#法王如意宝[超话]#
问：为什么念《心经》能遣除违缘？
答：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
——《闲谈问答录》
问：为什么念《心经》能遣除违缘？
答：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
——《闲谈问答录》
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问：为什么念《心经》能遣除违缘？
答：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
——《闲谈问答录》
问：为什么念《心经》能遣除违缘？
答：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
——《闲谈问答录》
堪布亲自教你布置佛台丨《慧灯·问道》供佛篇（下）
这在显宗的佛经里面也有记载，其中讲到：
一个非常小的佛塔，
哪怕只装了一句缘起咒在里面，
也是一座真正的佛塔，因为缘起咒装进去之后，
内涵就不同了。显宗佛经中的这个记载，
也说明了装藏的重要性。
密法里面有不同的装藏方式，要求更多，
除了缘起咒以外，还有很多内容，
比如佛陀的头部、喉间、心间，
装什么样的咒语，装什么样的藏，
都有很严格的要求。原本是一个铜制的佛像，
装藏以后，里面有了这些经咒，
再通过开光迎请佛的化身融入其中，
就不再是一个普通铜质的塑像了，
两者意义完全不同。
第一是装藏的力量，第二是开光的力量，
就把一个普通材料的塑像，
变成了一尊非比寻常的佛像，
所以这两个环节很重要。
但是如果没有开光和装藏，任何一个材料，
只要造像者自认为做的是佛的形象，
或者见到的人认为这是佛像，
由于自己的心很虔诚，
虽然只是一种普通的材料，但是对他们来讲，
这种材料与普通的物质是不一样的。
不过，开光和装藏还是很有必要的。
补
观众：我还想问一下，如果有条件，
是不是开光和装藏都要进行；如果条件不具足，
开光和装藏只完成一项可以吗？
堪布：暂时没条件装藏的佛像也可以供奉。
还有一些佛像，比如说壁画、唐卡，
它本来就没有装藏的地方，
这种佛像也可以供奉，但是需要开光。
暂时没有开光也可以供奉，因缘具足时，
再进行开光、装藏就可以。
问
我以前请佛像的时候，
比较在意佛像做得好不好看、殊胜不殊胜，
这样挑剔会不会有一些过失？
答
堪布：过失是不会有的。请佛像的时候
一定要请一尊标准的佛像，这是对的。
绘制的佛像或是其他材质的佛像，
都有非常严格的尺度标准，
必须按照这个尺度制作，
这样制作出的佛像看上去会很庄严。
如果不按要求去做，
则跟普通的工艺品、雕塑没有两样了。
所以请佛像时还是应该有所选择。
倘若无法判断佛像的每一个部位是否标准，
就应该选肉眼看起来慈祥、庄严的佛像。
如果我们肉眼都可以看出某尊佛像的
手部、头部或者其他身体部位的比例不正确，
则最好不请这样的佛像。
补
主持人：而且您自己请佛像的话，
肯定要请一个自己看着最庄严、 最喜欢的佛像，
才更容易生起恭敬心和信心。
堪布：对。
问
堪布您好！想请教一下您，家里供的佛像，
如果不小心碰坏了，还能继续供吗？
应该怎么处理？
答
堪布：可以继续供，也可以修修补补之后，
再接着供。
问
如果说损坏比较严重，比如说碎了一地，
修补不好，像这种情况，该怎么做比较如法呢？
答
堪布：如果实在没办法修，就需要妥善安置。
藏传佛教有些寺庙会收这样的佛像，
如果没找到这样专门的地方，
就可以把这尊佛像安置于干净、无人的地方。
补
主持人：不要染污它。
堪布：对，不能扔到垃圾桶里面。
问
主持人：我看到有一种供法，
单独供某一尊大佛像的佛手，可能是古董。
单独供这样的佛手如法吗？
答
堪布：应该是可以的，但是一般情况下，
佛经里不太有这种单独供奉佛头、佛手的供法。
但也不是完全不可以，
比如说佛的脚印也可以单独供奉，
所以只要自己心里有这种信心，
单独供奉佛手、佛头、佛的脚印，
也应该都是可以的。
（从缘起上来讲，有信心的话没有问题
但是若是没有信心，只是作为饰物
那么只是单独供养损坏的佛头或者一只佛手
从缘起上来讲不好，
