#四依四不依# -------《大般涅槃经》
迦葉菩萨复白佛言：“世尊，善哉！善哉！如来所说，真实不虚，我当顶受，譬如金刚珍宝异物。如佛所说，是诸比丘当依四法。何等为四？依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。如是四法，应当证知，非四种人。”
佛言：“善男子，依法者，即是如来大般涅槃。一切佛法即是法性，是法性者即是如来，是故如来常住不变。若复有言如来无常，是人不知不见法性。若不知见是法性者，不应依止。如上所说四人出世护持法者，应当证知而为依止。何以故？是人善解如来微密深奥藏故，能知如来常住不变。若言如来无常变易，无有是处。如是四人即名如来。何以故？是人能解如来密语及能说故。若有人能了知如来甚深密藏，及知如来常住不变，如是之人若为利养，说言如来是无常者，无有是处。如是之人尚可依止，何况不依是四人也？依法者即是法性，不依人者即是声闻。法性者即是如来，声闻者即是有为。如来者即是常住，有为者即是无常。善男子，若人破戒为利养故，说言如来无常变易，如是之人所不应依。善男子，是名定义。
“依义不依语者，义者名曰觉了，觉了义者名不羸劣，不羸劣者名曰满足，满足义者名曰如来常住不变，如来常住不变义者即是法常，法常义者即是僧常，是名依义不依语也。何等语言所不应依？所谓诸论绮饰文辞，如佛所说无量诸经，贪求无厌，多奸谀谄，诈现亲附，现相求利，经理白衣，为其执役，又复唱言：‘佛听比丘畜诸奴婢不净之物，金银珍宝、谷米仓库、牛羊象马，贩卖求利。于饥馑世怜愍子故，听诸比丘储贮陈宿，手自作食，不受而啖。’如是等语所不应依。
“依智不依识者，所言智者即是如来。若有声闻不能善知如来功德，如是之识不应依止。若知如来即是法身，如是真智所应依止。若见如来方便之身，言是阴、界、诸入所摄，食所长养，亦不应依。是故知识不可依止。若复有人作是说者，及其经书，亦不应依。
“依了义经不依不了义经。不了义经者谓声闻乘，闻佛如来深密藏处悉生疑怪，不知是藏出大智海，犹如婴儿无所别知，是则名为不了义也。了义者名为菩萨，真实智慧，随于自心，无碍大智，犹如大人无所不知，是名了义。又声闻乘名不了义，无上大乘乃名了义。若言如来无常变易，名不了义；若言如来常住不变，是名了义。声闻所说应证知者，名不了义；菩萨所说应证知者，名为了义。若言如来食所长养，是不了义；若言常住不变易者，是名了义。若言如来入于涅槃，如薪尽火灭，名不了义；若言如来入法性者，是名了义。声闻乘法则不应依。何以故？如来为欲度众生故，以方便力说声闻乘，犹如长者教子半字。善男子，声闻乘者，犹如初耕未得果实，如是名为不了义也。是故不应依声闻乘，大乘之法则应依止。何以故？如来为欲度众生故，以方便力说于大乘，是故应依，是名了义。如是四依应当证知。
“复次，依义者，义名质直，质直者名曰光明，光明者名不羸劣，不羸劣者名曰如来。又光明者名为智慧，质直者名为常住。如来常者名为依法，法者名常，亦名无边，不可思议，不可执持，不可系缚而亦可见。若有说言不可见者，如是之人所不应依。是故依法不依于人。
“若有人以微妙之语宣说无常，如是之言所不应依，是故依义不依于语。
“依智者，众僧是常，无为不变，不畜八种不净之物，是故依智不依于识。若有说言：‘识作识受，无和合僧。何以故？夫和合者，名无所有。无所有者，云何言常？’是故此识不可依止。
