#戏剧新生活#

可能因为那一封信，有可能因为那一条弹幕 “没有爱情的婚姻是恐怖的，世俗不能裹挟爱情后称它为婚姻，爱情将盛开在温暖里自然而然的结出婚姻的果子”

其实不知怎么的突然就在那眼泪就止不住的留下，其实我是理性的。只是在那一刻，那一分，那一秒.....来自心理的触动。

一直不知道自己突然在某一天想到，自己不愿去交女朋友，更是对婚姻的恐惧感。甚至是对不婚而感到高兴。

其实不是不愿，不是恐惧。只是不愿爱裹挟着世俗里的欲望。也许在这一刻这一秒，自己知道不愿那个世界上的另个我，成为我因为世俗逼迫的婚姻的第三者。

其实这只是另一个《似水年华》 也不是。

孩子看着同学发的信息说：“一中有个家长跳楼了……”那个小区绝大多数都是陪读的家庭。不知道那个成年人面对怎样的四面楚歌才会走这样一条自己再也不能参与悲欢的路？那一刻，大约不是对与己有关的没有了相信，而是对自己的没有了相信……刚刚看完《西藏生死书》，对于我们这些世俗的人，什么样的业成了这样的果？对于我们这些俗世的人，如何在看的见的今生里去为看不见的来生准备呢？《西藏生死书》里有这样一话“我发现纾解痛苦最有力的方法，就是走到大自然中，尤其是站在瀑布边思维，让你的眼泪和忧伤从心中倾泻而出，就像水从上留下，把你净化。你也可以读一段有关无常或悲伤的动人文章，让它的智慧带给你安慰。”这或许是我们不信神佛的借鉴。如果信呢，那么书里写：“打开你的心，以你感受的一切痛苦来祈请他。如果你想哭，就不要压抑，让眼泪流出来，并真诚请求帮助。知道有人一定会在那儿帮助你，有人会倾听你，有人会以爱心和慈悲来了解你，从来不曾批评你：他是你究竟的朋友。从你痛苦的深处，请求他，呼唤他，并念诵莲花生大士的咒：嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽。”无论怎样，看见的生对我们凡夫俗子只有这一次……

#学佛基础知识[超话]#
业力重、福报不够的人如何消业障、修福报？

这个，同学们下来可以好好去实践，但是实践的成功与否，必须还要告诉同学们，如若是实践得不成功的，就证明你们业力还重，要加紧修持，从行持上修。还要加紧修百字明，修百字明，光修是不行的，还要从行为上去修，一条落实一条，去忏自己的罪。福报不够的，还要修福报，上供下施。最好是能修曼达供，这是指真言行者。显教行者，如果说要修忏悔罪，还要修忏悔文，或者是实相忏悔，把自己的错误缺点讲出来，要讲出来坦白，向你的同学、向你的亲信坦露出来，无私地、真诚地，这样子才能真正得到受用。而要修福报，还得要礼长头，并且结合世俗的行为进行修持，这样业障才能消除，因为我们要想得到法性真空的境界，要住入真正无相般若啊，必须要业力消退，般若才会出现的。

完整法义详见《藉心经说真谛》p349