有无力感。
你要看到这个区块,要化解,因为这是假相,是你执着在这个假相上。你只要心执着在这个世间的虚妄上,那么你修行要进入清净是不可能的。
你念经念佛,杂念想法很多,平常对什么事情都有自我主观意识跟知见,都要人家听你的。你的知见、你的分别、你的看法,你内在是这样子。
我们的内在,如果没有看到,就很难化解。你要看到你内在有什么,然后你自己知道。知见其实是多余的,适当的我们说一说,人家要听就听,不听我们也不用刻意勉强别人去听。
你认真去做好一切,不必求这些名利,名利它是自然来的。不用在脑袋里,也不用在心里,都不用!
世间人都搞错方向,“我要发财,我要怎样怎样”,都在脑袋里,可是发财了没有?没有。就是胡思乱想而已!
你们要学会傻傻的做,做什么?消除你业力的部分。因缘业力来,尽量付出,但是不去表现一定要圆满,尽力就好。因为人生不如意十之有八九,要处处都如你心愿,那是不容易的!
也就是所谓的完美,它其实是带有瑕疵的,你要找到真正完全没有瑕疵的完美,人世间没有。人世间找不到完美,所以你们的想法不要去追求完美。
你们只要去尽力做好,去付出就好,这样就不会执着在追求的心念里面而被障碍了。因为那个也不见得会如你心意的,所以是障碍,是耽误你生命。
~节录自新版《破茧而出》(书六 · 大道至简 · 生活篇之九)
学生提问:
以前我在公家机关上班,什么事情都要求最好的。现在退休了,在家里有时候家人做得不够好,我就会用自己的标准去要求他们。学生想请教老师,是不是我不应该这样去要求他人?
恩师回答:
这一生,我们生存在这个世间,有自我尊崇,里面有表现,想要得到肯定或优越感。
你内在里面有这些东西,也就是说“输人不输阵”,你要做就是要做得很圆满,让别人是赞叹的,“你真的不一样!很特别,非常优秀!”
你要刷这个存在感,刷你的优越性或自我尊崇,这里面有什么?可能你会不相信,也就是追求圆满的固执。
这个固执,叫做贡高,因为你希望别人有很多的光圈照在你身上,但是你不一定都能做到,所以也会有无力感。
你要看到这个区块,要化解,因为这是假相,是你执着在这个假相上。你只要心执着在这个世间的虚妄上,那么你修行要进入清净是不可能的。
你念经念佛,杂念想法很多,平常对什么事情都有自我主观意识跟知见,都要人家听你的。你的知见、你的分别、你的看法,你内在是这样子。
我们的内在,如果没有看到,就很难化解。你要看到你内在有什么,然后你自己知道。知见其实是多余的,适当的我们说一说,人家要听就听,不听我们也不用刻意勉强别人去听。
你认真去做好一切,不必求这些名利,名利它是自然来的。不用在脑袋里,也不用在心里,都不用!
世间人都搞错方向,“我要发财,我要怎样怎样”,都在脑袋里,可是发财了没有?没有。就是胡思乱想而已!
你们要学会傻傻的做,做什么?消除你业力的部分。因缘业力来,尽量付出,但是不去表现一定要圆满,尽力就好。因为人生不如意十之有八九,要处处都如你心愿,那是不容易的!
也就是所谓的完美,它其实是带有瑕疵的,你要找到真正完全没有瑕疵的完美,人世间没有。人世间找不到完美,所以你们的想法不要去追求完美。
你们只要去尽力做好,去付出就好,这样就不会执着在追求的心念里面而被障碍了。因为那个也不见得会如你心意的,所以是障碍,是耽误你生命。
~节录自新版《破茧而出》(书六 · 大道至简 · 生活篇之九)
结合段永平讲到定性分析和定量分析这一段,特有感触。
就是,发现啊,“聪明人”特爱定量分析,往往聪明反被聪明误。因为这个世界是由不确定性贯穿始终的,没有什么量是绝对不变的、可预测的。
过去、现在、未来有一致性的地方,更多的是非一致性。用现在的眼光看现在的问题,已经是非常不够用了。还有人、而且是很多人在用过去的眼光一脸严肃认真的找数据分析着未来的问题,用这个荒谬的结论指导着购买行为,等一个确定的预期。
当然,小赌怡情。用小成本押一个预期用以自我验证,还是挺有意思的。但如果把身家都压在自己的预期上,如果现实和预期不符,就会很焦虑很难受。所谓风险管理最关键的是仓位管理。
也许涨,也许跌,谁知道呢?涨跌不是关键,关键是清醒地知道自己水平有限,根本算不准才是关键。就,不如活得简单点、本分点。不做定量分析,只做定性分析。
定量分析的人活得操心:费劲查数据、各方咨询打探算计着涨跌,盘算着以后有没有人接盘、能不能挣到下家的钱,生怕买完就跌了。