“依了义者，了义者名为知足，终不诈现威仪清白，憍慢自高，贪求利养，亦于如来随宜方便所说法中不生执著，是名了义。若有能住如是等中，当知是人则为已得住第一义。是故名为依了义经。不依不了义，不了义者，如经中说，一切烧燃，一切无常，一切皆苦，一切皆空，一切无我，是名不了义。何以故？以不能了如是义故，令诸众生堕阿鼻狱。所以者何？以取著故，于义不了。一切烧者，谓如来说涅槃亦烧；一切无常者，涅槃亦无常；苦、空、无我亦复如是。是故名为不了义经，不应依止。
“善男子，若有人言：‘如来怜愍一切众生，善知时宜，以知时故，说轻为重，说重为轻。’如来观知所有弟子，有诸檀越供给所须令无所乏，如是之人，佛则不听受畜奴婢、金银财宝、贩卖市易、不净物等。若诸弟子无有檀越供给所须，时世饥馑，饮食难得，为欲建立护持正法，我听弟子受畜奴婢、金银车乘、田宅谷米、卖易所须；虽听受畜如是等物，要当净施，笃信檀越，如是四法所应依止。若有戒律、阿毗昙、修多罗，不违是四，亦应依止。若有说言：‘有时非时，有能护法，不能护法，如来悉听一切比丘受畜如是不净物者。’如是之言不应依止。若有戒律、阿毗昙、修多罗中有同是说，如是三分，亦不应依。
“我为肉眼诸众生等说是四依，终不为于有慧眼者。是故我今说是四依：法者即是法性，义者即是如来常住不变，智者了知一切众生悉有佛性，了义者了达一切大乘经典。”
迦葉菩萨复白佛言：“世尊，善哉！善哉！如来所说，真实不虚，我当顶受，譬如金刚珍宝异物。如佛所说，是诸比丘当依四法。何等为四？依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。如是四法，应当证知，非四种人。”
佛言：“善男子，依法者，即是如来大般涅槃。一切佛法即是法性，是法性者即是如来，是故如来常住不变。若复有言如来无常，是人不知不见法性。若不知见是法性者，不应依止。如上所说四人出世护持法者，应当证知而为依止。何以故？是人善解如来微密深奥藏故，能知如来常住不变。若言如来无常变易，无有是处。如是四人即名如来。何以故？是人能解如来密语及能说故。若有人能了知如来甚深密藏，及知如来常住不变，如是之人若为利养，说言如来是无常者，无有是处。如是之人尚可依止，何况不依是四人也？依法者即是法性，不依人者即是声闻。法性者即是如来，声闻者即是有为。如来者即是常住，有为者即是无常。善男子，若人破戒为利养故，说言如来无常变易，如是之人所不应依。善男子，是名定义。
“依义不依语者，义者名曰觉了，觉了义者名不羸劣，不羸劣者名曰满足，满足义者名曰如来常住不变，如来常住不变义者即是法常，法常义者即是僧常，是名依义不依语也。何等语言所不应依？所谓诸论绮饰文辞，如佛所说无量诸经，贪求无厌，多奸谀谄，诈现亲附，现相求利，经理白衣，为其执役，又复唱言：‘佛听比丘畜诸奴婢不净之物，金银珍宝、谷米仓库、牛羊象马，贩卖求利。于饥馑世怜愍子故，听诸比丘储贮陈宿，手自作食，不受而啖。’如是等语所不应依。
“依智不依识者，所言智者即是如来。若有声闻不能善知如来功德，如是之识不应依止。若知如来即是法身，如是真智所应依止。若见如来方便之身，言是阴、界、诸入所摄，食所长养，亦不应依。是故知识不可依止。若复有人作是说者，及其经书，亦不应依。
