1..士为知己者死,女为悦己者容。
士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。
2..效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。
注重小节的人不能成就大的威名,不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
3..狡兔有三窟,仅得免其死耳。
狡猾的兔子有三个藏身的洞穴,只能避免丧命而已。
4..人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠,不可不忘。
5..见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。
6..以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。
用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色面结合,到年老色衰时爱情就会消失。
感悟:这几句不失为警句名言,作为人生格言,仍可引用。
7..父母之爱子,则为之计深远。
作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。
感悟:这是触龙说赵太后时说的话,今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句;重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。
8..同欲者相憎,同忧者相亲。
内心的企求相同的人容易相互憎恶,有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。
感悟:内心的企求相同的人,往往成为竞争的对手,都想捷足先登,唯恐他人得到而自己得不到,所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理;有共同的痛苦或忧患的人,或同病相怜,或同仇敌忾,所以容易相互亲近,引为知己。
这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理,也可以反其义而用之,说明在大目标相同的前提下,应该克服“同欲者相憎”的传统心理。
9..宁为鸡口,无为牛后。
宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的肛门。
感悟:鲍彪注:“《正义》云:鸡口虽小乃进食,牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识,喻示人们要作自己的主人,而不作他人的附庸;宁可在小局面中独当一面,也不在大局面中任人支配,俗语有“宁为鸡头,不作凤尾”,与此意同。
10..怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。
怀藏着贵重的宝物,不能在晚上行走;担任重大事业的人,不能够轻视敌人。
感悟:深夜行走,怀有重宝,可能遭图财害命者的抢劫,招致杀身之祸,作者以此作比,说明担当重任者应时时谨慎,不可轻敌,否则将遭暗算,招来灾祸。因为“重宝”和“大功”,都会招来忌妒。说明一个浅显易知的社会通理,古今中外,概莫能外,不可不慎。
11前事之不忘,后事之师。
前面的事情不能忘记,它可以成为后事的老师。
12谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。
13行百里者半于九十
一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。
14孪子之相似者,唯其母知之而已;利害之相似者,唯智者知之而已。
双生的孩子长得极为相似,只有他们的母亲能一眼分辨出来;利害混淆在一起的事物难以分辨,只有聪明的人才能把它们区分开来。
15日中则移,月满则亏,物盛则衰。
太阳运行到中天则向西移,月亮满盈后就会亏缺,万物极盛之后就会衰败。
16面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏。
能当面指责我的过错的,受上等奖赏;上奏章直言劝讳我的,受中等奖赏,能在公共场所议论我的过失使我听到的,受下等奖赏。
17循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。
遵循古法成就的功业,不完全高于今世;效法古人的学问,不能够制定今天的制度。
18论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
“成事者不谋于众”的意思是:要成就大事,不应该去听从身边人的意见或者建议。
感悟:成大事者不谋于众,这一原则通俗地说,就是谋求特别重大的事情,不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果和别人商量,反倒麻烦搜索。
首先,如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。七嘴八舌,会动摇你的意志,也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂,也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革,秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理:“对于一般人,事情开始的谋划,和他们谈不拢,只能成功之后和他们共同享乐。
讲究崇高道德的人,不附和于俗人,建立大功大业的人,不必和普通人商议。能使国家强盛,旧的章法便可换一换。”
19圣人不能为时,时至而弗失。舜虽贤,不遇尧,不得为天子;汤、武虽贤,不当桀、纣不王。故以舜、汤、武,不遭时不得帝王。
即使是品格,智慧最高超的圣人,他也不能创造时势,时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤,如果不遇到唐尧,他也不会成为天子,商汤、周武王虽贤,如果不是遇到昏君夏桀和商纣,他们也不会称王于天下。
所以,即使是贤能的虞舜、商汤和周武王,他们如果不遇到时机,也都不可能成为帝王。
感悟:时势是不以人的意志为转移的,即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住,而不能够创造时事。
20无形者,形之君也。无端者,事之本也。
无形者,形之君也:无形之物是有形之物的主宰。君:统辖,主宰。无端者,事之本也:没有发端的事物是一切事物的根本。
