大学文科教授里面有一批，有一大批＂资本家的乏走狗＂。你看他们写的文章还会不会引用马克思主义经典作家的真知灼见？[哼]

他们言必称洛克、哈耶克或者别的乱七八糟一些西方学者的观点，动不动解构、架构、重构、后现代化，自不量力，志大才疏。他们对《马恩选集》《资本论》摸都不摸，碰都不碰，而这是一座学术富矿，能指望他们有什么立场观点？鹦鹉学舌而已。

我不是说不能研究和引用西方学术观点，自上世纪80年代以来的西方哲学社会科学如弗洛伊德、马斯洛、胡塞尔、雅斯贝尔斯、卡西尔、维特根斯坦、尼采、萨特以及阿.肯尼迪、德里达、哈耶克、默顿等都少有涉猎，承认他们提供了思路，开阔了眼界。但是，我们民族的儒家文化与马克思主义有天然耦合性，所以为什么说我们终于找到了一条正确的道路。

我们走的是社会主义道路，是深入人心的被广大人民认可的正确道路。我们的文化必须是民族的、科学的、大众的社会主义文化，而这种文化的建设始终在路上。文化工作者尤其是大学教授们要认清方向，不要言必称希腊，否则被抛弃就是咎由自取！[挖鼻][挖鼻]

#缺德先死# 还真把自己当掌门人了？

7年前，还是学生的王掌门，兴奋的从合肥坐火车跑到帝都这个龙头大厦里，听两个老头瞎掰掰：一个吴市场（吴敬琏），一个厉股份（厉以宁），第一次知道，两个老头谁也不服谁，不觉莞尔。近距离目睹了张朝阳的满脸麻子坑，恍然大悟，男人有魅力就够了，帅不帅的不要紧。

其实，当年的王掌门，是有成为公知潜质的[允悲]在于夹头眼里，王掌门就是一个小公知。遗憾的是，王掌门认为他们撒谎成性，粗鄙不堪，王掌门怎么能以他们为伍？当年他们对王掌门的忽悠有多么强烈，那么今天，王掌门的洛阳铲就有多么的犀利：月黑雁飞高，明德夜跨刀。欲将轻骑逐，屎尿满铲刀。

自从方先生把王昭封为王扒派掌门人后，王掌门便不可一世，盛气凌人。特别是于夹头出谋划策，认为方先生不会起诉，若起诉，王掌门知名度会大增。因此，王掌门便有恃无恐，为所欲为，真的以为这天下就是王扒的了。

王掌门自诩为互联网考古学家，扒皮专家，不以为耻，反以为荣，让人笑掉大牙。人家过年是阖家团聚，其乐融融。王掌门是孤家寡人，龟缩在出租屋内，哀嚎遍野，孤苦伶仃。

好一个屎尿满铲刀。把王掌门整日里在粪坑里觅食说的活灵活现，人家那些教授学者作家，哪一个不是著作等身，名满天下。一个小小的狗屁不是的二杆子，小街痞，竟然不把厉以宁，吴敬琏，张朝阳放在眼里，竟然说出洛阳铲有多么锋利的无耻言语。

你以为你是谁？你无非就是一粪坑里的蛆而已，你就是生出了翅膀，也是一头蛆。

苏东坡与我同一天生日，这可能是我爱他的原因之一，只要视野范围内有与他有关的书籍，我一定会收入阅读。这本书没拿到纸质书，先听听“得到”的解读。
历史上，像苏轼这样，无论思想、文学还是艺术全都值得反复品味并且也经得起各种诠释的作家并不多见。在青年学者杨治宜看来，苏轼的行为、爱好、成就，甚至他的人生观，背后有一套完整统一的思想，核心就是一句话——艺术即修行。它就像一串代码，更新了中国文化的底层系统，此后1000年 来中国文化的面貌都随之改变。
这个思想给中国文化做了系统升级。它的影响是多方面的，开拓了艺术的版图，打通了技巧的边界，让日常生活中的事物都能成为审美的对象。因为这个观念，苏轼才能在几乎所有重要的艺术门类中都做出重要的贡献。这个观念也让他获得了个体人生的圆满。即便是身处常人看来非常悲惨的境遇，苏轼依然用诗把悲苦的晚年变成了流动的美好瞬间。安贫乐道从他开始，成了一种真切的内在感受，铭刻在我们的文化记忆中。这就是我们觉得苏轼可亲可爱的根本原因。

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