“依了义经不依不了义经。不了义经者谓声闻乘，闻佛如来深密藏处悉生疑怪，不知是藏出大智海，犹如婴儿无所别知，是则名为不了义也。了义者名为菩萨，真实智慧，随于自心，无碍大智，犹如大人无所不知，是名了义。又声闻乘名不了义，无上大乘乃名了义。若言如来无常变易，名不了义；若言如来常住不变，是名了义。声闻所说应证知者，名不了义；菩萨所说应证知者，名为了义。若言如来食所长养，是不了义；若言常住不变易者，是名了义。若言如来入于涅槃，如薪尽火灭，名不了义；若言如来入法性者，是名了义。声闻乘法则不应依。何以故？如来为欲度众生故，以方便力说声闻乘，犹如长者教子半字。善男子，声闻乘者，犹如初耕未得果实，如是名为不了义也。是故不应依声闻乘，大乘之法则应依止。何以故？如来为欲度众生故，以方便力说于大乘，是故应依，是名了义。如是四依应当证知。
“复次，依义者，义名质直，质直者名曰光明，光明者名不羸劣，不羸劣者名曰如来。又光明者名为智慧，质直者名为常住。如来常者名为依法，法者名常，亦名无边，不可思议，不可执持，不可系缚而亦可见。若有说言不可见者，如是之人所不应依。是故依法不依于人。
“若有人以微妙之语宣说无常，如是之言所不应依，是故依义不依于语。
“依智者，众僧是常，无为不变，不畜八种不净之物，是故依智不依于识。若有说言：‘识作识受，无和合僧。何以故？夫和合者，名无所有。无所有者，云何言常？’是故此识不可依止。
“依了义者，了义者名为知足，终不诈现威仪清白，憍慢自高，贪求利养，亦于如来随宜方便所说法中不生执著，是名了义。若有能住如是等中，当知是人则为已得住第一义。是故名为依了义经。不依不了义，不了义者，如经中说，一切烧燃，一切无常，一切皆苦，一切皆空，一切无我，是名不了义。何以故？以不能了如是义故，令诸众生堕阿鼻狱。所以者何？以取著故，于义不了。一切烧者，谓如来说涅槃亦烧；一切无常者，涅槃亦无常；苦、空、无我亦复如是。是故名为不了义经，不应依止。
“善男子，若有人言：‘如来怜愍一切众生，善知时宜，以知时故，说轻为重，说重为轻。’如来观知所有弟子，有诸檀越供给所须令无所乏，如是之人，佛则不听受畜奴婢、金银财宝、贩卖市易、不净物等。若诸弟子无有檀越供给所须，时世饥馑，饮食难得，为欲建立护持正法，我听弟子受畜奴婢、金银车乘、田宅谷米、卖易所须；虽听受畜如是等物，要当净施，笃信檀越，如是四法所应依止。若有戒律、阿毗昙、修多罗，不违是四，亦应依止。若有说言：‘有时非时，有能护法，不能护法，如来悉听一切比丘受畜如是不净物者。’如是之言不应依止。若有戒律、阿毗昙、修多罗中有同是说，如是三分，亦不应依。
“我为肉眼诸众生等说是四依，终不为于有慧眼者。是故我今说是四依：法者即是法性，义者即是如来常住不变，智者了知一切众生悉有佛性，了义者了达一切大乘经典。”
《揭开真相》（十三）一刀切入鲜血流 三时见到非口说
大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。
终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现大法王师父的脚，竟然长了一层厚厚的茧，犹如鸡蛋那么宽，大家看了很难过。
大法王师父对我们说：「谁有很薄的刀片？」于是觉慧师姐回房找了一片很薄的剃刀刀片，大法王师父便用刀片将脚上的厚茧割下来，大家一哄而上，准备捡大法王师父割下来的茧疤拿来供奉，我们目不转睛地盯着每一刀下去割下来的茧疤，掉在地上，没想到就在这时，横面一刀下去割深了，连茧带肉割下来一大块，鲜血马上涌了出来，由于是横切断面，根本止不住流血，吓得我们惊慌失措，有的拿棉花，有的拿双氧水、酒精，有的不断地唸着「南无阿弥陀佛！」有的则唸着「南无观世音菩萨！」