感悟:中国古代从老子开始,非常注重“虚无”的东西,《道德经》里说,天下万物生于有,有生于无,这是形而上学的说法。
在现实中,我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值,谁能看到“无”的价值,利用“无”的价值,就必然更容易成功。这句话还告诉我们,要见微知著,在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。 https://t.cn/R2dLgap
士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。
2..效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。
注重小节的人不能成就大的威名,不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
3..狡兔有三窟,仅得免其死耳。
狡猾的兔子有三个藏身的洞穴,只能避免丧命而已。
4..人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠,不可不忘。
5..见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。
6..以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。
用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色面结合,到年老色衰时爱情就会消失。
感悟:这几句不失为警句名言,作为人生格言,仍可引用。
7..父母之爱子,则为之计深远。
作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。
感悟:这是触龙说赵太后时说的话,今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句;重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。
8..同欲者相憎,同忧者相亲。
内心的企求相同的人容易相互憎恶,有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。
感悟:内心的企求相同的人,往往成为竞争的对手,都想捷足先登,唯恐他人得到而自己得不到,所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理;有共同的痛苦或忧患的人,或同病相怜,或同仇敌忾,所以容易相互亲近,引为知己。
这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理,也可以反其义而用之,说明在大目标相同的前提下,应该克服“同欲者相憎”的传统心理。
9..宁为鸡口,无为牛后。
宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的肛门。
感悟:鲍彪注:“《正义》云:鸡口虽小乃进食,牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识,喻示人们要作自己的主人,而不作他人的附庸;宁可在小局面中独当一面,也不在大局面中任人支配,俗语有“宁为鸡头,不作凤尾”,与此意同。
10..怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。
怀藏着贵重的宝物,不能在晚上行走;担任重大事业的人,不能够轻视敌人。
感悟:深夜行走,怀有重宝,可能遭图财害命者的抢劫,招致杀身之祸,作者以此作比,说明担当重任者应时时谨慎,不可轻敌,否则将遭暗算,招来灾祸。因为“重宝”和“大功”,都会招来忌妒。说明一个浅显易知的社会通理,古今中外,概莫能外,不可不慎。
11前事之不忘,后事之师。
前面的事情不能忘记,它可以成为后事的老师。
12谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。
13行百里者半于九十
一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。
14孪子之相似者,唯其母知之而已;利害之相似者,唯智者知之而已。
双生的孩子长得极为相似,只有他们的母亲能一眼分辨出来;利害混淆在一起的事物难以分辨,只有聪明的人才能把它们区分开来。
15日中则移,月满则亏,物盛则衰。
太阳运行到中天则向西移,月亮满盈后就会亏缺,万物极盛之后就会衰败。
16面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏。
能当面指责我的过错的,受上等奖赏;上奏章直言劝讳我的,受中等奖赏,能在公共场所议论我的过失使我听到的,受下等奖赏。
17循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。
遵循古法成就的功业,不完全高于今世;效法古人的学问,不能够制定今天的制度。
18论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
“成事者不谋于众”的意思是:要成就大事,不应该去听从身边人的意见或者建议。
感悟:成大事者不谋于众,这一原则通俗地说,就是谋求特别重大的事情,不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果和别人商量,反倒麻烦搜索。
首先,如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。七嘴八舌,会动摇你的意志,也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂,也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革,秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理:“对于一般人,事情开始的谋划,和他们谈不拢,只能成功之后和他们共同享乐。
讲究崇高道德的人,不附和于俗人,建立大功大业的人,不必和普通人商议。能使国家强盛,旧的章法便可换一换。”
19圣人不能为时,时至而弗失。舜虽贤,不遇尧,不得为天子;汤、武虽贤,不当桀、纣不王。故以舜、汤、武,不遭时不得帝王。
即使是品格,智慧最高超的圣人,他也不能创造时势,时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤,如果不遇到唐尧,他也不会成为天子,商汤、周武王虽贤,如果不是遇到昏君夏桀和商纣,他们也不会称王于天下。