定性分析的人活得踏实:只看自己的感受,听自己内心的声音,自己真喜欢就是赚到了。
但,敢这么简简单单只为内心不考虑他人因素而活的人少之又少。换言之,内心不匮乏、不怕吃亏的人太少。简单是最不简单的。
大道至简,买根本就不考虑卖的东西。喜欢,理解,懂,买得起,买完不耽误正常过日子,就买了,后面涨跌与我无关,因为没打算卖。
就是,发现啊,“聪明人”特爱定量分析,往往聪明反被聪明误。因为这个世界是由不确定性贯穿始终的,没有什么量是绝对不变的、可预测的。
过去、现在、未来有一致性的地方,更多的是非一致性。用现在的眼光看现在的问题,已经是非常不够用了。还有人、而且是很多人在用过去的眼光一脸严肃认真的找数据分析着未来的问题,用这个荒谬的结论指导着购买行为,等一个确定的预期。
当然,小赌怡情。用小成本押一个预期用以自我验证,还是挺有意思的。但如果把身家都压在自己的预期上,如果现实和预期不符,就会很焦虑很难受。所谓风险管理最关键的是仓位管理。
也许涨,也许跌,谁知道呢?涨跌不是关键,关键是清醒地知道自己水平有限,根本算不准才是关键。就,不如活得简单点、本分点。不做定量分析,只做定性分析。
定量分析的人活得操心:费劲查数据、各方咨询打探算计着涨跌,盘算着以后有没有人接盘、能不能挣到下家的钱,生怕买完就跌了。
定性分析的人活得踏实:只看自己的感受,听自己内心的声音,自己真喜欢就是赚到了。
但,敢这么简简单单只为内心不考虑他人因素而活的人少之又少。换言之,内心不匮乏、不怕吃亏的人太少。简单是最不简单的。
大道至简,买根本就不考虑卖的东西。喜欢,理解,懂,买得起,买完不耽误正常过日子,就买了,后面涨跌与我无关,因为没打算卖。
沪媒《上观新闻》今日刊文表示,中性名改革很有必要,地名简单直接也不错。
《上观新闻》首先表示,中性化名称改革十分必要。疫情影响了企业现金流,投资人对足球投入欲望降低,会更支持限薪、降低投入等改革措施,这样的大环境是“天时”,而中性化名称、限薪限投属于“地利和人和”。这套组合拳的终极要义,是去除联赛虚火、刺破金元泡沫。
俱乐部企业化名称的隐患,是投资人一旦没钱后,带有鲜明企业符号的俱乐部将直接沦为毫无价值的附属品,只能直接解散和消失,这也导致中国职业俱乐部、整个联赛难以长期健康发展。
中国足协推行中性化名称,很重要的一个出发点,是防范投资方一旦没钱撤资,球队即便是更换东家后也能照样续存,联赛也能保持相对稳定。
《上观新闻》还认为,相比J联赛川崎前锋、鹿岛鹿角等不仅实现中性化、且具有地方文化色彩的球队名称,如今改名的广州队、江苏队等确实显得个性不够,当地文化元素不足。
即便如此,直接用城市、街区等命名足球俱乐部的名字,放眼全球也是惯例,利物浦队就是直接就是用城市名命名,富勒姆本身也是街区名字。
虽然河北队、广州队等名字看起来确实有点乏味,但这样的中性化操作也没大毛病。大道至简,这次中性化改革改名中,被选择最多的也正是直接以地名为名的方案。这,也是一种市场选择。
《上观新闻》首先表示,中性化名称改革十分必要。疫情影响了企业现金流,投资人对足球投入欲望降低,会更支持限薪、降低投入等改革措施,这样的大环境是“天时”,而中性化名称、限薪限投属于“地利和人和”。这套组合拳的终极要义,是去除联赛虚火、刺破金元泡沫。
俱乐部企业化名称的隐患,是投资人一旦没钱后,带有鲜明企业符号的俱乐部将直接沦为毫无价值的附属品,只能直接解散和消失,这也导致中国职业俱乐部、整个联赛难以长期健康发展。
中国足协推行中性化名称,很重要的一个出发点,是防范投资方一旦没钱撤资,球队即便是更换东家后也能照样续存,联赛也能保持相对稳定。
《上观新闻》还认为,相比J联赛川崎前锋、鹿岛鹿角等不仅实现中性化、且具有地方文化色彩的球队名称,如今改名的广州队、江苏队等确实显得个性不够,当地文化元素不足。
即便如此,直接用城市、街区等命名足球俱乐部的名字,放眼全球也是惯例,利物浦队就是直接就是用城市名命名,富勒姆本身也是街区名字。
虽然河北队、广州队等名字看起来确实有点乏味,但这样的中性化操作也没大毛病。大道至简,这次中性化改革改名中,被选择最多的也正是直接以地名为名的方案。这,也是一种市场选择。
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