可是大法王师父却毫不慌忙，泰然自若，用厚厚的纱布压上去，很快地纱布的血就染红了，大法王师父干脆把那坨纱布拉掉，然后将双氧水倒在伤口上，伤口立刻产生了非常多的白泡沫，大法王师父又用厚厚的纱布和胶布，把它包裹地紧紧的，这时我们把地上的茧疤捡起来，我捡的很少，我心里想这有价值吗？说心里话，这无非就是脚上的茧疤嘛，有什么稀奇值得供奉吗？好像大家也不太喜欢这种足茧，有几片还在地上，如果是平常，早就抢光了！
大家不同意受伤的大法王师父下场工作，可是没有用，挡不了，奇怪的是受了这么重的伤，还能站立，而且站立了三个多小时，由于天色已黑，于是便收工休息了。
大法王师父坐上了款师兄开的车，大伙们便恭送大法王离去。不到十分钟，奇怪，怎么看到大法王师父的车又回来了，我们赶紧再度迎接。
款师兄告诉我们说：「大法王师父在车上想看看伤口怎么样了，所以打了灯，脱了袜子看，结果竟然发生了一件奇怪的事，怎么找不到那个流血大面积的伤口呢？只看到新长出来的肉，连袜子里包的纱布也不见了！我请大法王师父马上回来让大家见证一下！大法王师父不愿意，我说：『她们也许产生了不净业的想法，这样她们会堕落。』大法王师父说：『好吧！能让她们消业也好。』就跟我回来了。你们大家都过来看看！」
大家赶紧围过来探头看大法王师父的伤口处，果然平整完好长出新肉，而且新长出来的肉一清二楚，粉红粉红嫩嫩的，皮肤非常细腻，如同婴儿般皮肤一样嫩洁，前后只经过了三个小时，那横面大块的伤口竟然不见踪影了，长出新肉了，这说明了什么呢？
大法王师父一定不是普通人，是真正的大圣德啊！如果不是，怎么可能才三个小时就刀伤消失，好肉长全！
这时大家马上注意到一件重要的事，不自觉地趴到地上，抢着寻找大法王师父割下来的足上的茧疤。有一位师姐由于没有捡到，还向我要，可是我只有很少两片，怎么能给她呢？如果是二十分钟前向我要，我一定会给她，因为那时的茧疤对我来说，没有什么价值，但现在大法王师父足上的茧疤，对我来说已经不是二十分钟前的概念，而是宝贝了。
由于师姐没有向我要到大法王师父的足茧疤，她好几天都不理我，我们的凡夫心识实在可悲、可怜！想到我的行为真是猪狗不如，说心里话，当我写到这里，我觉得像我这样的行人真是可怜，什么法律逻辑专业，自己是宝儿瓜，还自以为是聪明，竟然以凡夫心识来揣测圣者之心行！回想起我真是被考验得就像个大傻瓜，还认为自己看到的大法王与常人一样是正确的感观，我觉得我太糟糕了，但是我要真实忏悔，说出我的内心话，我不会去说假话，因为我要解脱，我要成就，我的师父是大圣德，我怎么能不抓住这个机会忏悔我的罪业！#宁泽涛脏辫##大悲咒##佛法看世界# https://t.cn/R2WxCuZ
大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。
终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现大法王师父的脚，竟然长了一层厚厚的茧，犹如鸡蛋那么宽，大家看了很难过。