所以,即使是贤能的虞舜、商汤和周武王,他们如果不遇到时机,也都不可能成为帝王。
感悟:时势是不以人的意志为转移的,即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住,而不能够创造时事。
20无形者,形之君也。无端者,事之本也。
无形者,形之君也:无形之物是有形之物的主宰。君:统辖,主宰。无端者,事之本也:没有发端的事物是一切事物的根本。
感悟:中国古代从老子开始,非常注重“虚无”的东西,《道德经》里说,天下万物生于有,有生于无,这是形而上学的说法。
在现实中,我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值,谁能看到“无”的价值,利用“无”的价值,就必然更容易成功。这句话还告诉我们,要见微知著,在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。 https://t.cn/R2dLgap
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪;
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
看到慧开禅师这几句禅诗,不由想到日本道远禅师的一首和歌,题名《本来面目》:“春有秋月杜鹃夏,冬雪皑皑寒意加。”再就是惠明上人也作过一首和歌,“冬月拨云相伴随,更怜风雪浸月身。”日本对中国文化的继承创作真是让人惊叹,今日中国许多不见的文明文化在日本皆可相遇。
禅讲究悟,有顿悟、妙悟之说,我乃俗人,整日濡染在名利得失之间,转念想,既然活着就要惹动此些,今日的文明及生活现状,不知将在人类历史文明进程中会有如何呈现评判,一切都是快的,速度成为评判所有事情的标准,导致与身体机能不协调,出现各种焦虑、神经衰弱、无时间救治的疾病。看景看物,多成为人们的潮流口号,哪个地方美丽,一传十十传百,你去我去他去,最终无非就是朋友圈里晒照片中得到虚荣的满足,试问,真正领会到自然景色的又有多少。去的景点多也成为一种潮流,如果仔细想,还是速度在作祟。
如何才能做到“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,禅诗没有多少深刻内涵,全靠见者感知,不是眼睛而是内心及精神气息,春有百花,夏有凉风,冬有雪,秋有月,这皆是很日常的事情,但如今的我们有多久没有这样的感受体悟了,整日忙碌于生计,这也无奈,但总有闲暇时间,何不去自然中走走看看,有些地方众所周知有些地方人迹罕至,这个时代众所周知的地方价格昂贵,但并不代表有多么心知心意,有些地方人迹罕至,压根就无价格一说,就看我们自己想去否,不需宏阔不需著名,只需山间一隅,看蝶飞看花开看水流看耀眼阳光看乱石河滩看树木丛生看蓝天白云,终究看到的是人生的素朴清净。
“若无闲事挂心头,便是人间好时节”,闲事即烦恼,有云,一切烦恼皆佛所种,即烦恼即如来,细细会意此话语,莲花出淤泥而不染,是否可以说成,即淤泥即莲花,大千世界,终有肮脏污浊在,若要经常取得人间好时节,那就不冷不热不温不愠地对待日常,得失看开名利看轻,是你的跑不脱,不是你的争不来,空惹烦恼聚惆怅还浪费好时光。
作者:王闷闷,青年作家,喜静喜读书喜发呆,现居西安。
夏有凉风冬有雪;
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
看到慧开禅师这几句禅诗,不由想到日本道远禅师的一首和歌,题名《本来面目》:“春有秋月杜鹃夏,冬雪皑皑寒意加。”再就是惠明上人也作过一首和歌,“冬月拨云相伴随,更怜风雪浸月身。”日本对中国文化的继承创作真是让人惊叹,今日中国许多不见的文明文化在日本皆可相遇。
禅讲究悟,有顿悟、妙悟之说,我乃俗人,整日濡染在名利得失之间,转念想,既然活着就要惹动此些,今日的文明及生活现状,不知将在人类历史文明进程中会有如何呈现评判,一切都是快的,速度成为评判所有事情的标准,导致与身体机能不协调,出现各种焦虑、神经衰弱、无时间救治的疾病。看景看物,多成为人们的潮流口号,哪个地方美丽,一传十十传百,你去我去他去,最终无非就是朋友圈里晒照片中得到虚荣的满足,试问,真正领会到自然景色的又有多少。去的景点多也成为一种潮流,如果仔细想,还是速度在作祟。
如何才能做到“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,禅诗没有多少深刻内涵,全靠见者感知,不是眼睛而是内心及精神气息,春有百花,夏有凉风,冬有雪,秋有月,这皆是很日常的事情,但如今的我们有多久没有这样的感受体悟了,整日忙碌于生计,这也无奈,但总有闲暇时间,何不去自然中走走看看,有些地方众所周知有些地方人迹罕至,这个时代众所周知的地方价格昂贵,但并不代表有多么心知心意,有些地方人迹罕至,压根就无价格一说,就看我们自己想去否,不需宏阔不需著名,只需山间一隅,看蝶飞看花开看水流看耀眼阳光看乱石河滩看树木丛生看蓝天白云,终究看到的是人生的素朴清净。
“若无闲事挂心头,便是人间好时节”,闲事即烦恼,有云,一切烦恼皆佛所种,即烦恼即如来,细细会意此话语,莲花出淤泥而不染,是否可以说成,即淤泥即莲花,大千世界,终有肮脏污浊在,若要经常取得人间好时节,那就不冷不热不温不愠地对待日常,得失看开名利看轻,是你的跑不脱,不是你的争不来,空惹烦恼聚惆怅还浪费好时光。
作者:王闷闷,青年作家,喜静喜读书喜发呆,现居西安。
官舍庭前古梅寻常开拶岁暮余整归装而乃蚤花
宋 · 徐集孙
狰狞古怪虬龙枝,着花传舍宾岁晚。
往往来来几番人,老人相期疑未谖。
顾我冷眼惯相看,嗅花嚼蕊当餐饭。
横斜峭拔耐雪霜,肯媚阳和齐婉娩。
把酒邀月共说诗,疎影上衣成缱绻。
朔风吹梦入家山,鼓舞倦矣客兮返。
谁谓花先常岁期,澈夜万葩玉一本。
花应有心饯我行,吐芳非为冬日暖。
我亦逆知此花意,孤洁难与俗人混。
似嫌托根富贵场,不苦栖身山林稳。
惜乎花只不能言,一花一心诚恳恳。
任它世间竞酣桃李春,花独与我结交岁寒远。 https://t.cn/RyhNQzi
宋 · 徐集孙
狰狞古怪虬龙枝,着花传舍宾岁晚。
往往来来几番人,老人相期疑未谖。
顾我冷眼惯相看,嗅花嚼蕊当餐饭。
横斜峭拔耐雪霜,肯媚阳和齐婉娩。
把酒邀月共说诗,疎影上衣成缱绻。
朔风吹梦入家山,鼓舞倦矣客兮返。
谁谓花先常岁期,澈夜万葩玉一本。
花应有心饯我行,吐芳非为冬日暖。
我亦逆知此花意,孤洁难与俗人混。
似嫌托根富贵场,不苦栖身山林稳。
惜乎花只不能言,一花一心诚恳恳。
任它世间竞酣桃李春,花独与我结交岁寒远。 https://t.cn/RyhNQzi
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