岁时
　　爆竹一声除旧，桃符万户更新。

　　履端是初一元日，人日是初七灵辰。

　　元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。

　　新岁曰王春，去年曰客岁。

　　火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。

　　二月朔为中和节，三月三为上巳辰。

　　冬至百六是清明，立春五戊为春社。

　　寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

　　四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

　　六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。

　　端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。

　　五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。

　　中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。

　　秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；故皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

　　东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

　　南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。

　　西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

　　北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。

　　中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。

　　夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。

　　冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。

　　上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。

　　月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。

　　初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

　　翌日、诘朝，言皆明日；榖旦、吉旦，悉是良辰。

　　片晌即谓片时，日曛乃云日暮。

　　畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。

　　月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。

　　以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。

　　焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。

　　自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。

　　可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。

　　周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。

　　泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。

　　岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

　　唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

　　丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

　　春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。

　　韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

境无好恶心有别
面对顺境，
愚人会自高自大自以为是，
增长贪欲享乐消福；
智者会感恩欢喜倍加谦恭，
增长智慧坚定信心。
面对逆境，
愚人会抱怨仇恨自暴自弃，
越加嗔怒而自甘堕落；
智者会总结经验看清事实，
增加慈悲而奋发图强。
智愚之别，
即认识角度之别。
认识偏差即是愚人，
认识全面即是智者。 ​​​

过去总是美好的，因为一个人从来都意识不到当时的情绪；它后来扩展开来，因此我们只对过去，而非现在，拥有完整的情绪。

他似乎在说：“先找出你的能力所在，然后再决定你是谁。”

“你千万别这么想，”克里博士提高声音说，“你不是愚人金，只在特定的光线下才发光。无论你成为谁，无论你把自己变成了什么样子，那就是你本来的样子。它一直在你心中。不是在剑桥，而是在于你自己。你就是黄金。回到杨百翰大学，甚至回到你家乡的那座山，都不会改变你是谁。那可能会改变别人对你的看法，甚至也会改变你对自己的看法——即便是黄金，在某些光线下也会显得晦暗——但那只是错觉。金子一直是金子。”

过去是一个幽灵，虚无缥缈，没什么影响力。只有未来才有分量。

当生活本身已经如此荒唐，谁知道什么才能算作疯狂？

精神崩溃的问题在于，不管你崩溃得多明显，你都会不以为然。你会想，我很好，所以我昨天连续看了二十四个小时的电视又有什么关系呢。我没有崩溃。我只是太懒。我不知道为什么认为自己懒惰比认为自己陷入困境要好。但那的确更好。不只更好：那至关重要。

你可以用很多说法来称呼这个自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。
而我称之为：教育。