大法王师父对我们说：「谁有很薄的刀片？」于是觉慧师姐回房找了一片很薄的剃刀刀片，大法王师父便用刀片将脚上的厚茧割下来，大家一哄而上，准备捡大法王师父割下来的茧疤拿来供奉，我们目不转睛地盯着每一刀下去割下来的茧疤，掉在地上，没想到就在这时，横面一刀下去割深了，连茧带肉割下来一大块，鲜血马上涌了出来，由于是横切断面，根本止不住流血，吓得我们惊慌失措，有的拿棉花，有的拿双氧水、酒精，有的不断地唸着「南无阿弥陀佛！」有的则唸着「南无观世音菩萨！」
可是大法王师父却毫不慌忙，泰然自若，用厚厚的纱布压上去，很快地纱布的血就染红了，大法王师父干脆把那坨纱布拉掉，然后将双氧水倒在伤口上，伤口立刻产生了非常多的白泡沫，大法王师父又用厚厚的纱布和胶布，把它包裹地紧紧的，这时我们把地上的茧疤捡起来，我捡的很少，我心里想这有价值吗？说心里话，这无非就是脚上的茧疤嘛，有什么稀奇值得供奉吗？好像大家也不太喜欢这种足茧，有几片还在地上，如果是平常，早就抢光了！
大家不同意受伤的大法王师父下场工作，可是没有用，挡不了，奇怪的是受了这么重的伤，还能站立，而且站立了三个多小时，由于天色已黑，于是便收工休息了。
大法王师父坐上了款师兄开的车，大伙们便恭送大法王离去。不到十分钟，奇怪，怎么看到大法王师父的车又回来了，我们赶紧再度迎接。
款师兄告诉我们说：「大法王师父在车上想看看伤口怎么样了，所以打了灯，脱了袜子看，结果竟然发生了一件奇怪的事，怎么找不到那个流血大面积的伤口呢？只看到新长出来的肉，连袜子里包的纱布也不见了！我请大法王师父马上回来让大家见证一下！大法王师父不愿意，我说：『她们也许产生了不净业的想法，这样她们会堕落。』大法王师父说：『好吧！能让她们消业也好。』就跟我回来了。你们大家都过来看看！」
大家赶紧围过来探头看大法王师父的伤口处，果然平整完好长出新肉，而且新长出来的肉一清二楚，粉红粉红嫩嫩的，皮肤非常细腻，如同婴儿般皮肤一样嫩洁，前后只经过了三个小时，那横面大块的伤口竟然不见踪影了，长出新肉了，这说明了什么呢？
大法王师父一定不是普通人，是真正的大圣德啊！如果不是，怎么可能才三个小时就刀伤消失，好肉长全！
这时大家马上注意到一件重要的事，不自觉地趴到地上，抢着寻找大法王师父割下来的足上的茧疤。有一位师姐由于没有捡到，还向我要，可是我只有很少两片，怎么能给她呢？如果是二十分钟前向我要，我一定会给她，因为那时的茧疤对我来说，没有什么价值，但现在大法王师父足上的茧疤，对我来说已经不是二十分钟前的概念，而是宝贝了。
由于师姐没有向我要到大法王师父的足茧疤，她好几天都不理我，我们的凡夫心识实在可悲、可怜！想到我的行为真是猪狗不如，说心里话，当我写到这里，我觉得像我这样的行人真是可怜，什么法律逻辑专业，自己是宝儿瓜，还自以为是聪明，竟然以凡夫心识来揣测圣者之心行！回想起我真是被考验得就像个大傻瓜，还认为自己看到的大法王与常人一样是正确的感观，我觉得我太糟糕了，但是我要真实忏悔，说出我的内心话，我不会去说假话，因为我要解脱，我要成就，我的师父是大圣德，我怎么能不抓住这个机会忏悔我的罪业！#宁泽涛脏辫##大悲咒##佛法看世界# https://t.cn/R2WxCuZ
《揭开真相》（十三）一刀切入鲜血流 三时见到非口说
大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。
终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现大法王师父的脚，竟然长了一层厚厚的茧，犹如鸡蛋那么宽，大家看了很难过。