会让自己以后遭遇如此的损伤）
问
我家的供桌比较小，而佛经的种类又很多，
应该供哪些佛经？
答
堪布：在佛堂的供桌上面，
供任何一部佛经都可以，
比如大乘佛教的般若类佛经，如果佛堂空间大，
可以供其中的《般若一万八千颂》
《般若十万颂》，这些都是大部头的佛经，
所需空间也比较多。如果实在没有大的空间，
也可以供《般若心经》《般若摄颂》等，
而其他的佛经放在书房的最高层就可以了。
这在显宗的佛经里面也有记载，其中讲到：
一个非常小的佛塔，
哪怕只装了一句缘起咒在里面，
也是一座真正的佛塔，因为缘起咒装进去之后，
内涵就不同了。显宗佛经中的这个记载，
也说明了装藏的重要性。
密法里面有不同的装藏方式，要求更多，
除了缘起咒以外，还有很多内容，
比如佛陀的头部、喉间、心间，
装什么样的咒语，装什么样的藏，
都有很严格的要求。原本是一个铜制的佛像，
装藏以后，里面有了这些经咒，
再通过开光迎请佛的化身融入其中，
就不再是一个普通铜质的塑像了，
两者意义完全不同。
第一是装藏的力量，第二是开光的力量，
就把一个普通材料的塑像，
变成了一尊非比寻常的佛像，
所以这两个环节很重要。
但是如果没有开光和装藏，任何一个材料，
只要造像者自认为做的是佛的形象，
或者见到的人认为这是佛像，
由于自己的心很虔诚，
虽然只是一种普通的材料，但是对他们来讲，
这种材料与普通的物质是不一样的。
不过，开光和装藏还是很有必要的。
补
观众：我还想问一下，如果有条件，
是不是开光和装藏都要进行；如果条件不具足，
开光和装藏只完成一项可以吗？
堪布：暂时没条件装藏的佛像也可以供奉。
还有一些佛像，比如说壁画、唐卡，
它本来就没有装藏的地方，
这种佛像也可以供奉，但是需要开光。
暂时没有开光也可以供奉，因缘具足时，
再进行开光、装藏就可以。
问
我以前请佛像的时候，
比较在意佛像做得好不好看、殊胜不殊胜，
这样挑剔会不会有一些过失？
答
堪布：过失是不会有的。请佛像的时候
一定要请一尊标准的佛像，这是对的。
绘制的佛像或是其他材质的佛像，
都有非常严格的尺度标准，
必须按照这个尺度制作，
这样制作出的佛像看上去会很庄严。
如果不按要求去做，
则跟普通的工艺品、雕塑没有两样了。
所以请佛像时还是应该有所选择。
倘若无法判断佛像的每一个部位是否标准，
就应该选肉眼看起来慈祥、庄严的佛像。
如果我们肉眼都可以看出某尊佛像的
手部、头部或者其他身体部位的比例不正确，
则最好不请这样的佛像。
补
主持人：而且您自己请佛像的话，
肯定要请一个自己看着最庄严、 最喜欢的佛像，
才更容易生起恭敬心和信心。
堪布：对。
问
堪布您好！想请教一下您，家里供的佛像，
如果不小心碰坏了，还能继续供吗？
应该怎么处理？
答
堪布：可以继续供，也可以修修补补之后，
再接着供。
问
如果说损坏比较严重，比如说碎了一地，
修补不好，像这种情况，该怎么做比较如法呢？
答
堪布：如果实在没办法修，就需要妥善安置。
藏传佛教有些寺庙会收这样的佛像，
如果没找到这样专门的地方，
就可以把这尊佛像安置于干净、无人的地方。
补
主持人：不要染污它。
堪布：对，不能扔到垃圾桶里面。
问
主持人：我看到有一种供法，
单独供某一尊大佛像的佛手，可能是古董。
单独供这样的佛手如法吗？
答
堪布：应该是可以的，但是一般情况下，
佛经里不太有这种单独供奉佛头、佛手的供法。
但也不是完全不可以，
比如说佛的脚印也可以单独供奉，
所以只要自己心里有这种信心，
单独供奉佛手、佛头、佛的脚印，
也应该都是可以的。
（从缘起上来讲，有信心的话没有问题
但是若是没有信心，只是作为饰物
那么只是单独供养损坏的佛头或者一只佛手
从缘起上来讲不好，
会让自己以后遭遇如此的损伤）
问
我家的供桌比较小，而佛经的种类又很多，
应该供哪些佛经？
答
堪布：在佛堂的供桌上面，
供任何一部佛经都可以，
比如大乘佛教的般若类佛经，如果佛堂空间大，
可以供其中的《般若一万八千颂》
《般若十万颂》，这些都是大部头的佛经，
所需空间也比较多。如果实在没有大的空间，
也可以供《般若心经》《般若摄颂》等，
而其他的佛经放在书房的最高层就可以了。
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