#佛教生活[超话]# 南无阿弥陀佛

摘录：南无羌佛传的修行法
发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱，但明了其菩萨之行，方可快捷了生脱死，于是自我愿作因地菩萨，欲求快速自觉觉他，则自然生大悲之心，由此菩提籽发。菩提心所发是建立在大悲心上的，故佛义云：「大悲之水浇灌菩提籽发，则树茂果丰耶。」是此，菩提心自然建立。菩提心是成大乘菩萨之因，由菩提心之果，可得清纯正见，依此正见，当深入空性真如，空性之修，于此则化世俗菩提心为三轮体空，即转万有为胜义菩提心也，有了菩提心，即修菩提行，成菩萨地。

修菩提心必须付诸于实践，而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心，重在实施于深思我的身体无常，刹那变异，迈向衰老死亡。以十年观察，四十年观察，七十年观察，于中对比相貌、皮肤老度变异，快捷进入生老病死，长恒辗转受苦于轮回，又观由一少小儿时天真之欢，乳气活鲜，然何今无童相，脸老皮老，力气衰竭，时时多病，少小已无，无常将毙我命，亲人老友，悉皆分段而死，犹如一梦，快将做完，心生大惧，则决心坚定，依戒而行，依法而修，入菩提心修双运七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。

知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。

念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。

报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。

慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。

慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回解脱诸苦。

舍贪：所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无着善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。

断执：于行持中，所修诸善，利益父母，一切法义应无所住，断掉我执，空明觉相轻安，于修法中不执于法，不除妄念，不求于真，不来不去，乐明无念，平如静水，当体即空。

实施菩提心的助缘，必须建立在正见观照下，对众生所行事业于善因中施与的而非他造不净业的缘起所需增长施与的，故知凡善因缘起有利众生者，必须实施七支菩萨应照菩提心法，对善缘起当施与他助益善业，助益善因，对恶缘起当施与他损减恶业，远离恶因。菩萨应照菩提心法七支为：一支，自他平等菩提心；二支，自他交换菩提心；三支，自他轻重菩提心；四支，功德回向菩提心；五支，无畏护法菩提心；六支，强导正修菩提心；七支，舍我助他菩提心。

自他平等菩提心：两相利益对逢时，断除瞋恨之贪瞋、漫谤之心，不可利己为重，应自他平等对待。

自他交换菩提心：一切众生的痛苦，愿我一人来承担，我的一切快乐吉祥都给予他，让他离苦得乐。

自他轻重菩提心：我与众生均苦时，应先愿他人解脱苦，我与众生均乐时，应先愿他人多我乐。

功德回向菩提心：我于一切所修行，一切功德成就等，全部回向诸有情，愿众离苦得解脱。

无畏护法菩提心：一切妖孽恶魔施以破坏佛法，导致破戒残害众生让其痛苦时，我将持以正见，不惧魔之恶力而挺身保护佛法，维护众生慧命。

强导正修菩提心：他由于无始业力缠身，愚痴不明，造诸恶业，而到了善劝不得悔改时，由此，我将施以强有力的善化法门引导他，入其正法善行之路。

舍我助他菩提心：他之成就将胜于我，渡生缘起胜于我，但于利益众生中，能舍我助他更能利益大众，此时，毫不考虑，当舍我助他，助成众善大业。

起早，做水果抹茶布朗尼。香蕉两根，抹茶粉8克，全麦粉80克，鸡蛋一个，泡打粉3克，燕麦片20克，牛奶90克，坚果若干。今天尝试着用网筛把粉末筛入容器后再搅拌。面上铺猕猴桃作装饰，烤箱预热，而后180度30分钟左右。较前一次做有明显的进步。享受烘焙的过程，更享受后续的摆摆拍拍。上午的阳光没有预期的灿烂，生活也并不都是和风细雨，但拍拍身上的灰尘，抖落疲惫负面的情绪，对自己说，自渡者方可渡人。

天狐小课堂
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渡人先渡己 修心方为上 ——禁止转载！

立堂是为了身体、家庭、 财运、 精神等各方面恢复正常生活需求，在这个基础之上才能普度众生救苦救难、济世度人， 带领仙家扬名四海！

最近总是有善信问我，自己为什么查不了事，也没有了感应。其实这种情况在现在的堂口当中能占到百分之九十左右，很多同修都感觉没立堂口时感应强烈，查事特别准，为什么立堂口后反而没有了感应？