大法王师父对我们说：「谁有很薄的刀片？」于是觉慧师姐回房找了一片很薄的剃刀刀片，大法王师父便用刀片将脚上的厚茧割下来，大家一哄而上，准备捡大法王师父割下来的茧疤拿来供奉，我们目不转睛地盯着每一刀下去割下来的茧疤，掉在地上，没想到就在这时，横面一刀下去割深了，连茧带肉割下来一大块，鲜血马上涌了出来，由于是横切断面，根本止不住流血，吓得我们惊慌失措，有的拿棉花，有的拿双氧水、酒精，有的不断地唸着「南无阿弥陀佛！」有的则唸着「南无观世音菩萨！」
可是大法王师父却毫不慌忙，泰然自若，用厚厚的纱布压上去，很快地纱布的血就染红了，大法王师父干脆把那坨纱布拉掉，然后将双氧水倒在伤口上，伤口立刻产生了非常多的白泡沫，大法王师父又用厚厚的纱布和胶布，把它包裹地紧紧的，这时我们把地上的茧疤捡起来，我捡的很少，我心里想这有价值吗？说心里话，这无非就是脚上的茧疤嘛，有什么稀奇值得供奉吗？好像大家也不太喜欢这种足茧，有几片还在地上，如果是平常，早就抢光了！
大家不同意受伤的大法王师父下场工作，可是没有用，挡不了，奇怪的是受了这么重的伤，还能站立，而且站立了三个多小时，由于天色已黑，于是便收工休息了。
大法王师父坐上了款师兄开的车，大伙们便恭送大法王离去。不到十分钟，奇怪，怎么看到大法王师父的车又回来了，我们赶紧再度迎接。
款师兄告诉我们说：「大法王师父在车上想看看伤口怎么样了，所以打了灯，脱了袜子看，结果竟然发生了一件奇怪的事，怎么找不到那个流血大面积的伤口呢？只看到新长出来的肉，连袜子里包的纱布也不见了！我请大法王师父马上回来让大家见证一下！大法王师父不愿意，我说：『她们也许产生了不净业的想法，这样她们会堕落。』大法王师父说：『好吧！能让她们消业也好。』就跟我回来了。你们大家都过来看看！」
大家赶紧围过来探头看大法王师父的伤口处，果然平整完好长出新肉，而且新长出来的肉一清二楚，粉红粉红嫩嫩的，皮肤非常细腻，如同婴儿般皮肤一样嫩洁，前后只经过了三个小时，那横面大块的伤口竟然不见踪影了，长出新肉了，这说明了什么呢？
大法王师父一定不是普通人，是真正的大圣德啊！如果不是，怎么可能才三个小时就刀伤消失，好肉长全！
这时大家马上注意到一件重要的事，不自觉地趴到地上，抢着寻找大法王师父割下来的足上的茧疤。有一位师姐由于没有捡到，还向我要，可是我只有很少两片，怎么能给她呢？如果是二十分钟前向我要，我一定会给她，因为那时的茧疤对我来说，没有什么价值，但现在大法王师父足上的茧疤，对我来说已经不是二十分钟前的概念，而是宝贝了。
由于师姐没有向我要到大法王师父的足茧疤，她好几天都不理我，我们的凡夫心识实在可悲、可怜！想到我的行为真是猪狗不如，说心里话，当我写到这里，我觉得像我这样的行人真是可怜，什么法律逻辑专业，自己是宝儿瓜，还自以为是聪明，竟然以凡夫心识来揣测圣者之心行！回想起我真是被考验得就像个大傻瓜，还认为自己看到的大法王与常人一样是正确的感观，我觉得我太糟糕了，但是我要真实忏悔，说出我的内心话，我不会去说假话，因为我要解脱，我要成就，我的师父是大圣德，我怎么能不抓住这个机会忏悔我的罪业！#宁泽涛脏辫##大悲咒##佛法看世界# https://t.cn/R2WxCuZ
大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。
