翻完悉达多，一个暂时的共鸣:
1.缘起缘灭，这世上所有的东西都会出现又消失，不会长存，所以所谓的“目标”与“执念”也只是一时的幻觉。在追逐和寻求意义的过程里，会因为追逐而失去意义。
2.时间的概念是不存在的，现在的我也是未来的我，一个做恶的人并不因为心中尚存善念而改变，而是在做恶的中早已心存善念。
3.语言能够表达的是片面的真理，没有人可以教会我们什么，知识可以传承，但是智慧需要在实践中领悟。为了表达，文字本身被割裂成一个个泾渭分明的概念，善恶，喜悲，但这世上所有的东西都是糅杂的——也是难以表达的。
4.实践出真知，教条化地理解善恶，接受老师/社会公知的教诲，是经不起考验的，也即或许应该对世界多一点宽容，在你自己不曾经历之前少用社会道德观去评判别人。没有人是圣人。

以上，晚安，是本不错的书，值得再看一遍。

这是近五年来读到的最好的一本书，也是近两年第一次把一本书一字不落地读完，然后立马回头又读一遍，甚至把里面提到的英文文献找出来研读了一遍。
当我们判读一个东西好坏时必用对比：大部分的书缺乏数据与逻辑，常是拍脑子的想法，因此经不起考问；或是空谈知易行难的道理，对实践意义有限，不如去复盘几个case；或是有限信息的复杂化，对个人思考的增量极少。而这本书则基于严谨的理论基础、数据、严密的逻辑，对人类历史发展、政治尤其经济形态发展进行推演。我们能找到以下常识的论证或答案：为什么人类的历史总是进步的趋势、为什么现代文明产生于西方而非东方、为什么环大西洋经济发生在欧洲且如何影响世界格局、为什么苏联一定会解体、为什么全球化是不阻挡的、中国应如何做才能实现经济与文化更进一步......
读罢荡气回肠，论证过程环环相扣，宜专门找个时间一口气读完，尤其是上篇。基于书中的论证方法，如果有时间找充分的数据，我们甚至可以最大化接近事实地推演新冠如何影响世界格局和历史进程。于是分享给了一位北大读经济学博士的同学，期待他在这方面有些研究输出；分享给一位对法律感兴趣业余时间考下来司法考试的编剧的同学，从其领域的独特复合视角交流。获益甚丰。

在六爻卦预测中，邵伟华的书中是有一些错误的，但是对于一些初学者甚至，自学多年的人，也不见得都清楚。
比如卦中爻水土长生在申，水长生在申这个好理解，但是土长生在申就是谬论了。
如果判断一个卦爻的旺衰，那么水爻自然没问题，但是土爻如果在申日，是按休四论，还是按长生论旺？
实践验证，水长生在申可以说正确，也可以说是申金生亥子水，土长生在申是错误的，是经不起实践检验的。