最主要的还是修心，心性不稳会给弟子带来性格倔犟、孤僻、偏执，导致很多弟子都不修行，很多同修总是以为有仙家在，弟子什么都不用管，这些误区也是导致无法查事看病的主要原因！

一个真正的堂口崛起， 绝对不是想象中的那么容易 。有些同修说 ，我总是被别人闯堂或着是仙家被扣，我想说 ：如果你的仙家连这点最起码保护自己的能力都没有，建议你还是不要供奉他们了，领出来也是幼儿园水平……如果仙家的道行足够，为什么会有那样的事情发生呢？好比我们盖了一个房子，如果房子地基结实牢固，即使再大风吹雨打、烈日当头、雷电交加、房子依然安然无恙、屋里依然是风平浪静，如果房子本身就四面透风、根基不牢、那么房子倒塌，也就不足为奇了。堂口如果仙家全部落位绝对不会出现以上的情况的，这里排除精神分裂症、酒精中毒、吸毒或抑郁症患者等情况。

现在的领仙弟子普遍都是佛、仙、道的缘分，只是某个缘分相对重些而已，即使上方缘分重或是纯出道也都有下方仙的存在，只是按照区域不同，堂子的格式不同而已，而东北地区百分之九十九下方仙都要落位上堂单，就好比中国人和外国人五官上的感官不同，虽然同为人类，即使你再怎样向往也不会因为你的意识而变成外国人的五官。 好比萨满与福建省的乩童，各地有各地区的文化，虽然都是仙家但法门却大不相同，你把仙家按照福建的乩童安排方式去领他们，这样的堂口肯定的说是没有用的！这样的堂口是不可能会治病看事，有些同修总认为能看事治病，我只能说这是异想天开痴人白日梦。

上方仙属于高级领导级别，手下人马千千万，他们会亲自搬砖、去盖房子吗？有些同修说我没有下方仙或者地仙，那么是哪位上方仙给你窜的窍? 哪位上方仙给你搬的砖? 他们就那么没事做天天呆在你身上给你做护堂口吗？你得有多大的福报啊？一个堂口落位之后 ，下方仙教主有解决不了的事情时，会向上方仙申请申报，上方仙根据事情的难度，采取相应的措施及解决方式，上方仙落得不对，会体现在查事及办小事方面没有问题，而大的事情却办不了，下方仙落得有问题的时候，所有的症状都将会体现在弟子身上。因为各位同修的仙家不同，所修的法门不同，好比我们每个人一样，长相不同爱好不同性格当然也不同，所承担的社会责任也不同。还有些同修，根本没有和仙家沟通上，缺少一些手续，在以前的文章中都有所描述，在这里不多描述，建议各位同修看看以前的文章会有所心性的改变。

　　渡人先渡己，只有把自己的事情都安排好了，方能去渡有缘人，别每天活在虚幻的世界里，将永远也无法进行一个质的超越！更不能完成仙家的任务。

有些同修自己的堂口还没立明白，就开始给别人查事治病，这样的堂口在民间叫创黑堂，用老百姓的大白话说，这是无证行医，别因为挣钱而坏了自己的良心，不要把钱看得那么重要，长久以往的下去，最后倒霉的是自己和仙家。

修道者修心为上，言行如一，心态自然，光明磊落。一切随缘，不必强求，因修行并非一朝一夕之事，要长期坚持才能体验到修行对自身产生的作用。而唯心态平和，才能达到空的状态，也只有空才能令自身回归无极混沌，此时，虽不求智慧，但智慧自来；如玄门早晚功课，其中玄机，也许只有真正放下自我、平和自然、心神守一之时方能体验，与神灵同声相应、同气相求。也只有此时才能感应神灵而得神灵加持。

总而言之，修道者，修身养性，修心为上，道法自然，方可称之为正道。

魔道外鬼害人间，阎王上天告玉状，

王母下凡走人间，大帝颁旨佛仙道。

旨意有人受心酸，女娲知道这件事，

闹的地翻与天翻，玉皇无奈发慈悲。

才把破法留人间，王母授法传天下，

真法从此留人间。千仙万法渡人间。