终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现大法王师父的脚，竟然长了一层厚厚的茧，犹如鸡蛋那么宽，大家看了很难过。
大法王师父对我们说：「谁有很薄的刀片？」于是觉慧师姐回房找了一片很薄的剃刀刀片，大法王师父便用刀片将脚上的厚茧割下来，大家一哄而上，准备捡大法王师父割下来的茧疤拿来供奉，我们目不转睛地盯着每一刀下去割下来的茧疤，掉在地上，没想到就在这时，横面一刀下去割深了，连茧带肉割下来一大块，鲜血马上涌了出来，由于是横切断面，根本止不住流血，吓得我们惊慌失措，有的拿棉花，有的拿双氧水、酒精，有的不断地唸着「南无阿弥陀佛！」有的则唸着「南无观世音菩萨！」
可是大法王师父却毫不慌忙，泰然自若，用厚厚的纱布压上去，很快地纱布的血就染红了，大法王师父干脆把那坨纱布拉掉，然后将双氧水倒在伤口上，伤口立刻产生了非常多的白泡沫，大法王师父又用厚厚的纱布和胶布，把它包裹地紧紧的，这时我们把地上的茧疤捡起来，我捡的很少，我心里想这有价值吗？说心里话，这无非就是脚上的茧疤嘛，有什么稀奇值得供奉吗？好像大家也不太喜欢这种足茧，有几片还在地上，如果是平常，早就抢光了！
大家不同意受伤的大法王师父下场工作，可是没有用，挡不了，奇怪的是受了这么重的伤，还能站立，而且站立了三个多小时，由于天色已黑，于是便收工休息了。
大法王师父坐上了款师兄开的车，大伙们便恭送大法王离去。不到十分钟，奇怪，怎么看到大法王师父的车又回来了，我们赶紧再度迎接。
款师兄告诉我们说：「大法王师父在车上想看看伤口怎么样了，所以打了灯，脱了袜子看，结果竟然发生了一件奇怪的事，怎么找不到那个流血大面积的伤口呢？只看到新长出来的肉，连袜子里包的纱布也不见了！我请大法王师父马上回来让大家见证一下！大法王师父不愿意，我说：『她们也许产生了不净业的想法，这样她们会堕落。』大法王师父说：『好吧！能让她们消业也好。』就跟我回来了。你们大家都过来看看！」
大家赶紧围过来探头看大法王师父的伤口处，果然平整完好长出新肉，而且新长出来的肉一清二楚，粉红粉红嫩嫩的，皮肤非常细腻，如同婴儿般皮肤一样嫩洁，前后只经过了三个小时，那横面大块的伤口竟然不见踪影了，长出新肉了，这说明了什么呢？
大法王师父一定不是普通人，是真正的大圣德啊！如果不是，怎么可能才三个小时就刀伤消失，好肉长全！
这时大家马上注意到一件重要的事，不自觉地趴到地上，抢着寻找大法王师父割下来的足上的茧疤。有一位师姐由于没有捡到，还向我要，可是我只有很少两片，怎么能给她呢？如果是二十分钟前向我要，我一定会给她，因为那时的茧疤对我来说，没有什么价值，但现在大法王师父足上的茧疤，对我来说已经不是二十分钟前的概念，而是宝贝了。
由于师姐没有向我要到大法王师父的足茧疤，她好几天都不理我，我们的凡夫心识实在可悲、可怜！想到我的行为真是猪狗不如，说心里话，当我写到这里，我觉得像我这样的行人真是可怜，什么法律逻辑专业，自己是宝儿瓜，还自以为是聪明，竟然以凡夫心识来揣测圣者之心行！回想起我真是被考验得就像个大傻瓜，还认为自己看到的大法王与常人一样是正确的感观，我觉得我太糟糕了，但是我要真实忏悔，说出我的内心话，我不会去说假话，因为我要解脱，我要成就，我的师父是大圣德，我怎么能不抓住这个机会忏悔我的罪业！#宁泽涛脏辫##大悲咒##佛法看世界# https://t.cn/R2WxCuZ
✋热门推荐